公元前430年,雅典执政官伯里克利对民主制的演讲(部分):
当一个公民的某项才能特别杰出,他将被优先考虑担任公职。这并非特权,而是美德的报酬。贫穷亦不能构成阻碍,一个人不论其地位如何卑微,总能奉献其一己之力于国家。雅典的公民并不因私人事业而忽略公共事业,因为连我们的商人对政治都有正确的认识与了解。只有我们雅典人视不关心公共事务的人为无用之人,虽然他们并非有害。在雅典,政策虽然由少数人制定,但是我们全体人民乃是最终的决策者。我们认为讨论并不会阻碍行动与效率,而是欠缺知识才会,而知识只能籍行动前的讨论才能获得。当别人因无知而勇猛,因反省而踯躅不前,我们却因决策前的深思熟虑而行动果敢。
当一个公民的某项才能特别杰出,他将被优先考虑担任公职。这并非特权,而是美德的报酬。贫穷亦不能构成阻碍,一个人不论其地位如何卑微,总能奉献其一己之力于国家。雅典的公民并不因私人事业而忽略公共事业,因为连我们的商人对政治都有正确的认识与了解。只有我们雅典人视不关心公共事务的人为无用之人,虽然他们并非有害。在雅典,政策虽然由少数人制定,但是我们全体人民乃是最终的决策者。我们认为讨论并不会阻碍行动与效率,而是欠缺知识才会,而知识只能籍行动前的讨论才能获得。当别人因无知而勇猛,因反省而踯躅不前,我们却因决策前的深思熟虑而行动果敢。
我不想评论玄奘寺的事,因为我不是一个喜欢以点概面的人,什么团体中都有坏人,况且我本就信奉的是南传上座部佛教,而非大乘!
说起国内佛教,从唐宋开始,朝廷就扶植、利用,在原本的教义中掺杂了“安抚”的因素,从而形成了现如今的大乘佛教,把僧人这个本该修行之余,身兼“赤脚医生、民办教师、非官方外最权威的救助机构”等责任的重要社会角色,变成了每天照书读经、溜溜哒哒、吃吃闲饭、悠哉悠哉的无用之人,也不怪现在国人对寺庙有排斥情绪,我也看不上国内那些哈欠连天只知道要香火钱的“脱发患者”…但这绝不是谤佛的借口,在网上一提佛教就说:乱世道士下山,和尚紧闭山门的,你没文化的程度不亚于吴啊萍,自己去查查南京栖霞寺的寂然法师是怎么在日寇手里救下两万多民众的!
说起国内佛教,从唐宋开始,朝廷就扶植、利用,在原本的教义中掺杂了“安抚”的因素,从而形成了现如今的大乘佛教,把僧人这个本该修行之余,身兼“赤脚医生、民办教师、非官方外最权威的救助机构”等责任的重要社会角色,变成了每天照书读经、溜溜哒哒、吃吃闲饭、悠哉悠哉的无用之人,也不怪现在国人对寺庙有排斥情绪,我也看不上国内那些哈欠连天只知道要香火钱的“脱发患者”…但这绝不是谤佛的借口,在网上一提佛教就说:乱世道士下山,和尚紧闭山门的,你没文化的程度不亚于吴啊萍,自己去查查南京栖霞寺的寂然法师是怎么在日寇手里救下两万多民众的!
有一次吃到某个烧烤店的烤鹌鹑,被惊艳到了,晚上特地准备好了边吃边看的视频,再准备好两个冰冻好的山竹,准备好一个冻好的棒棒冰,再给自己垫了半个馒头,就等着外卖员送烧烤到家,为了吃过瘾,特地点了两只烤鹌鹑。
吃美食,仪式感必须有哇。
拿烧烤袋进门后,吃了一串金针菇才发现烤鹌鹑呢?变成了两串鹌鹑蛋[苦涩]打电话给商家,他说抱歉送错了然后给退了款。
我就只好吃了送过来的十串豆皮、两串金针菇、一串鱼豆腐,两串烤鹌鹑蛋。花了四块钱,却没有占便宜的快乐。
没吃成鹌鹑,一边当老天爷有好生之德,一边为嘴巴感到遗憾。
不过吃不吃也无所谓。庆祝之日每天都可以有。
无用之人的平凡一天。
今天在群里吐槽房租贵,吐着吐着发现我还有个愿望没有被痛快得实现过,那就是彻底做个无用之人,除了不做任何人的妻子,不做任何人的女儿,不做别人的妈,不做别人的员工以外,我还想不做一个博主,也不对粉丝负责,不要再维护这个身份。彻底做个无用之人。
试试看。
吃美食,仪式感必须有哇。
拿烧烤袋进门后,吃了一串金针菇才发现烤鹌鹑呢?变成了两串鹌鹑蛋[苦涩]打电话给商家,他说抱歉送错了然后给退了款。
我就只好吃了送过来的十串豆皮、两串金针菇、一串鱼豆腐,两串烤鹌鹑蛋。花了四块钱,却没有占便宜的快乐。
没吃成鹌鹑,一边当老天爷有好生之德,一边为嘴巴感到遗憾。
不过吃不吃也无所谓。庆祝之日每天都可以有。
无用之人的平凡一天。
今天在群里吐槽房租贵,吐着吐着发现我还有个愿望没有被痛快得实现过,那就是彻底做个无用之人,除了不做任何人的妻子,不做任何人的女儿,不做别人的妈,不做别人的员工以外,我还想不做一个博主,也不对粉丝负责,不要再维护这个身份。彻底做个无用之人。
试试看。
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