桑一田破译了三星堆古文字，认定了丛帝——鳖灵……

今天桑一田又有重大发现，他从一个青铜器人像上的铭文认定，这个铜像就是三星堆古蜀国丛帝鳖灵之像。
我在2009年，就揭示了三星堆的奥秘——“三星堆是昆仑文明的窖藏”，如今越来越多的证据证明了我的论断是对的。


我的著作“昆仑启示录”的插图
世界考古学界公认，对古文字的解读与破译属于重大的科学难题。当前在世界范围内，完全没有被解读破译出来的古文字仅剩玛雅文字等两三种，而三星堆出土文物上的古蜀文字也属于其中之一。不仅仅是目前无法破译，而且以前也根本没有见过，叫不出名字。
如今，桑一田破译了三星堆的古文字，为进一步研究三星堆文明做出了重大贡献。
三星堆文明及其出土文物的神秘之处，让世界各国的考古专家争论了半个多世纪以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。这种说法自然虚无缥缈但三星堆文明不合理的神秘又不能不让人“胡思乱想”。我们只知道它是古蜀国人创造出来的，除此之外简直一无所知。谜底，在何时才能揭晓呢？

桑一田认定的古蜀王丛帝鳖灵青铜像

铭文：禹氏后继王者鳖灵（桑一田：鳖灵两字的上下组合就是繁体的古丛字）

桑一田手稿

他就是三星堆文明古蜀王——丛帝鳖灵
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
传说鳖灵死，其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山），后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼，乃受禅得国，是为丛帝。





三星堆出土的黄金天蚕像，我认为是三星堆文明帝一代王——蚕丛的图腾。
蚕丛是古蜀国第一个称王的人。他每年春天培育金头蚕数千条，每家百姓分给一条。凡是得到金头蚕的，所繁衍的蚕特别昌盛，茧子既大又光洁。百姓收毕茧子，复把金头蚕结的金茧子还给他。
蚕丛王常穿极普通的青衣到郊野巡行，教导人们养蚕的技术。他所到之处总有许多百姓聚集在他身边，往往形成热闹的集市。
蚕丛及其族人，眼睛生得很特别，竖直向上。他们死后，都用石棺埋葬。因此后人称用石棺埋葬的坟墓为“纵目人冢”，并说这是蜀族祖先的坟墓。
传说蚕丛初为蜀侯，后称蜀王。由于他教民养蚕有功，加上他喜穿青衣，所以川西人民一般称他为“蚕神”或“青衣神”。


和田玉天蚕像，传说它是天赐蜀王的宝贝，我猜想，它是黄帝之后嫘祖所传，因为昆仑山就是中国古人的天，自然也是蜀王的天。

在四川省成都市郫都区的西南部，有一座纪念古望帝杜宇和丛帝鳖灵的祠，被称为“望丛祠”。1991年4月16日，这里被四川省人民政府被公布为省级重点文物保护单位。

这是三星堆的伏羲女娲交尾图，伏羲女娲是全人类共同的始祖，他们来自大昆仑神界的传承。

我以为铭文说丛帝是大禹的后继之王，是指文明的传承，大禹是大昆仑文明的直接传承人，他和父亲鲧为了治水都曾亲自上过昆仑山，鲧是窃了息壤（上古昆仑神界的高科技——可无限生成土壤，用来筑坝挡水）用堵的方式治水，失败了，还受到天界的惩罚被处死了，但是人民世代都会感恩他。禹子虽承父业，但是接受了父亲的教训，不过也上昆仑山求助，伏羲大帝赐予了他法器和智慧，用疏导的方式治水成功了。
传说西王母还接见过大禹，大禹治的是全球性的大洪水。对全球进行了地质、地理和天文、人文的系统考察文档，经过后入不断传承和增删而逐步形成了上古最著名的“山海经”（我命名为天地人生四经之地经）。大禹是上古时期全世界的恩人，功德无量的帝王。他所布的九州是全球大九州，那时的天下是源自大昆仑的上古中国，是全球文明唯一的源头，大禹堪称全世界的王。
现在很多学者也已经证实埃及、苏美尔、希腊、印度河、印度、玛雅等上古文明都属于同是一个文明的传承，我以为这个源头只能是上古大昆仑道德文明。
2021.3.3马红宇于昆仑阁

大禹治水拯救了全人类，是全人类的救世主。


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今天桑一田又有重大发现，他从一个青铜器人像上的铭文认定，这个铜像就是三星堆古蜀国丛帝鳖灵之像。
我在2009年，就揭示了三星堆的奥秘——“三星堆是昆仑文明的窖藏”，如今越来越多的证据证明了我的论断是对的。


我的著作“昆仑启示录”的插图
世界考古学界公认，对古文字的解读与破译属于重大的科学难题。当前在世界范围内，完全没有被解读破译出来的古文字仅剩玛雅文字等两三种，而三星堆出土文物上的古蜀文字也属于其中之一。不仅仅是目前无法破译，而且以前也根本没有见过，叫不出名字。
如今，桑一田破译了三星堆的古文字，为进一步研究三星堆文明做出了重大贡献。
三星堆文明及其出土文物的神秘之处，让世界各国的考古专家争论了半个多世纪以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。这种说法自然虚无缥缈但三星堆文明不合理的神秘又不能不让人“胡思乱想”。我们只知道它是古蜀国人创造出来的，除此之外简直一无所知。谜底，在何时才能揭晓呢？

桑一田认定的古蜀王丛帝鳖灵青铜像

铭文：禹氏后继王者鳖灵（桑一田：鳖灵两字的上下组合就是繁体的古丛字）

桑一田手稿

他就是三星堆文明古蜀王——丛帝鳖灵
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
传说鳖灵死，其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山），后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼，乃受禅得国，是为丛帝。





三星堆出土的黄金天蚕像，我认为是三星堆文明帝一代王——蚕丛的图腾。
蚕丛是古蜀国第一个称王的人。他每年春天培育金头蚕数千条，每家百姓分给一条。凡是得到金头蚕的，所繁衍的蚕特别昌盛，茧子既大又光洁。百姓收毕茧子，复把金头蚕结的金茧子还给他。
蚕丛王常穿极普通的青衣到郊野巡行，教导人们养蚕的技术。他所到之处总有许多百姓聚集在他身边，往往形成热闹的集市。
蚕丛及其族人，眼睛生得很特别，竖直向上。他们死后，都用石棺埋葬。因此后人称用石棺埋葬的坟墓为“纵目人冢”，并说这是蜀族祖先的坟墓。
传说蚕丛初为蜀侯，后称蜀王。由于他教民养蚕有功，加上他喜穿青衣，所以川西人民一般称他为“蚕神”或“青衣神”。


和田玉天蚕像，传说它是天赐蜀王的宝贝，我猜想，它是黄帝之后嫘祖所传，因为昆仑山就是中国古人的天，自然也是蜀王的天。

在四川省成都市郫都区的西南部，有一座纪念古望帝杜宇和丛帝鳖灵的祠，被称为“望丛祠”。1991年4月16日，这里被四川省人民政府被公布为省级重点文物保护单位。

这是三星堆的伏羲女娲交尾图，伏羲女娲是全人类共同的始祖，他们来自大昆仑神界的传承。

我以为铭文说丛帝是大禹的后继之王，是指文明的传承，大禹是大昆仑文明的直接传承人，他和父亲鲧为了治水都曾亲自上过昆仑山，鲧是窃了息壤（上古昆仑神界的高科技——可无限生成土壤，用来筑坝挡水）用堵的方式治水，失败了，还受到天界的惩罚被处死了，但是人民世代都会感恩他。禹子虽承父业，但是接受了父亲的教训，不过也上昆仑山求助，伏羲大帝赐予了他法器和智慧，用疏导的方式治水成功了。
传说西王母还接见过大禹，大禹治的是全球性的大洪水。对全球进行了地质、地理和天文、人文的系统考察文档，经过后入不断传承和增删而逐步形成了上古最著名的“山海经”（我命名为天地人生四经之地经）。大禹是上古时期全世界的恩人，功德无量的帝王。他所布的九州是全球大九州，那时的天下是源自大昆仑的上古中国，是全球文明唯一的源头，大禹堪称全世界的王。
现在很多学者也已经证实埃及、苏美尔、希腊、印度河、印度、玛雅等上古文明都属于同是一个文明的传承，我以为这个源头只能是上古大昆仑道德文明。
2021.3.3马红宇于昆仑阁

大禹治水拯救了全人类，是全人类的救世主。


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三星堆是昆仑文明的窖藏

昆仑侠女
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今天桑一田又有重大发现，他从一个青铜器人像上的铭文认定，这个铜像就是三星堆古蜀国丛帝鳖灵之像。
我在2009年，就揭示了三星堆的奥秘——“三星堆是昆仑文明的窖藏”，如今越来越多的证据证明了我的论断是对的。


我的著作“昆仑启示录”的插图
世界考古学界公认，对古文字的解读与破译属于重大的科学难题。当前在世界范围内，完全没有被解读破译出来的古文字仅剩玛雅文字等两三种，而三星堆出土文物上的古蜀文字也属于其中之一。不仅仅是目前无法破译，而且以前也根本没有见过，叫不出名字。
如今，桑一田破译了三星堆的古文字，为进一步研究三星堆文明做出了重大贡献。
三星堆文明及其出土文物的神秘之处，让世界各国的考古专家争论了半个多世纪以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。这种说法自然虚无缥缈但三星堆文明不合理的神秘又不能不让人“胡思乱想”。我们只知道它是古蜀国人创造出来的，除此之外简直一无所知。谜底，在何时才能揭晓呢？

桑一田认定的古蜀王丛帝鳖灵青铜像

铭文：禹氏后继王者鳖灵（桑一田：鳖灵两字的上下组合就是繁体的古丛字）

桑一田手稿

他就是三星堆文明古蜀王——丛帝鳖灵
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
传说鳖灵死，其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山），后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼，乃受禅得国，是为丛帝。





三星堆出土的黄金天蚕像，我认为是三星堆文明帝一代王——蚕丛的图腾。
蚕丛是古蜀国第一个称王的人。他每年春天培育金头蚕数千条，每家百姓分给一条。凡是得到金头蚕的，所繁衍的蚕特别昌盛，茧子既大又光洁。百姓收毕茧子，复把金头蚕结的金茧子还给他。
蚕丛王常穿极普通的青衣到郊野巡行，教导人们养蚕的技术。他所到之处总有许多百姓聚集在他身边，往往形成热闹的集市。
蚕丛及其族人，眼睛生得很特别，竖直向上。他们死后，都用石棺埋葬。因此后人称用石棺埋葬的坟墓为“纵目人冢”，并说这是蜀族祖先的坟墓。
传说蚕丛初为蜀侯，后称蜀王。由于他教民养蚕有功，加上他喜穿青衣，所以川西人民一般称他为“蚕神”或“青衣神”。


和田玉天蚕像，传说它是天赐蜀王的宝贝，我猜想，它是黄帝之后嫘祖所传，因为昆仑山就是中国古人的天，自然也是蜀王的天。

在四川省成都市郫都区的西南部，有一座纪念古望帝杜宇和丛帝鳖灵的祠，被称为“望丛祠”。1991年4月16日，这里被四川省人民政府被公布为省级重点文物保护单位。

这是三星堆的伏羲女娲交尾图，伏羲女娲是全人类共同的始祖，他们来自大昆仑神界的传承。

我以为铭文说丛帝是大禹的后继之王，是指文明的传承，大禹是大昆仑文明的直接传承人，他和父亲鲧为了治水都曾亲自上过昆仑山，鲧是窃了息壤（上古昆仑神界的高科技——可无限生成土壤，用来筑坝挡水）用堵的方式治水，失败了，还受到天界的惩罚被处死了，但是人民世代都会感恩他。禹子虽承父业，但是接受了父亲的教训，不过也上昆仑山求助，伏羲大帝赐予了他法器和智慧，用疏导的方式治水成功了。
传说西王母还接见过大禹，大禹治的是全球性的大洪水。对全球进行了地质、地理和天文、人文的系统考察文档，经过后入不断传承和增删而逐步形成了上古最著名的“山海经”（我命名为天地人生四经之地经）。大禹是上古时期全世界的恩人，功德无量的帝王。他所布的九州是全球大九州，那时的天下是源自大昆仑的上古中国，是全球文明唯一的源头，大禹堪称全世界的王。
现在很多学者也已经证实埃及、苏美尔、希腊、印度河、印度、玛雅等上古文明都属于同是一个文明的传承，我以为这个源头只能是上古大昆仑道德文明。
2021.3.3马红宇于昆仑阁

大禹治水拯救了全人类，是全人类的救世主。



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桑一田破译了三星堆古文字，认定了丛帝——鳖灵……

今天桑一田又有重大发现，他从一个青铜器人像上的铭文认定，这个铜像就是三星堆古蜀国丛帝鳖灵之像。
我在2009年，就揭示了三星堆的奥秘——“三星堆是昆仑文明的窖藏”，如今越来越多的证据证明了我的论断是对的。


我的著作“昆仑启示录”的插图
世界考古学界公认，对古文字的解读与破译属于重大的科学难题。当前在世界范围内，完全没有被解读破译出来的古文字仅剩玛雅文字等两三种，而三星堆出土文物上的古蜀文字也属于其中之一。不仅仅是目前无法破译，而且以前也根本没有见过，叫不出名字。
如今，桑一田破译了三星堆的古文字，为进一步研究三星堆文明做出了重大贡献。
三星堆文明及其出土文物的神秘之处，让世界各国的考古专家争论了半个多世纪以致不少外国媒体称三星堆遗址是来自“外星人”的文化。这种说法自然虚无缥缈但三星堆文明不合理的神秘又不能不让人“胡思乱想”。我们只知道它是古蜀国人创造出来的，除此之外简直一无所知。谜底，在何时才能揭晓呢？

桑一田认定的古蜀王丛帝鳖灵青铜像

铭文：禹氏后继王者鳖灵（桑一田：鳖灵两字的上下组合就是繁体的古丛字）

桑一田手稿

他就是三星堆文明古蜀王——丛帝鳖灵
神话中蜀人的祖先是“蚕丛”和“鱼凫”。蜀与“镯”通，即野蚕。蚕丛“目纵”，居岷山下的石穴里，蚕丛、柏砱、鱼凫三代都有数百岁，“神化不死”。他主要的功绩是“教民蚕桑”。从《蜀王本纪》到今日川西地方民间口头故事都有很多这方面的故事。《华阳国志-蜀志》中有着这样的记载：有蜀侯蚕丛，其纵目。蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。
传说鳖灵死，其尸流亡，溯江水上至成都，见蜀王杜宇，宇立为相，旋授以国位，号开明（即开明王朝）。因鳖灵生长于多江湖的荆楚，识水性，有治水经验，溯江西上，先至南安（今四川乐山），后至郫邑（望帝都城，即今郫县）见望帝。帝知其治水经验，任以为相，命其继续完成治水事业。及岷江水患平，蜀民安处，勤于耕稼，乃受禅得国，是为丛帝。





三星堆出土的黄金天蚕像，我认为是三星堆文明帝一代王——蚕丛的图腾。
蚕丛是古蜀国第一个称王的人。他每年春天培育金头蚕数千条，每家百姓分给一条。凡是得到金头蚕的，所繁衍的蚕特别昌盛，茧子既大又光洁。百姓收毕茧子，复把金头蚕结的金茧子还给他。
蚕丛王常穿极普通的青衣到郊野巡行，教导人们养蚕的技术。他所到之处总有许多百姓聚集在他身边，往往形成热闹的集市。
蚕丛及其族人，眼睛生得很特别，竖直向上。他们死后，都用石棺埋葬。因此后人称用石棺埋葬的坟墓为“纵目人冢”，并说这是蜀族祖先的坟墓。
传说蚕丛初为蜀侯，后称蜀王。由于他教民养蚕有功，加上他喜穿青衣，所以川西人民一般称他为“蚕神”或“青衣神”。


和田玉天蚕像，传说它是天赐蜀王的宝贝，我猜想，它是黄帝之后嫘祖所传，因为昆仑山就是中国古人的天，自然也是蜀王的天。

在四川省成都市郫都区的西南部，有一座纪念古望帝杜宇和丛帝鳖灵的祠，被称为“望丛祠”。1991年4月16日，这里被四川省人民政府被公布为省级重点文物保护单位。

这是三星堆的伏羲女娲交尾图，伏羲女娲是全人类共同的始祖，他们来自大昆仑神界的传承。

我以为铭文说丛帝是大禹的后继之王，是指文明的传承，大禹是大昆仑文明的直接传承人，他和父亲鲧为了治水都曾亲自上过昆仑山，鲧是窃了息壤（上古昆仑神界的高科技——可无限生成土壤，用来筑坝挡水）用堵的方式治水，失败了，还受到天界的惩罚被处死了，但是人民世代都会感恩他。禹子虽承父业，但是接受了父亲的教训，不过也上昆仑山求助，伏羲大帝赐予了他法器和智慧，用疏导的方式治水成功了。
传说西王母还接见过大禹，大禹治的是全球性的大洪水。对全球进行了地质、地理和天文、人文的系统考察文档，经过后入不断传承和增删而逐步形成了上古最著名的“山海经”（我命名为天地人生四经之地经）。大禹是上古时期全世界的恩人，功德无量的帝王。他所布的九州是全球大九州，那时的天下是源自大昆仑的上古中国，是全球文明唯一的源头，大禹堪称全世界的王。
现在很多学者也已经证实埃及、苏美尔、希腊、印度河、印度、玛雅等上古文明都属于同是一个文明的传承，我以为这个源头只能是上古大昆仑道德文明。
2021.3.3马红宇于昆仑阁

大禹治水拯救了全人类，是全人类的救世主。


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飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在，太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
飞光飞光，劝尔一杯酒。
吾不识青天高，黄地厚。
唯见月寒日暖，来煎人寿。
食熊则肥，食蛙则瘦。
神君何在，太一安有？
天东有若木，下置衔烛龙。
吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。
自然老者不死，少者不哭。
何为服黄金、吞白玉？
谁似任公子，云中骑碧驴？刘彻茂陵多滞骨，嬴政梓棺费鲍鱼。
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