#第五人格[超话]#【乐子人·小学生赛后之天真的小女孩】

帮朋友打三把首胜，小女孩开局传我但是我招鬼了她就跟夫人贴脸了，她还往监管脸上跑了两步就不动了，我站在一边看着以为这是演员呢，然后这夫人还转圈圈我就以为是佛，又往那边走了两步，夫人过来就给我一刀，本来要发动作的然后断触了没动，我以为自己丢人秒倒了然后她没打我第二刀就走了我就以为是真佛

后面夫人把医生挂上椅子我就不信这是佛了，我跟教授保人小女孩也来凑热闹，非要强摸然后被打了个震慑还把自愈交了，[摊手]最后就剩我俩了小女孩去开门监管咔一刀斩打倒了我顶着60多秒的一刀斩蛇了三个镜像见小女孩那个倒地血条都过半了，我直接原地不动发起投降。这夫人还以为我被她击倒了[吃瓜]

赛后我内涵两句小女孩迷惑操作想着一阶局说两句就得了下一把了然后这小妹妹直接开语音批判我了[求饶]还说小女孩“天真”，我真的会笑到，当在这过家家呢一个竞技游戏你讲天真，我自始至终就是吃过一刀被砍半血了没倒过一次她还在这内涵我，笑死了

人家小朋友我也不好说什么，就一个字，《天真》[偷笑]

在南无释迦牟尼佛住世时，舍卫城，有一位婆罗门天生聪慧、富可敌国，大家都对他百般羡慕。但他不信佛法，常说：“布施是浪费金钱，行善是无义之举。”舍利弗尊者决定渡化这个婆罗门。
一天午饭时，婆罗门正准备用餐，舍利弗尊者来到婆罗门面前，手持瓦钵立定不动。婆罗门平时本来就看不起乞食行者，此时见到突然而至的舍利弗尊者，当下勃然大怒，正想破口大骂把尊者撵走，但他忽然心念一转，决定给舍利弗一个难堪，让他自讨没趣、知难而退。
于是他就像没看见舍利弗尊者似的，转身坐下自顾自地用起餐来。当婆罗门吃饱后站起身，看到托着钵纹丝不动的舍利弗尊者，便将原本要用来净手漱口的水，倒入舍利弗尊者托着的钵中说：“这就是我所要给你的施舍，你走吧！”。没想到舍利弗尊者竟然一点也不生气，反而慈悲地祝愿他：“愿您今日诚心的供养，使您百劫千生受无量福报。”说完便立即转身离去了。
婆罗门看着尊者离去的身影，心里忽然觉得不妥，他想：“倘若这个沙门将我刚才的举动宣扬出去，人们一定会认为我是个毫无恭敬之心的吝啬鬼。”他越想越不安，于是派佣人去将舍利弗尊者追回来。再说舍利弗尊者拿到婆罗门供养的水后就一直在想该如何运用这钵水，使施主得到最大的利益。后来他想出了一个方法，将钵中婆罗门布施的水倒入泥土中，混合搅拌均匀后，铺设在佛陀平时所经过的地方，舍利佛尊者向佛陀禀告说：“佛陀，有位施主生性悭吝，不信佛法，只愿意布施这些水，然而为了令他免堕恶道，我把他布施的水与泥土混合，铺设在您平时所经过的地方，以此做供，祈求佛陀慈悲，能够在这块地上行走，使这位婆罗门永生永世得大福报。”佛陀接受了舍利弗的请求。
这一幕刚好被婆罗门的佣人看到，内心深为舍利佛的行为所震撼。立即返回向婆罗门禀报了所看到的事情经过，并说：“至高无上的佛陀本为一国王子，可是他舍弃了人人称羡的转轮圣王之位，率领弟子修行、持钵乞食，他这样做不是为了饱食自己的口欲，而是慈悲众生，为了给众生增修福报、增长善根的机会呀！”婆罗门听后，顿时对自己的行举惭愧得无地自容，于是他带领着全家人一同来到精舍向佛陀忏悔。佛陀为他们传授了三皈依并为其说法，婆罗门步入菩提正道。

八万四千法门全是教你放下妄想分别执着

佛家的真跟妄它的定义，永恒不变就是真的，凡是会变的就是假的。特别是阿赖耶，阿赖耶的变，变得太厉害了，一秒钟里头居然有一千六百兆的变化。我们不知道，我们要说这个，没人相信。我们用摄影机，拍电影的摄影机，我在年轻的时候玩过，我有两台摄影机，我自己拍摄，自己剪接，我搞这些玩意。这个东西对我以后学佛，这个境界我一想就完全明白了。你说这个东西是真的是假的？不是真的。你在摄影机里头去拍摄，你看这个人从这边走到那边，里头多少张片子？每一张拍下来没动。可是这个片子放在放映机里头一放，真的他从这里走到那里，我全拍下来了，其实一张一张一张的。最高级的摄影机，弥勒菩萨所讲的，它一秒钟拍多少张？一千六百兆，张张不一样，张张都在移动，每张都不一样。这说明什么？说明相是假的，相全是这种波动产生的，这个波动是意念，物质现象的基础是意念。所以非一非异，不前不后，没有先后，没有一异，它就是的。你说它真，它就是真心，确实真心；你就说它是幻相，真的是幻相。从相上讲是幻相，从性上讲它真心，你完全了解，念头灭了。
念头是什么？念头是妄念。妄念灭了，真相才真正现前，眼前六根接触的境界真相。《般若经》上讲的诸法实相，你见到了，见到这个就是明心见性，那就叫佛境界。见到佛境界的人，这个人成佛了。成佛不难，就叫放下，这章嘉大师告诉我的。你六根接触六尘境界，不执着不分别、不起心不动念，就是佛。惠能大师在五祖方丈室里就这个，没有别的。为什么不起心不动念？原来它就是这样的，法尔如是，真相看出来了。起心动念是妄相，就迷，起心动念是迷，分别、执着迷上再加迷，严重的迷惑。这修行的原理明白了，八万四千法门是方法，不管用什么方法，一个理，全是教你放下妄想。妄想包括起心动念、分别执着，全是妄想。妄想全放下来，真相大白，都在眼前，没有先后、没有一异，什么念头都没有，你清清楚楚、明明白白。有人要问你，你讲得清清楚楚；没有人问你，干干净净，一个念头都不起。有人问你这是缘，遇到上根人，你现身跟他说上等法，遇到中等人说中等法，遇到下等人说下等法，自己没起心动念。随众生心应所知量，现身说法是随众生心，不是随自己。随自己，自己不就迷了吗？自己就堕落了。所以说随众生心，随心应量，这个心是众生，不是自己。自己确实一念不生，回归实际。所以这里说，玄妙寂绝，寂是寂静，绝是绝念头，念头没有了。