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心中不可少善，行事不可无善。人前不为恶易，独处不为恶难。任性妄为是恶，行止有度是善。心存感恩之心，身行积德之善。从善者吾近之，从恶者吾远之。百年养善不足，一日毁之有余。行善助人是舍，心安积德是得。行善不必人知，积德无需他晓。行善不期获报，自然梦稳心安。爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。 无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。 无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。 劳而不获，福善不足；不劳而获，善德疾逝。 为善无别法，只是知一善，行一善，便有益。 凡事信其可行，便持之以恒，为善亦同此理。

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爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。+心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。+以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。+无需言它，从吾做起；不必多言，当下善行。+无心为诚，无我为善；无欲为德，无为为道。+劳而不获，福善不足 ​

【达摩祖师开示】

迷时有罪，解时无罪。何以故？罪性空故。

若迷时无罪见罪，若解时即罪无罪。何以故？罪无处所故。

经云：诸法无性，真用莫疑，疑即成罪。何以故？罪因疑惑而生。若作此解者，前世罪业即为消灭。

迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；悟时，六识五阴皆是涅槃无生死法。

修道之人不外求道。何以故？知心是道。

若得心时，无心可得；若得道时，无道可得。

若言将心求道得者，皆名邪见。迷时有佛有法，悟无佛无法。何以故？悟即是佛法。

夫修道者，身灭道成，亦如甲坼树生（编者注：甲坼，谓草木发芽时种子外皮裂开），此业报身，念念无常，无一定法。

但随念念修之，亦不得厌生死，亦不得爱生死。

但念念之中，俱不妄想，则生证有余涅槃，死入无生法忍。（溯源法语·摘自《达摩祖师论集》 - 达摩悟性论 · 有罪与无罪） 

南无阿弥陀佛