時光匆匆，我總會被紅塵中的瑣事糾纏。
忙碌的生活，也總被塵事牽絆。
真想成為一枝安靜的蓮，讓昨夜那些若遠若近的夢安住在蓮心，
一半在水裡安寂，一半在風裡搖曳，
一半浸潤清泉，一半沐浴陽光。
用生命從容的心態，應和生活中優雅的心境。
不論時光，不談歲月。即使月未圓，花未開 ，
也不影響這份清淺時光的安然。

總想將日子過成如蓮般的清淨。
紅塵過往，總有清風拂過，總有花開花謝。
不談朝夕，只聞蓮香縷縷。任由時光，豐腴成一枝清荷，
任由心事沉澱成一池清寧。
靜待花開，安撫心性，自是紅塵難得的情趣。
月夜聽荷，煮酒品詩自是人間浪漫。
不需要打坐悟禪，只要心中有一枝蓮花，處處都是淨土。

其實，我知道生命本就是一場修行。
將日子過成如蓮般的安然，人間過往，
一切自會靜水深流，自會塵埃落定。
紅塵多喧囂。也許我的祈願總是不夠圓滿，
但是隨心自在，靜心悟禪。
平淡中，尋得一份如蓮的清寂。
從鬱鬱寡歡中走出來，就是一種得到。
從無法圓滿的結局裡，解脫出來，也是一種圓滿。
都說流水不懂落花之意，又說清風不懂流雲之情。
行到水窮，坐看雲起，也是一種境界。
不談圓滿，忙碌時守心自暖，將日子梳理成詩，
輕描素寫，安靜如蓮。 https://t.cn/RBSlz5H

新春之始，喜迎弥勒佛圣诞！让我们来看看弥勒佛的大肚哲学！

编辑：禅理君

提起弥勒佛，我们最常想到的是两首禅诗，

其一是：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”

这副对联描写的是弥勒佛，他的形象总是光着大肚皮，

咧嘴露牙地捧腹大笑，看起来特别具有亲和力及欢喜感。

弥勒佛之所以让人喜欢，就在于他的“大肚皮”和“开口笑”。

若凡事皆能往好的、乐观的方向看，必将会希望无穷，自然生起欢喜；

反之，一味地往坏的、悲观的方向看，定觉兴致索然，自然无法欢喜。

禅师说：“日日是好日。”即是以无分别心看待万事万物。

这个“好”字，好与不好，不是生活中祸福荣辱的简单判断，

而是一旦看透生活的真相，领悟到自家心地才是真正的宝藏，

所有的快乐和幸福都是从心田里开发。

心中若无挂碍，则日日是好日。

一个人若是心中没有挂碍，就会每天过得闲适自在，

自然会感到日日是好日，夜夜是良宵。



其二是：“手把青秧插满田，低头便见水中天。

心底清静方为道，退步原来是向前。”

这首虽然不是直接写的是弥勒佛，但是其化身——布袋和尚。

布袋和尚这首禅诗，流传至今已有千年之久，

很多人学佛人因此诗而开悟。

布袋和尚，名契此，号长汀子，是五代时后梁高僧。

我们去寺庙时，会看到一个笑口常开的弥勒佛，

这个弥勒佛的形象原型，就是布袋和尚。

下面，禅理君就位大家简单阐述下这首诗的意思。

手把青秧插满田，低头便见水中天。

这两句看似是在插秧，其实也是在修行。

为甚说插秧也是修行呢？

佛教经常提到广种福田，

这里插秧，其实也是在提示我们，要广种福田。

广种福田就是教导我们要经常积德行善，

孝敬父母，帮助他人，

这些行为就好像你在田地里插秧一样，

只有先插秧，将来才能收获福报的果实。

心底清静方为道，什么是道？

内心清净便是道。

若能做到内心清净，也就悟了大道。

只要我们能做到心无杂念，一心广种福田，

自然六根清净，清净了也就是悟道了。

退步原来是向前，缩回来的拳头是为了出击更加有力，

而农民在插秧时，看似是倒退着插秧，

其实你越倒退种下的福田就越多，

所以退步其实就是在向前。

学佛也是这样的道理，

有些人学佛总是想要得到，

其实得到反而是失去，

若真的能理解退步原来是向前这句话，

你也就理解了，心经上为什么说无智亦无得。

我们一定要学会退步的智慧，

因为有舍才有得，你舍得越多，得到的就越多。



除此之外，禅理君再盘点下不同名家描写弥勒佛的诗句，

看看大家对哪一首感触最深，

在这里就不解释诗意了，希望大家自行了悟。

诗  偈  一

我有一布袋，虚空无挂碍。

打开遍十方，八时观自在。

诗  偈  二

峰峦或再有飞去，坐庙门老等；

泉火已渐死温意，放笑容相迎。

诗  偈  三

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，

补破好遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好，

有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，随他白干了，

我也省气力，他也无烦恼。

这样波罗蜜，便是妙中宝，

若知这消息，何愁道不了。

诗  偈  四

一钵千家饭，孤身万里游。

睹人青眼在，问路白云头。

诗  偈  五

无生无死佛家风，不堕古今莫定踪。

触处圆明常湛寂，龙华鸡足两无从。

诗  偈  六

趣利求名空自忙。利名二字陷人坑。

疾须返照娘生面。一片灵心是觉王。

诗  偈  七

笑到几时方合口，坐来无日不开怀。

处己何妨真面目，对人总要大肚皮。

诗  偈  八

大肚能容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

诗  偈  九

佛前皆是有缘人，相亲附近，怎没有谦背欢欣;

人间尽多灾耐事，作法自毙，何妨年夜肚包涵。

诗  偈  十

看普通人时往时去，我笑有果实好笑；

那两个字曰名曰利，您闲无甚为谁闲？



诗  偈  十一

止也布袋，坐也布袋，放下布袋，多么自由；

定之浅笑，动之浅笑，开颜浅笑，相睹有缘。

诗  偈  十二

脚上只一金元，您也供、他也供，已知给谁是好；

心中无半面事，晨去拜、夕去拜，终究为什么来由！

诗  偈  十三

盈颜常喜，喜寡死皆有佛性、皆可成佛；

张心年夜笑，笑众人没有知觉悟、不愿转头。

诗  偈  十四

如去拈花笑，弥勒启齿笑，问星期禅林，有几个能深知笑意？

菩萨低眉时，金刚瞋目时，要虔建慧业，愿寡死莫错过期机！

诗  偈  十五

佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜;
世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。

诗  偈  十六

一肚子不达时宜，问尊者怎样消纳？

谦面目面貌不过和睦，请寡死各来考虑。

诗  偈  十七

你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑； 

我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃， 只因可包罗万物，自然百事放宽心。 

诗  偈  十八

笑古笑今，笑东笑西笑南北，笑来笑去，笑自己原来无知无识； 

观事观物，观天观地观日月，观上观下，观他人总是有高有低。 

诗  偈  十九

日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠。不知众檀越，信心时用何物供养； 

年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地。请问这头陀，得意处是甚么由来？

诗  偈  二十

投起针来，果能罗什译经寸金易化；
吃了饭去，不学弥勒大肚滴水难消。



看完弥勒佛的禅诗，

禅理君想起了朱熹的一句话：

“凡事见得通透了，自然欢悦。”

活一份通透，心思就多一份明净，

不庸俗无聊，也不孤僻离世；

不取悦别人，也不委屈自己；

和世俗的圈子若即若离，

不挑剔别人错误，也不忽略他人光芒。

活一份通透，人生就多一份光明，

把生活过成自己想要的样子，

如朗月晴空，映照万川；

如静水深流，不静不喧。

生活随笔日记文章分享给大家，生命中，总有不舍的一页，那么深，又那么暖。光阴的美好，就在于相遇与离别镌刻的岁月痕迹。流年，是一首无字的歌，一直在心中生生不息的，除了念，还有希望。缘来，来的是温暖，动的是心灵。缘去，去的是情意，散的是灵魂。走过，留下的是璀璨，回忆的是繁华。路过，剩下的是轮廓，望着的是岁月。

时光深处，把寒凉轻盈在过往的云烟里，把牵念温暖在掌心的纹路里，以静水深流的姿势，安然着幸福。盈一抹感悟于流年里，只要心存豁达，便可看到世上最美的风景。不去问曾经的故事会有怎样的结局;也不想去纠结有多少眷恋埋藏在心底，只愿珍藏着这一路相惜的感动与欢愉，浅喜，深藏，回眸处，是一场花开的嫣然。

有些情，虽然短暂，却已然走过心间;有些人，近在咫尺，却是一生的无缘。总以为，不再想起，就不再染相思;总以为，不再念起，就不会有忧伤;总以为，放不下所有，却会在眼泪掉下时转身离开，因为我只想看到彼此初识的微笑。我将一些沧桑，尽藏于心，我将一些过往，尘封收藏，不再去问流水无情还是落花无意，也不再执着的找寻有你的天涯。

人生，把心放平，就是一泓平静的水;把心放轻，就是一朵自在的云。每一段青春都会苍老，但我希望记忆里的你一直都好。忘不掉的，不能忘的，就让它在心里占据一个位置，而不是全部。做个内心向阳的人，不忧伤，不心急，坚强、向上，靠近阳光。

慢慢地明白，人生原来就是一个懂字。世界很大，个人很小，没有必要把一些事情看得那么重要，痛疼，伤心，谁都会有。生活的过程中总有不幸，也总有伤心，就像日落花衰。有些事你越是在乎，痛的就越厉害，放开了，看淡了，慢慢就淡化了。只是我们总是事后才明白，懂生活很难，会生活更难。

不必把太多人，请进生命里。遇到爱你的人，学会感恩。遇到你爱的人，学会付出;遇到你恨的人，学会原谅。遇到恨你的人，学会道歉遇到欣赏你的人，学会笑纳。遇到你欣赏的人，学会赞美;遇到嫉妒你的人，学会低调。遇到你嫉妒的人，学会转化;遇到不懂你的人，学会沟通。遇到你不懂的人，学会理解!