何必执着幸福？

问

既然诸法是空性的，那我们何必执著于幸福？

答
究竟上讲，一切法都是空性。

如果一个人证悟了空性，自然就不会执著幸福，因为他已获得了最究竟的幸福。

就像获得博士学位的人，肯定已掌握了小学的知识一样。但如果还没有达到这个境界，就需要执著幸福。

要知道，万法皆空是就实相而言的，追求幸福是就现相而言的，二者不能混为一谈。

打个比方，以物理学家的眼光观察一个瓶子，它是由分子、原子等粒子组成的，但物理学家并不会认为瓶子不存在，也不会否认瓶子能盛水。

同样，学佛的人也不能以实相来否定现相。

永嘉玄觉禅师说：

“梦里明明有六趣，觉后空空无大千。”六趣众生的苦乐就像做梦，然而，没有从轮回的迷梦中醒来之前，这些苦乐感受都是无欺存在的。只有完全证达了万法皆空，才不需要追求幸福、逃避痛苦。

為了能認出心性本然
必須要減少執著
如果將執著最小化
漸漸地⋯⋯
就可以減少抓取之心
如果
能夠將抓取之心最小化
那麼
心性本然就成為了可能

當前體驗一切念頭的投射
在這一剎那
就已經過去了
然而
由於自心的執著
由於心向的幻惑
心仍然抓取每一個事物
盡管它們隨千百萬個剎那逝去
但是
由於自己的自我
以及無明與幻惑
內心中仍抱執巨大的自我
並愚蠢地堅持認為
這就是當下

然而
那個實際的當下、剎那
卻隨著億萬個剎那成為了過往
這個需要具備的基本理解
如此
才能夠瞭解我執
瞭解幻相

很多人執著要於揪出幻相
但是
幻相在哪裡
內心傾向於四處奔跑
並試圖發現很多事
然而
要發現幻相的影響
其實非常簡單
試著理解
被稱之為當下的所有剎那
都已經隨著億萬個剎那逝去了
它已經過去了
不再是當下了
你所認為的當下
恰恰就是你的執念
正是你的幻相在說
這就是當下
我想要更多
為了體驗更多的當下
我願意付出任何代價
我要讓這體驗更持久
更廣大
隨繼製造出所有那些慾望
執著與痛苦
傷害他人
其實同樣在傷害自己

要瞭解幻相
必須理解當下的含義
不是停留在表面
而是就在此時此地
當下的定義是什麼
要親自去體驗並理解它
隨著你逐漸建立這種理解
當接受到關於心性的教法時
重要的是去理解這些教法
並且要與你對當下的理解結合
要知道
在你被告知要認出心性本然時
就是在被告知要認出當下

在被告知要認出當下時
心裏面有太多的造作
必須要在當下
必須在當下
必須在當下⋯⋯
不斷在心裏重復這種詞
是不會把你帶回當下的
你的心中不斷告訴自己
要處於當下的詞句
正是幻相本身
因此
修行人的旅程中
必須要捨棄抓取感

到了那時
你才明了這就是當下
這就是了知
我認出了什麼是幻相
什麼是念頭的投射
而此刻就是了知的狀態
了知的狀態本身就有清明感
可能還伴有無可分離的明光
而你即不住在過去
也不住在未來
真實地活在當下
沒有任何的抓取之心
如果你還有所抓取
你就是住在了過去或未來就
自然也不可能活在當下

#每日一善# #遇见美好# 曾经痛苦，才知道真正的痛苦；曾经执著，才能够放下执著。没有恰如⼈意的⼯作，只有可能选择⼀个更接近你所要⾛的路的出发点。不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努⼒。做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令⼈喜，亦不可令⼈憎。没有⼀颗珍珠的闪光，是靠别⼈涂抹上去的。你越跟我⽃，我就越坚强，你越⻅不得我好，我就越要好给你看。不是境况造就⼈，⽽是⼈造就境况。努⼒不⼀定成功，不努⼒⼀定不成功。我们穷⼈要翻⾝，没有理由讲⾟苦；我们穷⼈要翻⾝，没有理由讲兴趣。不要太在乎⾃⼰的⻓相，因为能⼒不会写在脸上。跌倒，撞墙，⼀败涂地，都不⽤害怕，年轻叫你勇敢。