静则有益心身健康

生命的健康，首先取决于个人的心态情绪，在道教的修养来说就是个人的心性。通过修持修炼以达到心和、神安，则有益于心身健康。

静则可以使人心和，静则可以使人神安，静则可以使人恬淡虚明。道书《七部语要》说：“神静而心和，心和而神全”。一个人若能做到恬淡、虚静，在道德水准上就达到了一种高度，生活得自然平和，不会被外因所扰，不论生活环境如何，都不会忧思困苦。要想生活自由自在，首先要有一颗自在的心，要想心灵从容淡定，首先要有一种从容淡定的生活态度。即使处于一个功利的环境，不得不为生存逐利，也不能为了名利抛弃自身品德。要加深修为，让内在的宁静抵御外在的诱惑，一个内心淡定的人，往往可以看穿表面的浮华，直接看到本质，因而能做出正确的判断和决策。

庄子也曾说过，恬淡，寂静，无为，虚静，是天地的根本、道德的本质，圣人安静无为则平易，平易而后能恬静淡泊，忧患邪气便不会入侵，也因此才能道德完备而不会神亏气损。惟其如此，他才没有灾害，没有物累。生时无心，浮游于世，死时像休息般静寂，没有思虑，没有预谋，光亮而不显耀，诚信而不必事先约定，睡时不会做梦，醒时没有忧愁，终日神清气爽，灵魂从不疲惫，纯净而不混杂，专一而不变动，淡泊无为以顺应自然，才是养神护气的至道。

达于至道，必须有一颗清静之心，也就是我们常引以为鉴的一句话：“非宁静无以致远，非淡泊无以明志。”守住心灵的宁静，等于守住内心的真善美、积极乐观的阵地。《道德经》第三十一章说：“恬淡为上”，在烦乱的时代我们不妨多倡导这种心神恬适的意境。

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山西省博物院
观妙入真特展
永乐宫藏九峰山纯阳上宫汉白玉吕祖、道童像及吕仙翁百字碑
本组由五件玉器与一件木雕组成，原供奉于永乐宫以北的九峰山上宫，后气势宏大的纯阳上宫毁于抗日兵戈，这组造像后辗转留存至永乐宫供奉，可以说是本次大展最重要的文物之一了。造像汉白玉质地，玉质光润，雕工精细，神态俊逸，寥寥数笔将吕祖恬静淡泊生动刻画，吕祖头戴纯阳巾坐于中间木雕宝座上，椅背有两块详细的文字记录，从大元大德三年，万历，康熙四十四年，到末尾光绪年间，一直都有捐赠神像神椅，根据题记，此椅应为明天顺七年本地木匠雕匠完成，是有明确纪年的明代遗存，再外为二道童或手捧卦签，或拱手立于两侧。最外两方石碑立于两侧，石碑不大却精美可爱，分别以两篇百字诗文讲述吕仙翁养性养气之道，龟趺螭首，是元代碑刻精品

我步入黄花川，常信步循着青溪行走。青溪长不足百里，随着山势蜿蜒流淌，从乱石中穿过，发出一片喧哗声，又温和恬静地流进松林深处。清波荡漾，菱角和荇菜悠闲地漂浮在水面上，溪旁随风曳摇的芦苇倒映在碧澄的水面上。我向来恬静淡泊，就像这安详幽深的青溪一样。我愿从此就留在这溪畔的盘石上，终日垂钓，以了余生。
如果你胸有点墨，稍有心性的话，无论你失意也罢、烦恼也罢、浮躁也罢，读此诗，宛若远离尘世，徜徉山水，如行画中，这种愉悦不是那些在商场尔虞我诈，官场钩心斗角的人所能感悟到的。也只有诗人因受“安史之乱”所累，仕途受挫，才领悟到人生无常，岁月沧桑，何不还我本心，寄情山水书画之间，怡然自乐？