《中央公论社的八十年》记载，谷崎润一郎的长篇小说《细雪》从1943年开始连载，同年4月2日，当时的主编畑中繁雄因此被日本陆军叫去遭训诫，并被要求停止连载。对此，谷崎润一郎并未搁笔，而是默默地撰写。同样的遭遇，永井荷风也一样，他的小说《勋章》被退稿，只因未能鼓舞民众的士气，但他也没萎缩，坚持写作。作家如此鲜明的对应，拿到当今的时代，其实挺珍贵的[思考]#作家应培养对苦难的敏感##日本文学#

何为爱情？
“心生欢喜。”
可否具体？
“眼中，心上，全是你。”
可否再具体？
“朝霞，夕阳，到白头。”

何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”

何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”

何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”

何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”

何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”

何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”

何为孤寂？
“清风，艳日，无笑意。”
可否具体？
“左拥，右抱，无情欲。”
可否再具体？
“不得你。”

何为牵挂？
“高山，幽水，不曾喜。”
可否具体？
“回首，默泪，声哑凄。”
可否再具体？
“你离去。”

何为思念？
“日月，星辰，旷野雨落。”
可否具体？
“山川，江流，烟袅湖泊。”
可否再具体？
“万物是你，无可躲。”

何为无救？
“良药、妙方，无可医。”
可否具体？
“扁鹊、华佗，俱无策。”
可否再具体？
“念你成疾。”

何为盼望？
“清晨，黄昏，日落月升。”
可否具体？
“空气，味道，微风艳阳。”
可否再具体？
“时时祈盼，不交集。”

何为绝色？
“长江，落日，江山雪。”
可否具体？
“青冥，残霞，天水一线。”
可否再具体？
“不如你。”

何为绝望？
“日昏，月落，天地寂静。”
可否具体？
“晨风，夕照，万物无灵。”
可否再具体？
“不见你。”

何为遗憾？
“错过，迟到，来不及”
可否具体？
“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”
可否再具体？
“花样年华，错过你。”

何为浮生？
“三餐，四季，七八十载。”
可否具体？
“一屋，一人，孤独一生。”
可否再具体？
“无你皆浮生。”

何为情爱？
一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。[心]

日本曹洞宗晋山开堂式
2020年9月29日，南泽道人禅师（94岁）晋山成为日本曹洞宗大本山永平寺八十代贯首（主持）兼日本曹洞宗管长。

日本南宋式曹洞宗由南宋时期入宋求法的道元禅师建立。道元当年拜南宋天童寺主持如净禅师为师，谨遵如净远离权利政治，专心念佛教诲，在福井县深山中建立永平寺。与幕府时期贵族、武士信仰南宋式临济宗相对应，曹洞宗的信众基本为平民，也被称为“庶民禅”。
虽然，明治维新以后，日本佛教界全盘接受“肉食妻带”，日本曹洞宗也不例外。曹洞宗僧人在寺外虽不受限制，但日本曹洞宗僧人在寺内的戒律和修行依旧和古代一样，是日本最为严格的，接近苛刻的地步，且曹洞宗僧人自律极强，终生自律持戒者不在少数，在日本佛教界名僧辈出。从中我们也可以窥见到宋代曹洞宗的许多影子。
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