｛持续阅读第3772本书+完｝《淡定·从容·心安：之从容》世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱，世情要看破看淡，不为世间情爱所累，念佛工夫才能得力。生活能勉强过得去就行了，不求奢侈丰盛，生西方世界才有把握，心在道上，不要用在生计上。尽情追求生活享受，道心即退失，往生难有把握。阎浮世界是五浊恶世不可留，应当快快到西方极乐世界，真肯放下，往生有望。刺猬身上的尖刺很多很硬，遇大动物侵害时即缩成一团，以保卫自己，颇为有效。娑婆世界苦事太多，多如猬毛，不适宜我们居住，我们应以苦为师。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，可惜我们都浪费掉了。我劝各位念佛机要随身带。阿弥陀佛是净念，起一个妄念，动了贪、嗔、痴即是九法界的业因。一天到晚不知道造了多少业，哪个业因强，哪个就先受报。故须特别留意，必要抓紧今生的机会，万一失掉，不知道哪一劫才再遇到佛法。把精神放在执持名号上，光阴才不会虚度，既然发愿一心一意求生极乐世界，必须要有一副铁石心肠，外不为六尘所染，内不为烦恼所动，此谓之铁石心肠，禅宗称之为禅定。色、声、香、味、触是外尘，法是内尘。世间法不能沾染，出世间法亦不能诱惑我们，什么禅宗天台贤首密教统统都不沾染，心才能定。只求一见阿弥陀佛，诸佛来了也不理不睬，何况其他菩萨罗汉善知识。内绝不起心动念是定，外不被诱惑是禅。修行有此觉观功夫与心态，哪有不成就之理#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6a60y6K

｛持续阅读第3772本书+完｝《淡定·从容·心安：之从容》世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。若生恩爱时，当念净土眷属无有情爱，何当得生净土？远离此爱，世情要看破看淡，不为世间情爱所累，念佛工夫才能得力。生活能勉强过得去就行了，不求奢侈丰盛，生西方世界才有把握，心在道上，不要用在生计上。尽情追求生活享受，道心即退失，往生难有把握。阎浮世界是五浊恶世不可留，应当快快到西方极乐世界，真肯放下，往生有望。刺猬身上的尖刺很多很硬，遇大动物侵害时即缩成一团，以保卫自己，颇为有效。娑婆世界苦事太多，多如猬毛，不适宜我们居住，我们应以苦为师。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，可惜我们都浪费掉了。我劝各位念佛机要随身带。阿弥陀佛是净念，起一个妄念，动了贪、嗔、痴即是九法界的业因。一天到晚不知道造了多少业，哪个业因强，哪个就先受报。故须特别留意，必要抓紧今生的机会，万一失掉，不知道哪一劫才再遇到佛法。把精神放在执持名号上，光阴才不会虚度，既然发愿一心一意求生极乐世界，必须要有一副铁石心肠，外不为六尘所染，内不为烦恼所动，此谓之铁石心肠，禅宗称之为禅定。色、声、香、味、触是外尘，法是内尘。世间法不能沾染，出世间法亦不能诱惑我们，什么禅宗天台贤首密教统统都不沾染，心才能定。只求一见阿弥陀佛，诸佛来了也不理不睬，何况其他菩萨罗汉善知识。内绝不起心动念是定，外不被诱惑是禅。修行有此觉观功夫与心态，哪有不成就之理#善学讲堂##善学书舍#

诸法是处于不断变化的，这是“本性自空”，其变化的相也不是恒常，这是“凡有所相皆是虚妄。”因此诸法空相意在告诉世人，对于世间万法，舍与得都是执念，得失看淡才是真的自在。
就像财物，一个人觉得这是虚无的，不真的，看到就该舍弃，但没钱吃饭，终会饿死。而一个人追求财富很执着，不择手段，也会把自己坠入罪恶的深渊。
最好的方法是顺其自然，得失看淡。就如，人不会刻意的厌恶风的来临，也不会追逐风的存在，而是任它来，任它去，宠辱不惊，这样才不会被物欲所操纵，达到心无挂碍的境界。