TEKABLU塔可蓝作为新晋的日系国潮品牌,擅长在传统休闲服风格之中融入蓝染及丹宁美学,以百家布拼接、水洗、BORO、古着为设计元素。
TEKABLU塔可蓝致敬“遥远的过去或未来”,和追求“慎终追远”的衣物哲学。
在欣赏古着服装或古代纺织品(古布)的历史和文化的同时,
始终追求永恒,简单,真实的价值,而不受传统价值观的束缚。
TEKABLU塔可蓝挑战现有的关于复古服装的传统观念,并以新的价值来复兴它。
新的事物会老去,但美丽的事物将永恒美丽。
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始终追求永恒,简单,真实的价值,而不受传统价值观的束缚。
TEKABLU塔可蓝挑战现有的关于复古服装的传统观念,并以新的价值来复兴它。
新的事物会老去,但美丽的事物将永恒美丽。
#今日宜读书# 《遭遇阿甘本:赤裸生命的例外悬临》
作者: 张一兵
本书是关于当代意大利后马克思思潮中的代表人物阿甘本激进哲学思想构境的一种入门级概述。
研究集中讨论了阿甘本的哲学前提和方法论以及他在批判当代资本主义政治文化上的诸多重要论见:以不做之潜能为核心构境点的看见不在场之物的在场性,哲学考古学、谱系学、范式和装置等方法论构件,由此透视出的无中介的语言、内在的经验与姿态在当今占有性社会存在中的颠倒和异化,特别是他对当代景观社会和奥斯威辛现象的深刻哲学剖析,以及他关于当代资本主义生命政治部署和安济下,悬法例外常态化中“赤裸生命”和“当代神圣人”的悲惨境遇的深入论述。
#荐书#
作者: 张一兵
本书是关于当代意大利后马克思思潮中的代表人物阿甘本激进哲学思想构境的一种入门级概述。
研究集中讨论了阿甘本的哲学前提和方法论以及他在批判当代资本主义政治文化上的诸多重要论见:以不做之潜能为核心构境点的看见不在场之物的在场性,哲学考古学、谱系学、范式和装置等方法论构件,由此透视出的无中介的语言、内在的经验与姿态在当今占有性社会存在中的颠倒和异化,特别是他对当代景观社会和奥斯威辛现象的深刻哲学剖析,以及他关于当代资本主义生命政治部署和安济下,悬法例外常态化中“赤裸生命”和“当代神圣人”的悲惨境遇的深入论述。
#荐书#
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·看到这种顺口溜的句段就不困了哈哈
五者,天数也,天有五行、地有五方、儒有五常、释有五戒、道有五元;明着,其象日月也。曰光明,儒家谓之“明明德”,释家谓之“明心见性”,道家谓之“自知者明”。
文子问道。老子曰:学问不精,听道不深。凡听者,将以达智也,将以成行也,将以致功名也,不精不明,不深不达。故上学以神听,中学以心听,下学以耳听,以耳听者,学在皮肤,以心听者,学在肌肉,以神听者,学在骨髓。
吾闻君子不学诗书射御,必有博塞之心;小人不好田作,必有窃盗之心;妇人不好纺绩织纴,必有淫泆之行。好学为福也,犹飞鸟之有羽翼也。
#传统文化##思想##哲学#
·看到这种顺口溜的句段就不困了哈哈
五者,天数也,天有五行、地有五方、儒有五常、释有五戒、道有五元;明着,其象日月也。曰光明,儒家谓之“明明德”,释家谓之“明心见性”,道家谓之“自知者明”。
文子问道。老子曰:学问不精,听道不深。凡听者,将以达智也,将以成行也,将以致功名也,不精不明,不深不达。故上学以神听,中学以心听,下学以耳听,以耳听者,学在皮肤,以心听者,学在肌肉,以神听者,学在骨髓。
吾闻君子不学诗书射御,必有博塞之心;小人不好田作,必有窃盗之心;妇人不好纺绩织纴,必有淫泆之行。好学为福也,犹飞鸟之有羽翼也。
#传统文化##思想##哲学#
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