文质彬彬一词在现代汉语里的解释是:形容人文雅有礼貌。此种解释显然是不全面的。
该词出自《论语》子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。质胜于文就显得粗野,文胜于质就显得虚华,只有文和质相得益彰时,才是翩翩君子的形象。
文质彬彬是一种状态,做人的状态、做事的状态、人生的状态。这种状态是至美的!
质是根本,文在其后。子夏问:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”何谓也?子曰:“绘事后素”。没有一个姣好的面容,怎么笑都不会出现“巧笑的状态”,没有一个明亮、清澈的眼睛怎么左顾右盼也呈现不了“盼兮”的状态,所以首先要有一个好的“质”,才能用“文”修饰出美。如同画画,要在一张白纸上才能画出漂亮的画。
“质”不仅仅指“身”之质,还有“心”之质。正如子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。一个人如果没有仁德之心,“礼”“乐”这些外在文饰的东西又有什么用呢?所以想要文质彬彬先须修质。何谓质?健康之身与仁德之心也。
首先修身。我们通过各种运动,动的如跑步、打球、游泳等等,静的如瑜伽、太极、冥想等等,使自己的身体保持健康活力;通过控制对食物的贪欲保持身体的匀称,通过防患于未然的中医保养手段让身体远离疾病。
其次养心。读书是养心的必选,那些几千年不衰的中外经典“儒”“释”“道”是再好不过的养心心法了。品读原文,哪怕看不懂也要一遍一遍看,每看一遍就会对心性滋养一遍,久而见成效。另外增加艺术修养也是养性的一种途径。琴、棋、书、画、乐、舞,悦己而后养心。
修完质,然后要用“文”去“彬彬”“质”。何谓文?外在的表现,礼仪也。服饰妆容 、言谈举止、 仪态仪表等等。
服饰妆容往往是人们特别是女性最重视的部分。有句话说“女为悦己者容”,不敢完全苟同。美应该是有主见的、有个性的,首先是悦己的,然后再去考虑“喜欢自己的人”的感受。如果大家都认为范冰冰美,人人都去整一张冰冰脸,那还美吗?岂不是步了“东施效颦”“邯郸学步”的后尘?
言谈举止、 仪态仪表这两方面是现代成语解释“文质彬彬”的主要表达方面。说话文雅,态度谦逊有礼,大方得体。
当礼仪与身心之质相得益彰的时候,就出现了一种共鸣,产生一道光,这种光芒就被称为“气质”。气质是文质彬彬的体现。它看不见摸不着,但会让周围的人强烈地感受到一种引力。
文质彬彬是由内而外的:如切如磋,如琢如磨;是自然而然的:专气致柔,能无婴儿乎;是不取悦他人的:人皆知美之为美,斯恶矣。
要说文质彬彬的典范,那非孔子莫属。
至仁至德,文武双全,善射善御,能弹会唱。吃的精致,穿的讲究,什么场合穿什么衣服,见什么人说什么话,严谨且幽默。“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”是他一生文质彬彬的写照,也成为文质彬彬最高的境界。
孔子如此讲究礼仪,是否太过教条?
子曰:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。其实繁复的礼仪只是一个约束人行为的手段,以此达到修身养性,悟得本质的目的。一旦修得至真至纯,何须任何文饰之礼!
曾有人说过一段话:“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”;
辛弃疾的一首词也曾写过“众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处”
这是多么“文质彬彬”的写照,你自然而然的美,在不知不觉中成为了别人的一道风景,何其彬彬!
该词出自《论语》子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”。质胜于文就显得粗野,文胜于质就显得虚华,只有文和质相得益彰时,才是翩翩君子的形象。
文质彬彬是一种状态,做人的状态、做事的状态、人生的状态。这种状态是至美的!
质是根本,文在其后。子夏问:“巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮”何谓也?子曰:“绘事后素”。没有一个姣好的面容,怎么笑都不会出现“巧笑的状态”,没有一个明亮、清澈的眼睛怎么左顾右盼也呈现不了“盼兮”的状态,所以首先要有一个好的“质”,才能用“文”修饰出美。如同画画,要在一张白纸上才能画出漂亮的画。
“质”不仅仅指“身”之质,还有“心”之质。正如子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”。一个人如果没有仁德之心,“礼”“乐”这些外在文饰的东西又有什么用呢?所以想要文质彬彬先须修质。何谓质?健康之身与仁德之心也。
首先修身。我们通过各种运动,动的如跑步、打球、游泳等等,静的如瑜伽、太极、冥想等等,使自己的身体保持健康活力;通过控制对食物的贪欲保持身体的匀称,通过防患于未然的中医保养手段让身体远离疾病。
其次养心。读书是养心的必选,那些几千年不衰的中外经典“儒”“释”“道”是再好不过的养心心法了。品读原文,哪怕看不懂也要一遍一遍看,每看一遍就会对心性滋养一遍,久而见成效。另外增加艺术修养也是养性的一种途径。琴、棋、书、画、乐、舞,悦己而后养心。
修完质,然后要用“文”去“彬彬”“质”。何谓文?外在的表现,礼仪也。服饰妆容 、言谈举止、 仪态仪表等等。
服饰妆容往往是人们特别是女性最重视的部分。有句话说“女为悦己者容”,不敢完全苟同。美应该是有主见的、有个性的,首先是悦己的,然后再去考虑“喜欢自己的人”的感受。如果大家都认为范冰冰美,人人都去整一张冰冰脸,那还美吗?岂不是步了“东施效颦”“邯郸学步”的后尘?
言谈举止、 仪态仪表这两方面是现代成语解释“文质彬彬”的主要表达方面。说话文雅,态度谦逊有礼,大方得体。
当礼仪与身心之质相得益彰的时候,就出现了一种共鸣,产生一道光,这种光芒就被称为“气质”。气质是文质彬彬的体现。它看不见摸不着,但会让周围的人强烈地感受到一种引力。
文质彬彬是由内而外的:如切如磋,如琢如磨;是自然而然的:专气致柔,能无婴儿乎;是不取悦他人的:人皆知美之为美,斯恶矣。
要说文质彬彬的典范,那非孔子莫属。
至仁至德,文武双全,善射善御,能弹会唱。吃的精致,穿的讲究,什么场合穿什么衣服,见什么人说什么话,严谨且幽默。“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩”是他一生文质彬彬的写照,也成为文质彬彬最高的境界。
孔子如此讲究礼仪,是否太过教条?
子曰:“礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚”。其实繁复的礼仪只是一个约束人行为的手段,以此达到修身养性,悟得本质的目的。一旦修得至真至纯,何须任何文饰之礼!
曾有人说过一段话:“你站在桥上看风景,看风景的人在楼上看你”;
辛弃疾的一首词也曾写过“众里寻她千百度,那人却在灯火阑珊处”
这是多么“文质彬彬”的写照,你自然而然的美,在不知不觉中成为了别人的一道风景,何其彬彬!
#我坚持的健身方式# [赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶][赢牛奶]我喜欢的健身,保持体重就好了,哈哈哈哈,从来没有练出来过腹肌,可以平板一分钟了刘畊宏健身操可以标准跟跳8遍[举杠铃][举杠铃][举杠铃][举杠铃][举杠铃][举杠铃]离开了跑步机也能好好锻炼。
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩,花甲之年,古稀之年,耄耋之年,期颐之年,哈哈哈哈哈哈
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人生一辈子是干什么的?
回答就两个字:修为。
孔子说:三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲不逾矩。这就是孔子对人生不同阶段的总结。
人生七十古来稀,这句话如今应该改成“人生百岁也不稀”。现在人的生命延长了,许多人离退休之前升官发财,退休后进“局子”,究其根本原因就是道德修养出了问题,在职时违法乱纪,贪污腐败。
人生最重要的是修为,对所有人而言,要不断提升和完善自己,做一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。对知识分子而言,要活到老,学到老,修行到老,若是有识才胆力者,则要立功立德立言,实现“三不朽”,这就是人生真的价值和意义!
回答就两个字:修为。
孔子说:三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲不逾矩。这就是孔子对人生不同阶段的总结。
人生七十古来稀,这句话如今应该改成“人生百岁也不稀”。现在人的生命延长了,许多人离退休之前升官发财,退休后进“局子”,究其根本原因就是道德修养出了问题,在职时违法乱纪,贪污腐败。
人生最重要的是修为,对所有人而言,要不断提升和完善自己,做一个高尚的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。对知识分子而言,要活到老,学到老,修行到老,若是有识才胆力者,则要立功立德立言,实现“三不朽”,这就是人生真的价值和意义!
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