【社会事件看姓名学禁忌字】
最近很火的社会事件女主人,大名叫做刘明明。如果上过老师的课就知道,
【明】这个字为日月反背,阳边月,阴边日,也就是白天出月亮,晚上出太阳;
这种人通常日夜颠倒的工作和生活,内心世界和真正想法不被人所理解。
影响到行为模式,名一和名二叠加重字。更加强了这个现象。
但是受到名字以及各方业力影响造成了不好的果报。老师的经验来看,很多不好的事情发生,前期都有都有避免的方法。找对老师更是重要。
最近很火的社会事件女主人,大名叫做刘明明。如果上过老师的课就知道,
【明】这个字为日月反背,阳边月,阴边日,也就是白天出月亮,晚上出太阳;
这种人通常日夜颠倒的工作和生活,内心世界和真正想法不被人所理解。
影响到行为模式,名一和名二叠加重字。更加强了这个现象。
但是受到名字以及各方业力影响造成了不好的果报。老师的经验来看,很多不好的事情发生,前期都有都有避免的方法。找对老师更是重要。
读《系辞·下传》1—1
原文:
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。
我译:
八卦排成列,卦象就在其中了。八卦重叠组合,六爻就在其中了。阳爻与阴爻互相推移,变化就在其中了。附上卦爻辞告诉占问者,占问者就知道如何行动了。吉凶悔吝,都是由人的行动导致的。阳爻与阴爻,是建立卦象的基础;变化与通达,是顺应时势的。吉与凶,体现守正取胜;天地之道,体现遵循自然规律;日月之道,体现守正光明;天下万物的活动,体现在一个常道上。
原文:
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也;变通者,趋时者也。吉凶者,贞胜者也;天地之道,贞观者也;日月之道,贞明者也;天下之动,贞夫一者也。
我译:
八卦排成列,卦象就在其中了。八卦重叠组合,六爻就在其中了。阳爻与阴爻互相推移,变化就在其中了。附上卦爻辞告诉占问者,占问者就知道如何行动了。吉凶悔吝,都是由人的行动导致的。阳爻与阴爻,是建立卦象的基础;变化与通达,是顺应时势的。吉与凶,体现守正取胜;天地之道,体现遵循自然规律;日月之道,体现守正光明;天下万物的活动,体现在一个常道上。
河图与先天五行先天数
一. 概念:
河图定义1、2、3、4、5为生数,代表内气、本气、地 气,为阴为雌;
定义6、7、8、9、10为成数,代表外气、天气,为阳为雄。
“内气充盈于形势之内,外气依附于形势之外”。这是对《青囊经》之“地蓄气(于内),天依形(于外)”最好的注解。
原理:生数与成数按易传“五位相得各有合”构成生成之合,产生雌与雄的交媾,即是:
1隔五位得6,1与6生成之合,1与6雌雄交媾;
2隔五位得7,2与7生成之合,2与7雌雄交媾;
3隔五位得8,3与8生成之合,3与8雌雄交媾;
4隔五位得9,4与9生成之合,4与9雌雄交媾;
5隔五位得10,5与10生成之合,5与10雌雄交媾;
五位相得纯粹是位数之差而非数量之差。
原理:河图的特征是雌雄两性同处一方(宫),处于雌雄交媾化
生万物的状态。
这正是对人和自然界生生不穷的模拟。
二. 四方一中的生成之合和雌雄交媾
河图生数1、2、3、4、5或成数6、7、8、9、10只是递次排序、是排次序的递增或递减,没有量的大小,如2并非比1大,7并非比6大;但与普通的数字排序不同:
原理:河图之数是在空间方位中递次排序,故河图之数代表了空间方位,河图之数因此具有方位五行,是先天五行。
1是生数之始,按“天地定位、先下后上”的原理,下与地与北方迭合,故1居正北方,6与1相合相交媾必随1居正北方,即1、6同居于正北方,正北方方位五行为水,所以1、6先天五行为水。
1之后是2,而上与天与南方迭合,故2必排位于南方,7与2相合相交媾必随2居正南方,即2、7同居于正南方,正南方方位五行为火,所以2、7先天五行皆为火。
2之后是3,“左为初为先,右为次为后”,左与东方迭合,3必居位于正东方,8与3相合相交媾必随3居正东方,即3、8同居于正东方,正东方方位五行为木,所以3、8先天五行皆为木。
4排序在3之后,必居位于与右迭合的西方,9与4相合相交媾必随4居于西方,即4、9同居于正西方,正西方方位五行为金,所以4、9先天五行皆为金。
5是生数排位的最后,北南东西四方皆已排定,故5居位中央,10与5相合相交媾必随5居位于中央,即5、10同居于中央,中央五行为土,所以5、10先天五行皆为土。
总结以上于下图:
南方
2 7
东方 3 8 中央 5 10 4 9 西方
1 6
北方
河图五生数的方位和五行按《尚书洪范》为:
一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰
该书作成于西周初年。
按《逸周书小开武》是:
一黑位水 二赤位火 三苍位木 四白位金 五黄位土
注:2、7皆居南方、代表南方,是先天火,但7并不因代表南方就是阳极;
4、9皆居西方、代表西方,是先天金,但9并无阳极的含义。
地球之大气层是日月之气即是洛书之气,但地球大气层是天气与地气交合产生的,这正是河图模拟的内容。现代科学已经验证,地球的大气层产生和形成是天地相互作用的结果。
故河图为体为先天,洛书为用为后天。
一. 概念:
河图定义1、2、3、4、5为生数,代表内气、本气、地 气,为阴为雌;
定义6、7、8、9、10为成数,代表外气、天气,为阳为雄。
“内气充盈于形势之内,外气依附于形势之外”。这是对《青囊经》之“地蓄气(于内),天依形(于外)”最好的注解。
原理:生数与成数按易传“五位相得各有合”构成生成之合,产生雌与雄的交媾,即是:
1隔五位得6,1与6生成之合,1与6雌雄交媾;
2隔五位得7,2与7生成之合,2与7雌雄交媾;
3隔五位得8,3与8生成之合,3与8雌雄交媾;
4隔五位得9,4与9生成之合,4与9雌雄交媾;
5隔五位得10,5与10生成之合,5与10雌雄交媾;
五位相得纯粹是位数之差而非数量之差。
原理:河图的特征是雌雄两性同处一方(宫),处于雌雄交媾化
生万物的状态。
这正是对人和自然界生生不穷的模拟。
二. 四方一中的生成之合和雌雄交媾
河图生数1、2、3、4、5或成数6、7、8、9、10只是递次排序、是排次序的递增或递减,没有量的大小,如2并非比1大,7并非比6大;但与普通的数字排序不同:
原理:河图之数是在空间方位中递次排序,故河图之数代表了空间方位,河图之数因此具有方位五行,是先天五行。
1是生数之始,按“天地定位、先下后上”的原理,下与地与北方迭合,故1居正北方,6与1相合相交媾必随1居正北方,即1、6同居于正北方,正北方方位五行为水,所以1、6先天五行为水。
1之后是2,而上与天与南方迭合,故2必排位于南方,7与2相合相交媾必随2居正南方,即2、7同居于正南方,正南方方位五行为火,所以2、7先天五行皆为火。
2之后是3,“左为初为先,右为次为后”,左与东方迭合,3必居位于正东方,8与3相合相交媾必随3居正东方,即3、8同居于正东方,正东方方位五行为木,所以3、8先天五行皆为木。
4排序在3之后,必居位于与右迭合的西方,9与4相合相交媾必随4居于西方,即4、9同居于正西方,正西方方位五行为金,所以4、9先天五行皆为金。
5是生数排位的最后,北南东西四方皆已排定,故5居位中央,10与5相合相交媾必随5居位于中央,即5、10同居于中央,中央五行为土,所以5、10先天五行皆为土。
总结以上于下图:
南方
2 7
东方 3 8 中央 5 10 4 9 西方
1 6
北方
河图五生数的方位和五行按《尚书洪范》为:
一曰水 二曰火 三曰木 四曰金 五曰
该书作成于西周初年。
按《逸周书小开武》是:
一黑位水 二赤位火 三苍位木 四白位金 五黄位土
注:2、7皆居南方、代表南方,是先天火,但7并不因代表南方就是阳极;
4、9皆居西方、代表西方,是先天金,但9并无阳极的含义。
地球之大气层是日月之气即是洛书之气,但地球大气层是天气与地气交合产生的,这正是河图模拟的内容。现代科学已经验证,地球的大气层产生和形成是天地相互作用的结果。
故河图为体为先天,洛书为用为后天。
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