我们现代意义上的社会，总是喜欢被一句话概括为“不愁吃、不愁穿”的社会，老年人在道德上喜欢教导年轻人要感恩，要知足。再外化的物质层面上确实是这样，农业社会中所谓的盛世就是吃得饱、穿的暖，能活几十年。但是在工业社会中这只是基本底线，我们似乎要去追求一个更为宏大的叙事，但是这种宏大如果真的了解“矛盾”的话，那它肯定存在反面，一切事物都是矛盾的，那么反面是什么？

现代社会追求自由，打破了很多东西，重新塑造了很多东西，我们自以为工业社会较之农业社会、封建社会有很大的进步，古人如何如何落后，无论是从物质还是精神层面，以为社会的自由、平等是历史上最好的时期。其实也未必，我有时候一直搞不懂社会进步的标志是什么？物质进步了吗？以前没有空调，但是古人似乎也有更好的避暑方法，比如说扇子，二者都是工具，使用工具既要承担便捷，同时也要承担工具使用的弊端。古人没有现代人的空调病，不用为负担买房子而背负的贷款，不用担心开车撞人以及还买车的贷款。同时古人似乎也不用担心社会分工的自由所带来的茫然无所措。

所谓的自由的代价是什么？我觉得无论是“大道之行也”还是“桃花源记”，还是“共产主义社会”，我看到的一个人们所描绘的理想社会就是不焦虑，我觉得社会形态无论是怎样都行，只要人能够不焦虑、不担心未来的生活，就算是奴隶社会也可以，奴隶不知自己是奴隶，有什么不可以？人如果能够活在痛苦而不知的地步，何尝不是一种幸福？而不是每天担心这未来几十年的房贷、车贷、生不起大病、每天为钱发愁。

另外就是我们这个社会太相信科学了，我们自以为破除了封建迷信，我们迎来了科学的曙光，但是当一种观念成为一个执念的话，何尝不是另一种迷信呢？我记得本科的时候看过一本书——《稻草狗》，里面的内容已经记不清了，但是作者并不认为人类社会是进步的，而认为都是一样的，古人并不比今人笨，今人也没有厉害多少。我们既然生在这个时代，就要承担这个时代所赋予的苦与乐。

德不配位，必有殃灾。唐山烧烤店打人案，9个案犯，目测年纪都不小，有迈巴赫豪车，再看一身穿戴条件不差，经济条件不差，但是品行爆烈，劣迹斑斑，目前是否定位为黑恶势力尚不清楚。但是肆意践踏他人生命健康安全，实属人神共愤。老祖宗说，人要积德行善，才有好的报应。人在做，天在看，像这几个唐山大凶，没有头脑，自以为老子天下第一，挑战社会秩序底线，终究没什么好果子吃，他们拥有的财产不管是什么来路，终将都失去，甚至付出生命自由的代价。奉劝那些年纪一大把，有家有老又有小的人，不要使用暴力，不要挑战社会秩序底线，否则一时的爽快，失去的是沉痛的代价。在你愤怒准备施暴的瞬间，想想你的父母，想想你的孩子，想想你的家人。

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《活着》里有这样一段话:“永远不要相信苦难是值得的。苦难就是苦难，苦难不会带来成功。苦难不值得追求。磨练意志是因为苦难无法躲避开。”

苦难永远是苦难，即便冠上再美好的形容词也改变不了它糟糕的本质。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。你要感谢的是那个从苦难中熬过来的自己。

729.《人生第二次》
730.《知天命》
731.《天使在南京》
732.《在高速公路上游泳》
733. 《孩子不惧怕死亡，但是害怕魔鬼》
734.《二毛》
735.《伴生》
736.《代价》
737.《幸福定格》
738.《自行车与旧电钢》（看见真正自由的灵魂遨游废墟，最盛大的魔幻往往来自最私密的日常）
739.《静静地嘛呢石》
740.《我不要你管》
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