#聽雨軒易經雜說#
谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。~《周易•谦卦•彖传》。大意是说:谦虚礼让亨通顺利。天的规律是向下施与对万物有益的雨露并且带来光明,地的规律是地势低下却承载万物由下往上生长,天的规律是减损盈满的增益谦虚礼让者,地的规律是改变盈满的流向谦虚礼让者,鬼神是损害自满者造福谦虚礼让者,人的规律是讨厌自满者交好谦虚礼让者。谦虚礼让者受到敬重并且自带光芒,人若具有谦卑品质因而大多数都具上升空间,才德出众的人始终会具有谦虚礼让的美德。
听雨轩主人评曰:《易经》所谓“君子卑以自牧”。唯放下姿态方能驾驶自我,驾驶自我方能驾驶事物,驾驶事物则成其事。其实谦德就是平稳而长久地驾驶自我。终受大益者,惟具谦德者天佑之。古来若此。故谦得其吉终,骄败其事。
~陳鶴先生門外牛馬走辛醜孟夏記於嘉陵江畔
谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾,君子之终也。~《周易•谦卦•彖传》。大意是说:谦虚礼让亨通顺利。天的规律是向下施与对万物有益的雨露并且带来光明,地的规律是地势低下却承载万物由下往上生长,天的规律是减损盈满的增益谦虚礼让者,地的规律是改变盈满的流向谦虚礼让者,鬼神是损害自满者造福谦虚礼让者,人的规律是讨厌自满者交好谦虚礼让者。谦虚礼让者受到敬重并且自带光芒,人若具有谦卑品质因而大多数都具上升空间,才德出众的人始终会具有谦虚礼让的美德。
听雨轩主人评曰:《易经》所谓“君子卑以自牧”。唯放下姿态方能驾驶自我,驾驶自我方能驾驶事物,驾驶事物则成其事。其实谦德就是平稳而长久地驾驶自我。终受大益者,惟具谦德者天佑之。古来若此。故谦得其吉终,骄败其事。
~陳鶴先生門外牛馬走辛醜孟夏記於嘉陵江畔
“天的法则,使满盈亏损,使谦虚增益;
地的法则,改变满盈,,使其流入谦卑;
鬼神的法则,加害满盈,降福谦卑;
人的法则,厌恶满盈,喜好谦虚。
这些,并非我杜撰。它的原文是“谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
如果你是一座山,你不畏惧,你不怕一切。好!风来吹你,雨来淋你,终有一天,要把你损为平地。
如果你是一座山,你把山隐藏起来,说你是平地,甚至是洼地,这样,风会刮来许多尘土,雨会流来许多沙泥,终有一天,你要出人头地。
谦虚,是最大的本事。
有伟大成就的人,不可自满,必须谦虚;
想成就伟业的人,必须谦虚,不可自满。
——《周易全书》”#精神食粮[超话]#
地的法则,改变满盈,,使其流入谦卑;
鬼神的法则,加害满盈,降福谦卑;
人的法则,厌恶满盈,喜好谦虚。
这些,并非我杜撰。它的原文是“谦亨,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。
如果你是一座山,你不畏惧,你不怕一切。好!风来吹你,雨来淋你,终有一天,要把你损为平地。
如果你是一座山,你把山隐藏起来,说你是平地,甚至是洼地,这样,风会刮来许多尘土,雨会流来许多沙泥,终有一天,你要出人头地。
谦虚,是最大的本事。
有伟大成就的人,不可自满,必须谦虚;
想成就伟业的人,必须谦虚,不可自满。
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温柔的人有福了,因为他们必承受地土。神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。败坏之先,人心骄傲;尊荣以前,必有谦卑。
谦《彖》曰:
谦。亨,
天道下济而光明,
地道卑而上行。
天道亏盈而益谦,
地道变盈而流谦,
鬼神害盈而福谦,
人道恶盈而好谦。
谦,尊而光,
卑而不可逾,君子之终也。
【悟】人分南北,道无东西。根有利钝,见有深浅,悟有高低。楞严经对各种境界描述的极为详细。 https://t.cn/z8bKHIk
谦《彖》曰:
谦。亨,
天道下济而光明,
地道卑而上行。
天道亏盈而益谦,
地道变盈而流谦,
鬼神害盈而福谦,
人道恶盈而好谦。
谦,尊而光,
卑而不可逾,君子之终也。
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