后劲贼大的片子，但观影过程并没有太沉闷压抑，有咬牙切齿想要骂人的愤怒，也有田园诗歌的浪漫。

土地滋养了农民，农民懂得善待之；可是农民又成了谁的土地，滋养了谁，是否被善待；我们又是谁的土地，滋养了谁，是否被善待？

社会运行的规则从来都不是理想王国中的以诚相待，而是所谓的强势一方利用信息差和认知差，甚至是真诚、善良对弱势一方的无情剥削、压榨。大家都去看吧[作揖]#引入尘烟#

云☁️

前几天陪孩子去大理玩了几天
被大理苍山以及云南的“云”震撼了
于是链接到了如下的信息与感悟

云是什么？
云是水土精华蒸腾在空中的现象
云里既有氢氧离子水元素也有其他元素的离子体
而且这些元素如果能量不高是不能蒸腾到空中的
贫瘠的土地如沙漠无人区是很难形成云雾的
而且能量越高的这些分子离子体才能爬升的越高
这些分子离子体如果能爬上青藏高原的
那一定是能量里的“高中之高”了
这个爬升过程就是一个“光赋能”的过程
而他们到了高原形成降水降雪之后
与高原的其他元素一起继续被“光赋能”
那么从高原随水而下带下来的分子离子们
里面的能量多高就可想而知了
云南的“真水”之“滇”真不知道是哪个神人起的名字
云南的水基本都是青藏高台之水高能之水
普洱茶和云南的其他作物只是能量的载体
云南的云很高很白云层很厚说明云南光能充足水土富含高能量离子
云南的雷雨也是全国乃至全球最多的
云中的电不是初中课本里“摩擦”出来的
云中的电恰恰是光能赋能离子分子后饱含放电产生的
所以雷雨多的地方物产一定很丰富
即使平原地区无论南北的鱼米之乡都会有这个特点
所以云是天地和合之“精”
精能放电放能量成为“气”
气又可以进而生成更加高频的意识能量“神”
地球上的精在云层空间里
地球上的气推动着万物造化周流
地球上的神与宇宙能量合作影响着地球的“命运”
人类
只是地球整体命运的一个跟随者或干扰者

对于人体
人体的云在肺里
肺是天藏对应着地球的山川为五行之金
一路跟过来的读者才会明白刚才这句在说什么
不然这些内容过于宏大过于精微一下子跨度会很大
中医认为肺里的“痰”是来自脾是水谷废料
其实这是一个天大的误解
乱吃乱喝的人的肺里才会是黑黄污浊的痰
清净的人的肺里其实是乳白色的“云”的确是水谷的精华
而且这些乳白色的云会随着氧血液一起滋养供给全身
而且这些乳白色的云可以直接转到乳房形成乳汁
一个肺不好的人一定脾胃不好
一个肺不好的人其实哪里都不会好
因为这里的云就是身体的“精”
体内这些“云精”少说明脾胃虚弱
云精多的人才具备基本的肉体健康基础
只有混入其他杂质变色变质的肺云精才能叫“痰”，即便是痰也是被污染的云精，原则上不宜吐掉丢弃孩子脏水一起泼了
这些云精直接转化成动能热能表现为“气”
动能热能好了会生成更加高能的“神”
神足了，不但身体好，命运也好
神能量（意识能量）更足了，就能明心见性突破现有色光空间频率限制

所以你看人的脾胃多重要，你看呼吸肺活量多重要，你看人体这个“装置”是多么神奇
这里透露一些
其实人和所谓的那些宇宙大V们（神龛里的那些）只是频率频道的差别
其“身体”能量产生的结构是很像的
而且人体有神仙们不具备的优势
就是我们可以从物质元素中提取能量来为我们的灵体赋能让我们的意识能量可以冲的很高
但是神仙们如果得不到足够的“意识能量”供养他们也会“老死”只不过是周期长一些一般几万年几十万年甚至上亿年吧
所以很多其他频道的宇宙大V们还要定期投胎到地球空间来“充电”，当然也会有很多大V被地球的“繁华”羁绊住多折腾几世
这就是佛陀说的“人身难得”的深刻含义
人道人身是走向更高意识能量的中转站
宇宙中除了觉本身一切都是变化衰减需要能量维持的
这么重要的人身你有了
但这么重要的“云”你有吗够吗干净吗

云精在人体内除了供给人体能量需求
他们还会进一步“提纯赋能”
从舌底生出来的是“津”就像泉水可以咽下去回补脾胃
从大脑降下来的是“津中之精”，一般人没有或很少
因为他们的云都不够用何谈进一步杨升赋能
这里你也就明白药王孙思邈为什么让我们每天早上“吞津”了，早上一般人都会积累一些在口中涌出
舌底涌出的津一般都是透明的直接咽下去就行了
而能上升到脑的精并被大脑的“神”赋能过的精可是宝中宝
舌上牙堂后方靠近咽喉处会涌出透明较黏的液体有时候都感觉是成块的
这种精只有长期素食静心的人才会有
有这种精的人
轻则长寿智慧，重则吞咽后可以直接形成强大的气神能量，让人开启天目见性成佛处于无生涅槃之境
意识能量高到一定程度的人
谷米粮食对于他们来说太粗糙了
最适合他们的是“餐风饮露”
但要餐三千米海拔以上的高天之风高云之露才行
因为这个高度之上的云雨气中就是大自然为你准备好的“精”
地球早期这种精很丰富
其他频道的神仙吃了这些精慢慢变成了有形体的这个频道的“人”
而人吃了这种精则可以“通神”“神通”
可以说自然之精实在是“人与神”的纽带
只是可惜地球能量一直在衰减自然之精越来越少了
而且道士炼丹一颗丹烧很多日子是在干嘛？答案只有一个，“赋能”，成功率也不高。
意识能量达不到一定高度餐这些风露你只能更饿就像喝茶身体突突一样能量不匹配加些谷物碳基才好
所以你也就理解修行人为什么喜欢往山里钻
也就明白风水师看龙脉不是在看地形而是在看云气，没有云气的地貌也好不到哪里去更何谈旺人成事

人体和意识能量是一体的
不能只为了这些云而特别做什么
如果不能提升意识能量静心去执
再好的饮食精气能量也会被你自己消耗掉
所以总体上的提升就是精气神一体能量提纯提升积累的过程
善待利用好我们的身体
用这短短的几十年完成一次根本的意识超越
远离恐怖颠倒彻底明明白白多好

我是带着疑问走进电影院的，当电影结束的时候，坐在我右手边的两个女孩不停的抽泣着，坐在我左手边的一对中年夫妇在电影中段离场了。《隐入尘烟》它是一部抛去主流市场的跳脱出当今电影市场以制造矛盾冲突为主的怪圈的这么一部电影，与其称之为电影，我更愿意称之为镜头语言，导演李睿珺是带着一股诗意的气息在向观众传达这么一个故事。
隐入尘烟的标签是爱情，整部电影却没有一个爱字，男主马有福与女主曹贵英，不过都是被家人厌弃而被随意匹配的人，早年父母离世，一直被哥哥当长工一样使唤的有福，因身体残疾，住在窝棚，被哥嫂嫌弃的桂英，他们的开场是一场容不得他们拒绝的相亲，所以结婚照上他们尴尬，木然，甚至抗拒，是对未知命运走向的迷茫。
他们的结合向我们展示了清贫人的浪漫，有福获得了陪伴，尽管妻子帮不了很多的忙，他甚至因此而发脾气，却在下一刻赔笑道歉。桂英获得了愿意给她一个属于自己的家，愿意给她买大衣，给她一碗荷包蛋汤，愿意给她买电视机的丈夫。
这一切都是基于在土地上，对于中国人来说，房子是家，也是根，但现代社会的飞速发展，大多数年轻人为了挣钱去往他乡，在他乡扎根，只有拆迁赔偿款才愿意回来，回来也只是为了推倒曾经的家。影片中有四次搬家，前两次都是被迫从废弃的房子中搬离，第三次是满怀希望的去往自己的家，这一次他们是快乐的，是充满希望的，最后一次是桂英死后，有福的自我放逐，妻子的离去让他丧失了对这片土地的眷念。
为了不剧透，简单说一下给我留下深刻印象的片段，由于稀缺熊猫血而被全村人胁迫围观的两夫妻，在村口提灯执着等待的桂英，麦田里被重新埋入土里的麦苗，废弃房子屋檐上的燕巢，印在手背上的麦粒花，在父母墓前烧纸说话的有福，被放养最后回头却不见主人的驴。
导演说“我只是想讲人与人，人与土地，人与自然之间的关系。”他试图告诉我们善待土地的人，终将获得土地的馈赠，即使你被人所遗忘。
整部电影导演没有任何的批判，他只是温和而又自持的用镜头去将一些日常所呈现出来，对于观众来说却更显残忍。电影的最后我们无法得知有福是死了，还是被接走了，毕竟他已经做好了赴死的所有准备。正如电影名所说一切都尘归尘，土归土，隐入尘烟！