#端午# “端”为始，“端五”就是初五，每月都有“端五”，若按周历一11月为起始，一月为“寅”月，五月为“午”月。午月的端五，又称“端午”。端午有五瑞：菖蒲（如剑）、艾草（香气）、榴花、蒜头和龙船花。
端午因屈原而变得有“情怀”
其志洁，故其称其物芳
其行廉，故死而不容自疏
（咳咳，我没说今年会考到哈）
但是！1/3要说，日月光虽好，但“自以为能”的心态要淡化。
人还是要顺大道而为。
附上屈先生的【橘颂】

橘颂
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类任道兮。
纷緼宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮?
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。

#李健[超话]#[微风]#不止是李健演唱会#

李健: 其志洁，故其称物芳

看到@蓝邈邈 这个帖子，有一点儿小小的感想。我们阅读文学作品时会发现，每个作家都有其常用的词语和惯用的表达方式，从而形成自己的文学风格，而文学风格中皆隐隐流露出作者的人格。

“芬芳”一词，可能是李健歌词中使用最频繁的词语。言为心声，一个词语如果被频繁使用，一定是因为它们牢牢地存在于使用者的意识深处，在其表达思想和情感时无意识的自然流出。

司马迁《史记.屈原列传》中写到:“其志洁，故其称物芳。”屈原作品中多用芳草香花做比喻，司马迁能深解其文格背后的人格，所以有此评价。志洁与物芳，互为因果。因志洁，而物芳；因物芳，而志洁。

李健常用“芬芳”一词，也许他自己尚未注意到，但深深喜爱和欣赏他的听友自会留意这些细节。一是因为其内在的品性高洁，自然发出“芬芳”之语；另外，一个理想主义者的向往一定是“芬芳”的世界。我们仿佛从李健的这些音乐作品中，清晰地嗅到了他灵魂的芬芳。好迷人！

用司马迁的话说叫做：
“其志洁，故其称物芳。”(《史记・屈原列传》)

亦如王逸所说，
“言己怀德不用，
复高我之冠，长我之佩，
尊其威仪，整其服饰，以异于众。”

(《楚辞章句》)
王逸在解释“芙蓉”一词时说，
“言己进不见纳，
尤复裁制芰荷，集合芙蓉，
以为衣裳，被服愈洁，修善愈明。”(《楚辞章句》)

这是说屈原的忠言不被楚王采纳，
于是他回来裁制芰荷，作为自己的衣裳，
以外在的服饰芳洁象征内在品格的高洁。

身上穿的衣服越芳洁，
就越能表明诗人的高洁修养和品德。