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阴历五月初十：马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。谥号大寂禅师，主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛——非心非佛——平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。马祖道一禅师门下极盛，有“八十八​阴历五月初十：马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。谥号大寂禅师，主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛——非心非佛——平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。马祖道一禅师门下极盛，有“八十八位善知识”之称，法嗣139人，以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿最为闻名，号称洪州门下三大士。其中百丈怀海门下开衍出临济宗、沩仰宗二宗。

《坛经.般若品第二》上的原文：

若真修道人，不见时间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，我非自有过。

难道学佛修行，就是让我们变得没有正义感，麻木不仁，是非不分，见到坏人坏事都不闻不问了吗？难道我们看到小偷行窃，也置之不理，任他为非作歹吗？难道看到地痞流氓正在欺负一名弱女子，也置若罔闻，袖手旁观吗？难道修行就是明哲保身，装糊涂吗？

这些问题，都是大家很容易想到的，也正是很容易被误解的地方。其实这句话根本不是这个意思，如果一个修行人连是非都分不清楚，连世间的善恶都看不到，这不成白痴了吗？

这句话的意思是说，世间并没有一个绝对的对与错，只有一个我们用分别心分辨出来的对与错。因为世间的任何事情，都有它的前因和后果，把前因后果搞明白了，我们自然就统统清楚了。学佛修道，是要我们学会反观自省，改正自己身上的错误和毛病，而不是天天盯着别人的过错。如果每天总关注别人的过错，那我们修的就不是佛道了，而是外道了。因为天天看别人的过失，就会把别人的过失转化为自己的烦恼、嗔恚，屏蔽障碍我们的自性德能，自性的智慧就流露不出来，心中所起的都是妄心、妄念，就很难有正知正见，所以我们平常认为的是非对错，往往是颠倒的。#佛教##修行#

#日行一善[超话]#阴历六月初八：马祖道一是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师。俗姓马，又称道一、洪州道一、江西道一。汉州什方县（今四川什邡马祖镇）人，谥号大寂禅师。马祖主张道不用修，或者说任心为修。即心是佛——非心非佛——平常心是道是他的佛性思想与实践的总纲领。他让“顿悟”说付诸实行，取代了看经坐禅的传统，促使禅僧普遍革新禅的观念。