念奴娇、苍生作古
(步张炎〈行行且止〉韵)
叹邻里苍哇之事。……
苍生命倔。寡清心,咽辱维持年月。
工作苦辛朝与暮,碌碌而为无歇。
鲜有欢愉、厌同柳岸、相伴无歌悦。
踫撞牙磕,屡爱寻事蛮结。
时想逃避樊笼,孤身寂寞,省了心流血。
日慕常期安静夜,留梦通宵朝别。
觅一桃源,远离烦郁,了却蹉跎设。
念差之刻,梦断作古天阙。
(步张炎〈行行且止〉韵)
叹邻里苍哇之事。……
苍生命倔。寡清心,咽辱维持年月。
工作苦辛朝与暮,碌碌而为无歇。
鲜有欢愉、厌同柳岸、相伴无歌悦。
踫撞牙磕,屡爱寻事蛮结。
时想逃避樊笼,孤身寂寞,省了心流血。
日慕常期安静夜,留梦通宵朝别。
觅一桃源,远离烦郁,了却蹉跎设。
念差之刻,梦断作古天阙。
#羽生结弦转为职业花滑选手# 躺在床上安静下来感觉有很多话想说,下午四点之后到现在发了20多条相关的微博,首页是不是都被我吵到了[允悲]其实早就盼着这一天到来,但是真的来了心情还是有点复杂,不过开心是更多的。刚才我终于有勇气第二次看了今年2月10号北奥自由滑那场《与天共地》,在知道那是他最后一场竞技比赛的今天再回看,我觉得自己终于释怀了。那天中午比赛直播看到他连摔两次的时候,心脏是真实的传来疼痛,当时都没仔细看好因为眼泪完全把眼睛糊住了。今天我终于平静的欣赏完了那段表演,然后想到以后都可以这么纯粹的享受属于羽生结弦的花滑了,我觉得很快乐,虽然我流着眼泪打下了这段话,但真的每一滴眼泪都是谢谢他带来的幸福和祝他幸福[抱一抱]
【趣说五行十二宫的含义】
正文:
大家都知道,五行十二宫指的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎,其中每宫的含义,大部分人基本都耳熟能详。虽然很多人确实能把五行十二宫每宫的含义都背过了,但是真正理解的又有几个呢?为什么这样说呢?这里举例说明一下。比如书中把长生喻为人刚出生,很多人都认为长生的时候旺,这种认识就完全错误了。大家想啊,刚出生的小孩,每天吃了就睡,生命力很脆弱,而维持生命力的最好办法就是充足的睡眠,因此刚出生的小孩每天睡的时间都很长。从这个例子中说明长生时并不旺,但很多人却认为旺,这不就是对长生宫的含义没理解么?因此,为了使人们能够深入的理解五行十二宫每宫的含义,本文就趣谈一下五行十二宫。
长生,对于人来说,就像人刚刚出生时的状况。生命初次来到一个崭新而又陌生的地方,好奇而又害怕,生命力比较脆弱。对于植物来说,长生就像树木刚刚萌嫩芽。刚破壁而出的嫩芽,一点都不坚实,不能经受自然的急剧变化,生命力弱。对于五行之气来说,长生就是气初次开始动。因为刚开始动,动的程度比较弱小。
沐浴,对于人来说,就像婴儿出生后沐浴时的状况。刚出生的婴儿经过一段时间的生长,有点适应新环境了,生命力虽还弱小但逐渐稳定,已经可以去洗个澡,去去身上的脏东西了。对于植物来说,沐浴就像刚刚有点质化的小苗。嫩芽经过一段时间的生长,不但长高了,而且变得稍微有点结实了。对五行之气来说,沐浴就是气初次开始感合了。因为刚开始感合,相感的程度比较低。
冠带,对于人来说,就像人开始长大可以行成人礼了。此时人的身上已充满了力量,生命力渐旺渐强。对于植物来说,就像树木的枝叶在逐渐长成中。原来几片嫩芽的小苗,已经长出了更多的枝叶,可以经受自然的风吹雨打了。对于五行之气来说,冠带就是五行之气感合的威势开始出现了。
临官,对于人来说,就像人已长大可以出去当官做事了。人在这时已经彻底长大了,身体也长成了,思想也成熟了,完全可以出门独自生活了。对于植物来说,就像树木的整个形状初次长成了。这时的树木,该有的枝杈都有了,已经有了树木应该有的样子,生命力已很顽强。对于五行之气来说,就是气开始化形了。
帝旺,对于人来说,就像可以辅佐君主大有作为的时候。人的身体在这时候是最强壮的,生命力也是最旺的时候。对于植物来说,就像树木的形状已经完全长成了。此时的树木进入快速生长凝实期,树形状已经彻底形成了,树叶也是最茂盛最健旺的时候。对于五行之气来说,就是气彻底形成形状了。这时的五行之气极动,很活跃。
衰,对人来说,就像人已经盛到极点而开始向衰转变。人在这时,感觉身体的力量已不再增长,并且偶尔会出现力不从心的感觉。这说明人的生命力虽然还很强,但已经开始慢慢减弱。对于植物来说,就像树木的树叶已经开始变得暗深了。此时的树木,无论是树干还是树叶,在色泽上已经变暗了,这说明树木已经长到极致,不但不再生长而且开始慢慢衰退。对于五行之气来说,就是五行之气从极动开始向平常转变。
病,对于人来说,就像人到了一定年龄开始生病了。人在这时,感觉身体已经大不如从前,抵抗能力减弱,经常会生点小病。这说明人的生命力已经渐衰了。对于植物来说,就像树木的外形开始初次发生变化。树木的形长成后,形状要维持一段时间,而形状初次发生变化,就是树叶开始逐渐变黄并开始脱落的时候。这说明树木的生命力也渐衰了。对于五行之气来说,就是五行之气衰败得很厉害,动的程度很低。
死,对于人来说,就像人没气了。这时的人已没有了生命力。对于植物来说,就像树木里面质的生长也停止了。此时的树木已很结实,树木里面的质已彻底不再生长。对于五行之气来说,显于外面的五行之气,逐渐开始收缩于内。
墓,对于人来说,就像人入土为安了。对于植物来说,就像树木的外形急剧变化。此时,大量的树叶开始飘落,漫天黄叶飘飞,落在地上,最终再化作泥土。对于五行之气来说,气开始初次平静。
绝,对于人来说,就像人的形体开始消失了。意思就是入土的人形体开始腐烂了。对于植物来说,就像树木所有的树叶落尽。此时的树木光秃秃的,但却是最坚硬的时候。对于五行之气来说,气极度安静。
胎,对于人来说,就像人孕育结胎。这时还不能完全称作成形的胎儿。对于植物来说,就像树木开始能感受到天地之气了。这时的树木,虽然从外面看起来没有任何生气,但是在树的内部已经开始和外面的天地之气相感。对于五行之气来说,此时的气开始出现了气机。在绝的时候,其实是极静的,但是到了此时,气的气机开始出现。
养,对于人来说,就是胎儿在母亲的腹中。此时的胎儿还不能脱离母体而存在,生命力虽然很弱,但是最起码是有了。对于植物来说,就像树木对天地之气的感合已很强大了。此时的树木,虽然从外形上看不出什么变化,但是在树的内部已经出现一种生命力在涌动。对于五行之气来说,就是气机变得更强了,已经快接近动的程度了。
文章最后特别说明两点。一是以上对五行十二宫的趣谈,是从人、物、气三个方面来分别比喻的。二是从气的方面来说明五行十二宫时,本文并没有展开。这是因为如果展开,必须讲气的阴阳之理,但是这个理说起来非常麻烦,因此就没展开。在以后合适的时间吧,笔者再把这其中的道理讲清。
正文:
大家都知道,五行十二宫指的是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎,其中每宫的含义,大部分人基本都耳熟能详。虽然很多人确实能把五行十二宫每宫的含义都背过了,但是真正理解的又有几个呢?为什么这样说呢?这里举例说明一下。比如书中把长生喻为人刚出生,很多人都认为长生的时候旺,这种认识就完全错误了。大家想啊,刚出生的小孩,每天吃了就睡,生命力很脆弱,而维持生命力的最好办法就是充足的睡眠,因此刚出生的小孩每天睡的时间都很长。从这个例子中说明长生时并不旺,但很多人却认为旺,这不就是对长生宫的含义没理解么?因此,为了使人们能够深入的理解五行十二宫每宫的含义,本文就趣谈一下五行十二宫。
长生,对于人来说,就像人刚刚出生时的状况。生命初次来到一个崭新而又陌生的地方,好奇而又害怕,生命力比较脆弱。对于植物来说,长生就像树木刚刚萌嫩芽。刚破壁而出的嫩芽,一点都不坚实,不能经受自然的急剧变化,生命力弱。对于五行之气来说,长生就是气初次开始动。因为刚开始动,动的程度比较弱小。
沐浴,对于人来说,就像婴儿出生后沐浴时的状况。刚出生的婴儿经过一段时间的生长,有点适应新环境了,生命力虽还弱小但逐渐稳定,已经可以去洗个澡,去去身上的脏东西了。对于植物来说,沐浴就像刚刚有点质化的小苗。嫩芽经过一段时间的生长,不但长高了,而且变得稍微有点结实了。对五行之气来说,沐浴就是气初次开始感合了。因为刚开始感合,相感的程度比较低。
冠带,对于人来说,就像人开始长大可以行成人礼了。此时人的身上已充满了力量,生命力渐旺渐强。对于植物来说,就像树木的枝叶在逐渐长成中。原来几片嫩芽的小苗,已经长出了更多的枝叶,可以经受自然的风吹雨打了。对于五行之气来说,冠带就是五行之气感合的威势开始出现了。
临官,对于人来说,就像人已长大可以出去当官做事了。人在这时已经彻底长大了,身体也长成了,思想也成熟了,完全可以出门独自生活了。对于植物来说,就像树木的整个形状初次长成了。这时的树木,该有的枝杈都有了,已经有了树木应该有的样子,生命力已很顽强。对于五行之气来说,就是气开始化形了。
帝旺,对于人来说,就像可以辅佐君主大有作为的时候。人的身体在这时候是最强壮的,生命力也是最旺的时候。对于植物来说,就像树木的形状已经完全长成了。此时的树木进入快速生长凝实期,树形状已经彻底形成了,树叶也是最茂盛最健旺的时候。对于五行之气来说,就是气彻底形成形状了。这时的五行之气极动,很活跃。
衰,对人来说,就像人已经盛到极点而开始向衰转变。人在这时,感觉身体的力量已不再增长,并且偶尔会出现力不从心的感觉。这说明人的生命力虽然还很强,但已经开始慢慢减弱。对于植物来说,就像树木的树叶已经开始变得暗深了。此时的树木,无论是树干还是树叶,在色泽上已经变暗了,这说明树木已经长到极致,不但不再生长而且开始慢慢衰退。对于五行之气来说,就是五行之气从极动开始向平常转变。
病,对于人来说,就像人到了一定年龄开始生病了。人在这时,感觉身体已经大不如从前,抵抗能力减弱,经常会生点小病。这说明人的生命力已经渐衰了。对于植物来说,就像树木的外形开始初次发生变化。树木的形长成后,形状要维持一段时间,而形状初次发生变化,就是树叶开始逐渐变黄并开始脱落的时候。这说明树木的生命力也渐衰了。对于五行之气来说,就是五行之气衰败得很厉害,动的程度很低。
死,对于人来说,就像人没气了。这时的人已没有了生命力。对于植物来说,就像树木里面质的生长也停止了。此时的树木已很结实,树木里面的质已彻底不再生长。对于五行之气来说,显于外面的五行之气,逐渐开始收缩于内。
墓,对于人来说,就像人入土为安了。对于植物来说,就像树木的外形急剧变化。此时,大量的树叶开始飘落,漫天黄叶飘飞,落在地上,最终再化作泥土。对于五行之气来说,气开始初次平静。
绝,对于人来说,就像人的形体开始消失了。意思就是入土的人形体开始腐烂了。对于植物来说,就像树木所有的树叶落尽。此时的树木光秃秃的,但却是最坚硬的时候。对于五行之气来说,气极度安静。
胎,对于人来说,就像人孕育结胎。这时还不能完全称作成形的胎儿。对于植物来说,就像树木开始能感受到天地之气了。这时的树木,虽然从外面看起来没有任何生气,但是在树的内部已经开始和外面的天地之气相感。对于五行之气来说,此时的气开始出现了气机。在绝的时候,其实是极静的,但是到了此时,气的气机开始出现。
养,对于人来说,就是胎儿在母亲的腹中。此时的胎儿还不能脱离母体而存在,生命力虽然很弱,但是最起码是有了。对于植物来说,就像树木对天地之气的感合已很强大了。此时的树木,虽然从外形上看不出什么变化,但是在树的内部已经出现一种生命力在涌动。对于五行之气来说,就是气机变得更强了,已经快接近动的程度了。
文章最后特别说明两点。一是以上对五行十二宫的趣谈,是从人、物、气三个方面来分别比喻的。二是从气的方面来说明五行十二宫时,本文并没有展开。这是因为如果展开,必须讲气的阴阳之理,但是这个理说起来非常麻烦,因此就没展开。在以后合适的时间吧,笔者再把这其中的道理讲清。
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