东坡仙才，了悟人生的智者，史无二例；
稼轩雄才，百折不挠的勇士，如鲸吞海。

适性自在，属东坡。
锐意进取，属稼轩。

人生是一场艰难的单程旅行，但只要内心足够强大，即使在最低的人生境遇里，也能活出最潇洒的的至高境界。

读懂苏辛，杯也从容，歌也从容！

面对滔滔岁月

苏东坡说：

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，
松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少？
门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

辛弃疾说：

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

——《永遇乐·京口北固亭怀古》

你怎么说？

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曾看过这样一幅漫画：一位仙风道骨、衣袂飘飘的老者泛舟江上，虽然江面波涛汹涌，但他微笑着目视远方，举止潇洒，浑身上下流露着淡定和从容。
泛舟江上的老者让人想到了曾经踌躇满志、名动京城的少年游侠王维。济州一贬，不仅让他看清了波诡云谲的官场风云，更让他看轻了权力、金钱、虚名。他回归山野，形成了超脱自我的人生感悟。
从古至今，看清容易，看轻难。有些位居高位的官员，很清楚什么事该做，什么事不该做，可就是因为不能看轻那些虚名、地位、金钱，渐渐迷失了自我，以致身陷囹圄。所以，人生的坦然不只在于你看清了多少事，还在于看轻了多少事。
面对眼前的艰难险阻、挫折失败以及种种诱惑，能做到轻视它，不在乎它，这样才能坐看风起云涌，闲看花开花落。宠辱不惊，去留无意，始终是人生的高境界。漫漫人生路，我们要有看清的明智，也要有看轻的豁达。既然无处可逃，不如喜悦；既然难求净土，不如静心；既然无法如愿，不如释然。
只有用一颗通透无瑕的心，去拨开布满欲望的云障，才能静观万物之变，坐享天地之奇。

道士都会跟什么样的人做朋友？

#道##国学#

在很多人眼里，修道之人都是仙风道骨的，他们不为外物所扰，来去潇洒，自在从容，让人只可远观，不敢亲近，更不敢与之做朋友。

如果你也这样想，那就错啦！道人并非如此高冷，从不与他人交朋友，相反，道教是提倡道人寻找道伴的，王重阳祖师在《立教十五论》中就专门提到过这个问题，想知道道士会跟什么样的人做朋友，那就来看看吧！

先择人，后合伴

重阳祖师提倡先择人，后合伴，他认为道人与朋友之间，应是“疾病相扶，你死我埋，我死你埋”的关系，这可以说是过命的交情了。

因为古时候道人闭关修道，通常都是很长的时间，就需要生死之交相互帮助，一旦选错了朋友，可能就会有性命之忧。

据道教典籍记载，八仙之一的铁拐李之所以成现在这模样，就是因为他所托非人。传说他本是一位英俊的男子，某次他灵魂出窍，命徒弟看管自己的肉身，结果徒弟家中有事，就将他的肉身烧掉了，迫不得已，他只好附身在一个瘸腿尸体中复活了。

所以说，重阳祖师强调要先择人，后合伴，不可先合伴，而后择人。人的品行是最重要的，对彼此是完全信任，才可与之成为朋友。

三合三不合

道人择友，有三个标准，即明心、有慧、有志，此为三合。

明心，指心思清明纯正，可通达万物；有慧，指道心光明，心静神清；有志，指苦志笃行，不在乎外物。若能达到这三合，便说明此人可结交。

同时，道教也有三不合，即不明、著外境，无智慧、性愚浊，无志气、乾打閧。简单来说，就是执着于身外之物，自以为是，过分强调自己的才学，做事总是三分钟热度的人。

唯择高明者

此外，道祖还提出，合道伴不可顺人情，不可取相貌。世人总是容易被外在表象所迷惑，而忽视了内在，殊不知，内在才是最为重要的，在择友时应当用心去感受，而不是用眼睛去看。

唯有高明者，才是最值得与之相亲、相近、相交的朋友。而高明者，便是懂得和光同尘，忘记才学，立身于生慧，内化于生活，能够广结善缘之人。