有些事不能做的太出格，一旦没了分寸，只会自尝苦果。
尤其下面这3点，不管夫妻还是情人，再爱也不能主动去做，否则，你就输了！
01
将自己的过去全盘托出
曾看过一句话：
“喜欢是有所克制，但爱是毫无保留，一场盛大的爱情，就应该倾其所有，不留退路。”
很多人都觉得，爱情就应该像六月的月季一样，热情而浓烈。
但毫无保留的爱，真的会幸福吗？
我想未必。
之前在网上看过一个故事。
女人离婚后，遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情，却因为男人的坚持与真诚，渐渐被打动。
几个月之后，他们结了婚。
可她没想到的是，就在她放下心防，将自己的过去和盘托出后，男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔，甚至经常拿她上一段婚姻的失败，来打压她，贬低她。
最后她说：太过热烈、毫无保留的爱情，是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话：
“人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情，唯有懂得保留三分给自己，它才不会变成一个牢笼，将你束缚。
毕竟时光漫长，学会有所保留，才能细水长流。
真正长久的感情，应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样：
“慢慢喜欢你，慢慢的亲密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行？”
“不上班你养我啊？”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词，曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长，后来才发现，当初的“我养你”，最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说：
“男人说的‘我养你’，意思是管吃管住，跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品，买贵衣服，买高跟鞋，买包包，买演唱会票，买手办等一切不是家庭必需物资，就得看老板（老公）心情。”
虽然扎心，却不得不承认，这就是事实。
在爱的世界里，如果太过依赖对方，只知道“掌心向上”，只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住，就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样：
“别太依赖一个人，即便是你自己的影子，也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久，唯有精神上各自独立，生活中相互扶持，经济上势均力敌，才能走得长远。
任何时候，只有自己先活得独立，活得自信，而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》，里面有一句话极为经典：
“也许你已经忘记在你爱的男人身边，到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候，很多人都会为了取悦对方而改变自己，最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如，为了迎合对方的喜好，一直做着自己不喜欢的事情；
比如，害怕对方生气，从来不敢反驳TA的任何观点；
又比如，不等对方道歉，就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样：
“我变得很低，一直低到尘埃里，但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜，没有原则的爱情，终究会烟消云散，到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说：
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字，倘若没有‘我’字，‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就，一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜，就请转身离开。
否则，当你一味讨好卑微，它就成了一场劫难。
04
什么是爱情？
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生，爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说：
“爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时，爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点，爱情才会甜。
愿往后余生，你我都能执子之手，相濡以沫，从此风风雨雨，携手并肩。 https://t.cn/Rt5qRxf
尤其下面这3点，不管夫妻还是情人，再爱也不能主动去做，否则，你就输了！
01
将自己的过去全盘托出
曾看过一句话：
“喜欢是有所克制，但爱是毫无保留，一场盛大的爱情，就应该倾其所有，不留退路。”
很多人都觉得，爱情就应该像六月的月季一样，热情而浓烈。
但毫无保留的爱，真的会幸福吗？
我想未必。
之前在网上看过一个故事。
女人离婚后，遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情，却因为男人的坚持与真诚，渐渐被打动。
几个月之后，他们结了婚。
可她没想到的是，就在她放下心防，将自己的过去和盘托出后，男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔，甚至经常拿她上一段婚姻的失败，来打压她，贬低她。
最后她说：太过热烈、毫无保留的爱情，是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话：
“人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情，唯有懂得保留三分给自己，它才不会变成一个牢笼，将你束缚。
毕竟时光漫长，学会有所保留，才能细水长流。
真正长久的感情，应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样：
“慢慢喜欢你，慢慢的亲密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行？”
“不上班你养我啊？”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词，曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长，后来才发现，当初的“我养你”，最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说：
“男人说的‘我养你’，意思是管吃管住，跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品，买贵衣服，买高跟鞋，买包包，买演唱会票，买手办等一切不是家庭必需物资，就得看老板（老公）心情。”
虽然扎心，却不得不承认，这就是事实。
在爱的世界里，如果太过依赖对方，只知道“掌心向上”，只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住，就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样：
“别太依赖一个人，即便是你自己的影子，也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久，唯有精神上各自独立，生活中相互扶持，经济上势均力敌，才能走得长远。
任何时候，只有自己先活得独立，活得自信，而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》，里面有一句话极为经典：
“也许你已经忘记在你爱的男人身边，到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候，很多人都会为了取悦对方而改变自己，最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如，为了迎合对方的喜好，一直做着自己不喜欢的事情；
比如，害怕对方生气，从来不敢反驳TA的任何观点；
又比如，不等对方道歉，就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样：
“我变得很低，一直低到尘埃里，但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜，没有原则的爱情，终究会烟消云散，到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说：
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字，倘若没有‘我’字，‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就，一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜，就请转身离开。
否则，当你一味讨好卑微，它就成了一场劫难。
04
什么是爱情？
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生，爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说：
“爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时，爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点，爱情才会甜。
愿往后余生，你我都能执子之手，相濡以沫，从此风风雨雨，携手并肩。 https://t.cn/Rt5qRxf
有些事不能做的太出格，一旦没了分寸，只会自尝苦果。
尤其下面这3点，不管夫妻还是情人，再爱也不能主动去做，否则，你就输了！
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将自己的过去全盘托出
曾看过一句话：
“喜欢是有所克制，但爱是毫无保留，一场盛大的爱情，就应该倾其所有，不留退路。”
很多人都觉得，爱情就应该像六月的月季一样，热情而浓烈。
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女人离婚后，遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情，却因为男人的坚持与真诚，渐渐被打动。
几个月之后，他们结了婚。
可她没想到的是，就在她放下心防，将自己的过去和盘托出后，男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔，甚至经常拿她上一段婚姻的失败，来打压她，贬低她。
最后她说：太过热烈、毫无保留的爱情，是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话：
“人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情，唯有懂得保留三分给自己，它才不会变成一个牢笼，将你束缚。
毕竟时光漫长，学会有所保留，才能细水长流。
真正长久的感情，应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样：
“慢慢喜欢你，慢慢的亲密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行？”
“不上班你养我啊？”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词，曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长，后来才发现，当初的“我养你”，最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说：
“男人说的‘我养你’，意思是管吃管住，跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品，买贵衣服，买高跟鞋，买包包，买演唱会票，买手办等一切不是家庭必需物资，就得看老板（老公）心情。”
虽然扎心，却不得不承认，这就是事实。
在爱的世界里，如果太过依赖对方，只知道“掌心向上”，只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住，就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样：
“别太依赖一个人，即便是你自己的影子，也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久，唯有精神上各自独立，生活中相互扶持，经济上势均力敌，才能走得长远。
任何时候，只有自己先活得独立，活得自信，而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》，里面有一句话极为经典：
“也许你已经忘记在你爱的男人身边，到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候，很多人都会为了取悦对方而改变自己，最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如，为了迎合对方的喜好，一直做着自己不喜欢的事情；
比如，害怕对方生气，从来不敢反驳TA的任何观点；
又比如，不等对方道歉，就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样：
“我变得很低，一直低到尘埃里，但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜，没有原则的爱情，终究会烟消云散，到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说：
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字，倘若没有‘我’字，‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就，一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜，就请转身离开。
否则，当你一味讨好卑微，它就成了一场劫难。
04
什么是爱情？
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生，爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说：
“爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时，爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点，爱情才会甜。
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尤其下面这3点，不管夫妻还是情人，再爱也不能主动去做，否则，你就输了！
01
将自己的过去全盘托出
曾看过一句话：
“喜欢是有所克制，但爱是毫无保留，一场盛大的爱情，就应该倾其所有，不留退路。”
很多人都觉得，爱情就应该像六月的月季一样，热情而浓烈。
但毫无保留的爱，真的会幸福吗？
我想未必。
之前在网上看过一个故事。
女人离婚后，遇到了另外一个男人。
她原本没打算这么快进入下一段感情，却因为男人的坚持与真诚，渐渐被打动。
几个月之后，他们结了婚。
可她没想到的是，就在她放下心防，将自己的过去和盘托出后，男人却“变了脸”。
变得不再体贴、不再温柔，甚至经常拿她上一段婚姻的失败，来打压她，贬低她。
最后她说：太过热烈、毫无保留的爱情，是危险的。
不禁想起渡边淳一的一句话：
“人也罢，花草和其他生物也罢，凡是过度想表现自己，凡是用力过猛的，就会使人扫兴，减弱了它本来所具有的魅力。”
感情这件事情，唯有懂得保留三分给自己，它才不会变成一个牢笼，将你束缚。
毕竟时光漫长，学会有所保留，才能细水长流。
真正长久的感情，应该是像歌曲《慢慢喜欢你》唱的那样：
“慢慢喜欢你，慢慢的亲密，慢慢聊自己，慢慢和你走在一起……”
02
毫无节制地花对方的钱
“不上班行不行？”
“不上班你养我啊？”
“我养你啊……”
《喜剧之王》中的这段经典台词，曾惹哭了无数人。
只是年岁渐长，后来才发现，当初的“我养你”，最后都变成了“是我在养你”。
于是有人说：
“男人说的‘我养你’，意思是管吃管住，跟招工单位差不多的意思。
如果你还想买贵的化妆品，买贵衣服，买高跟鞋，买包包，买演唱会票，买手办等一切不是家庭必需物资，就得看老板（老公）心情。”
虽然扎心，却不得不承认，这就是事实。
在爱的世界里，如果太过依赖对方，只知道“掌心向上”，只会让爱情加速蒸发。
不是一方承受不住，就是一方嫌弃厌恶。
就如逻辑学家Ibn Taymiyyah说的那样：
“别太依赖一个人，即便是你自己的影子，也会在黑暗的时候离开你。”
若想感情一直长久，唯有精神上各自独立，生活中相互扶持，经济上势均力敌，才能走得长远。
任何时候，只有自己先活得独立，活得自信，而后才有更好的爱情。
03
不等道歉就主动原谅对方的错误
美国作家芭芭拉·安吉利斯的书——《女人都该知道的男人秘密》，里面有一句话极为经典：
“也许你已经忘记在你爱的男人身边，到底还有几分自我。”
爱上一个人的时候，很多人都会为了取悦对方而改变自己，最后在一步步的妥协中失去了自我。
比如，为了迎合对方的喜好，一直做着自己不喜欢的事情；
比如，害怕对方生气，从来不敢反驳TA的任何观点；
又比如，不等对方道歉，就主动原谅了TA所有的错误。
就像当初的张爱玲一样：
“我变得很低，一直低到尘埃里，但我的心是欢喜的。并在那里开出一朵花来。”
只是可惜，没有原则的爱情，终究会烟消云散，到头来不过是一场自我感动罢了。
叔本华说：
“说‘我爱你’的人一定先有一个完整的字，倘若没有‘我’字，‘我爱你’也就不存在。”
你的包容与迁就，一定要建立在相互尊重的基础上。
若得不到珍惜，就请转身离开。
否则，当你一味讨好卑微，它就成了一场劫难。
04
什么是爱情？
年轻时可能是花前月下、海誓山盟、轰轰烈烈。
但到了后半生，爱情就是细水长流、相互扶持、彼此尊重。
法拉第就说：
“爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可靠保证，爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。”
不论到了何时，爱情都应是一种力量、一种温暖和一种信仰。
而非过度的付出、攀附的依赖和卑微的乞求。
懂了这一点，爱情才会甜。
愿往后余生，你我都能执子之手，相濡以沫，从此风风雨雨，携手并肩。#情感##情感语录# https://t.cn/Rt5qRxf
爱不断，不往极乐，情不生，不来娑婆。
佛家有所谓“六道轮回”的说法，六道包括“地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道”，前三道为恶道，后三道为善道。
“十二因缘”讲的是人道中的轮回过程，包括“无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死”十二种人生状态。
佛教认为，人在投胎之前的身体叫作“中阴身”，中阴身的目标是寻找适合投胎的父母，进行转生。这种转生之念，便是无明。
一、无明
无始以来，由于一念不觉，不能了知“缘生万法生，缘灭万法灭，一切法是无常无我”的诸法实相，就是无明。
无明是与生俱来的，所以称为“无始无明”，是一切烦恼的根本。人的心性最初一念叫做生相无明。
男女之间所生的爱意，便是“一念无明”，这种无明是引发其他因缘的根本。
二、行
因为有了这个烦恼的根源，于是有了行，所以说“无明缘行”。
行是行为，是造作，因为过去的无明迷惑妄心，引发了身、口、意三业，招感未来果报的力量。
具体而言，此时男女双方已经互生爱意，便会产生交媾的行为，这就是行。
三、识
在这里特别指投胎的业识，是依过去惑业的动力，看到现前欲境，生起“纳想为胎”的念头，纳于父精母血之中，而为胞胎，这便是“识”。
“识”的过程，便是中阴身投胎的过程。
四、名色
有了识之后，就有“名色”，所谓“识缘名色”就是这个意思。
名色是投胎之后的肉体与精神的结合，名是受、想、行、识的精神色，色是肉体的物质色。
父母血脉与心法共同构成了名色，也就是我们的身心。
五、六入
身心完备之后，则有“六入”。即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因为六根能进入色、声、香、味、触、法六尘，又能为六尘所入，所以叫做“六入”。
比如眼能看见颜色，便入于色尘，其他诸根，道理亦然。
十二因缘中，生命的开始，便是这个样子。
六、触
胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉，这便是触。触是根、境、识三者和合，而起的单纯知觉作用。
“境”就是外在的环境，环境的好坏，会通过六根传递给精神，对人造成非常大的影响。
所以，才有“孟母三迁”，“近朱者赤”的说法，“名山久住道心生”，如果能常亲近贤德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性层次，做良善之人。
“触”是十二因缘中相当重要的一环，需要重点把握。
七、受
受，是一种对“触”的精神领受，对外境苦乐等感觉的体验。比如我们同时尝到酸甜苦辣，便会同时接受这四种味道，而且层次分明，十分清楚。
受是对所处之境的消化与领受，将外在化为内心感受的过程。
八、爱
爱，指的是一种贪爱，是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。
《增支部》经典说：“爱可生爱，亦可生憎;憎能生爱，亦能生憎。”佛法观念中，爱与憎是一体的两面，互相作用。
贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源，也是佛法修持的关键。只有去除这种欲念，才能“一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦”，摆脱轮回。
九、取
当你对事物产生爱欲，便想把它拿过来，这便是“取”。
取是一种执着，是一种贪，因此会产生种种恶业，造成身心的种种烦恼。取和爱、无明都是烦恼的迷惑因，如果能够断除，则可免受生死之苦。
十、有
有，就是将取得的东西为自己所有的意念与行为，会构成潜在的业力。这些业力所招感的果报，是相续而生，不会亡失的，所以称为“有”。
爱、取、有三支是于现在世造作的未来三支苦的因。
十一、生
生，是指根据爱、取、有三支苦因，依因感果，在未来世又托胎投生。
十二、老死
有生就有老和死。随著生命的流逝，生理机能逐渐衰退，便是“老”，最后呼吸停止，诸蕴离散，身坏命终，则是“死”。
不过，老死并非有情的全部灭亡，老死的是色身，业识却与无明和行，重复另一轮的生命流转。
现在世的爱、取、有三支苦因，会感招未来世的生、老、病、死苦果。
古人有一首偈语：“过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。”生动揭示了三世轮回，因果报应的必然规律。
十二因缘是一个扣一个的连环，互相作用的连锁，叫作“顺生门”。而想要“跳出红尘外，不在三界里”，就要从斩断“无明”开始。无明既灭，其他因果皆无，烦恼便会彻底灭除，也免受生死轮回之苦，这就叫“还灭门”。
修持佛教的十二因缘，就是灭无明之念，求解脱之法，解脱之后，便可得涅槃，成佛之道尽在其中。
何为众生？答曰，众生痴迷迷惑了本性具足如来的佛性，而未觉悟名为众生。
1.何为佛如来？答曰，众生了悟众生与佛本性具足亦是同体，无，色，空，本性的，眼耳鼻舌身意本性具足的作用，觉悟众生本具如来智慧妙心。因觉悟而成佛，是名为众生觉悟本性具足如来的佛性名为佛如来，觉悟众生与佛别无二者。
佛家有所谓“六道轮回”的说法，六道包括“地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、阿修罗道和天道”，前三道为恶道，后三道为善道。
“十二因缘”讲的是人道中的轮回过程，包括“无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死”十二种人生状态。
佛教认为，人在投胎之前的身体叫作“中阴身”，中阴身的目标是寻找适合投胎的父母，进行转生。这种转生之念，便是无明。
一、无明
无始以来，由于一念不觉，不能了知“缘生万法生，缘灭万法灭，一切法是无常无我”的诸法实相，就是无明。
无明是与生俱来的，所以称为“无始无明”，是一切烦恼的根本。人的心性最初一念叫做生相无明。
男女之间所生的爱意，便是“一念无明”，这种无明是引发其他因缘的根本。
二、行
因为有了这个烦恼的根源，于是有了行，所以说“无明缘行”。
行是行为，是造作，因为过去的无明迷惑妄心，引发了身、口、意三业，招感未来果报的力量。
具体而言，此时男女双方已经互生爱意，便会产生交媾的行为，这就是行。
三、识
在这里特别指投胎的业识，是依过去惑业的动力，看到现前欲境，生起“纳想为胎”的念头，纳于父精母血之中，而为胞胎，这便是“识”。
“识”的过程，便是中阴身投胎的过程。
四、名色
有了识之后，就有“名色”，所谓“识缘名色”就是这个意思。
名色是投胎之后的肉体与精神的结合，名是受、想、行、识的精神色，色是肉体的物质色。
父母血脉与心法共同构成了名色，也就是我们的身心。
五、六入
身心完备之后，则有“六入”。即我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根，因为六根能进入色、声、香、味、触、法六尘，又能为六尘所入，所以叫做“六入”。
比如眼能看见颜色，便入于色尘，其他诸根，道理亦然。
十二因缘中，生命的开始，便是这个样子。
六、触
胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉，这便是触。触是根、境、识三者和合，而起的单纯知觉作用。
“境”就是外在的环境，环境的好坏，会通过六根传递给精神，对人造成非常大的影响。
所以，才有“孟母三迁”，“近朱者赤”的说法，“名山久住道心生”，如果能常亲近贤德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性层次，做良善之人。
“触”是十二因缘中相当重要的一环，需要重点把握。
七、受
受，是一种对“触”的精神领受，对外境苦乐等感觉的体验。比如我们同时尝到酸甜苦辣，便会同时接受这四种味道，而且层次分明，十分清楚。
受是对所处之境的消化与领受，将外在化为内心感受的过程。
八、爱
爱，指的是一种贪爱，是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。
《增支部》经典说：“爱可生爱，亦可生憎;憎能生爱，亦能生憎。”佛法观念中，爱与憎是一体的两面，互相作用。
贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源，也是佛法修持的关键。只有去除这种欲念，才能“一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦”，摆脱轮回。
九、取
当你对事物产生爱欲，便想把它拿过来，这便是“取”。
取是一种执着，是一种贪，因此会产生种种恶业，造成身心的种种烦恼。取和爱、无明都是烦恼的迷惑因，如果能够断除，则可免受生死之苦。
十、有
有，就是将取得的东西为自己所有的意念与行为，会构成潜在的业力。这些业力所招感的果报，是相续而生，不会亡失的，所以称为“有”。
爱、取、有三支是于现在世造作的未来三支苦的因。
十一、生
生，是指根据爱、取、有三支苦因，依因感果，在未来世又托胎投生。
十二、老死
有生就有老和死。随著生命的流逝，生理机能逐渐衰退，便是“老”，最后呼吸停止，诸蕴离散，身坏命终，则是“死”。
不过，老死并非有情的全部灭亡，老死的是色身，业识却与无明和行，重复另一轮的生命流转。
现在世的爱、取、有三支苦因，会感招未来世的生、老、病、死苦果。
古人有一首偈语：“过去二支因，现在五支果，现在三支因，未来二支果。”生动揭示了三世轮回，因果报应的必然规律。
十二因缘是一个扣一个的连环，互相作用的连锁，叫作“顺生门”。而想要“跳出红尘外，不在三界里”，就要从斩断“无明”开始。无明既灭，其他因果皆无，烦恼便会彻底灭除，也免受生死轮回之苦，这就叫“还灭门”。
修持佛教的十二因缘，就是灭无明之念，求解脱之法，解脱之后，便可得涅槃，成佛之道尽在其中。
何为众生？答曰，众生痴迷迷惑了本性具足如来的佛性，而未觉悟名为众生。
1.何为佛如来？答曰，众生了悟众生与佛本性具足亦是同体，无，色，空，本性的，眼耳鼻舌身意本性具足的作用，觉悟众生本具如来智慧妙心。因觉悟而成佛，是名为众生觉悟本性具足如来的佛性名为佛如来，觉悟众生与佛别无二者。
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