佛陀说:不执著心灵和物质的人,内心可以得到真正的安静,就是安宁,而不受外在的影响。再讲一遍:不执著心灵,这“心灵”就是意识心,《楞严经》讲叫做心识分别,意识心所产生的执著、分别和颠倒,就要完全放下。
所以,不执著意识心所产生的心灵压力,这些执着会产生心灵的压力,这些种种的分别会产生心灵的分裂、强烈的分裂,心灵的分裂,会产生一个精神分裂症的人。所以,佛陀告诉我们:强烈的心灵的执著,就像一把利刃,“刃”就是刀子,刺向自己的心,执著愈深,那一把刀子剌得愈深,愈拔不起来!我们的心灵其实在滴血,我们自己不知道。所以,一个一辈子都没有听到一句佛法的人,是很可怜的人,他的内心里面都在痛苦当中,内心里面都在滴血,心灵都在滴血!为什么?没有佛法,不知道怎么来解脱。
-慧律法师讲解 https://t.cn/R2Wx6rh
所以,不执著意识心所产生的心灵压力,这些执着会产生心灵的压力,这些种种的分别会产生心灵的分裂、强烈的分裂,心灵的分裂,会产生一个精神分裂症的人。所以,佛陀告诉我们:强烈的心灵的执著,就像一把利刃,“刃”就是刀子,刺向自己的心,执著愈深,那一把刀子剌得愈深,愈拔不起来!我们的心灵其实在滴血,我们自己不知道。所以,一个一辈子都没有听到一句佛法的人,是很可怜的人,他的内心里面都在痛苦当中,内心里面都在滴血,心灵都在滴血!为什么?没有佛法,不知道怎么来解脱。
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#佛教[超话]#早安吉祥,轉發法鼓山今日9/6(農曆7/30)是~地藏王菩薩聖誕~
讓我們一起恭誦南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩
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【相信地藏願力無邊】:誦《地藏經》容易有特殊感應?
受到民間信仰傳聞影響,有的人誤以為誦《地藏經》會有種種「特殊感應」。其實,持誦 #佛經 是為了讓 身心 #平安、開啟 #智慧,如果為追求感應,而讓身心煩惱不安,便本末倒置了。
修行要具正知正見
佛法所說的「感應」,原動力來自至誠心,與菩薩悲願相應,而有一份來自內心的感動,所以說「真心有感,菩薩有應」。佛教不特別強調感應,也不求感應。修行過程中,身心雖然會有轉化、淨化的現象,但是人的種種身心反應都屬於「覺受」,而非感應,只有在比較安靜時,才會發現微細的感受。
我們對於修行所遇的一切境界相,不要執著,也不要心生恐怖,應解行並重,以正知正見的觀念幫助修行。誦經時最好的態度,就是不三心兩意,讓專注力回到持誦的經文,才能幫助安定身心,透過經文增加智慧。
與 #地藏菩薩 感應道交
《#地藏經》在中國流傳很廣,影響無數大眾,民間輯錄的靈感錄也特別多。歷來的感應故事經過歸納,多為祈願必成、住宅平安、拔業救苦,都和經中所說的地藏本願有關。持誦《地藏經》時,除了覺知身心覺受、反應外,應深化對佛法的信心,進一步對一切眾生發起平等的悲心,在生活與生命中實踐《地藏經》,更能與地藏菩薩的大願精神感應道交。
---《地藏菩薩50問》
讓我們一起恭誦南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩南無地藏王菩薩
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【相信地藏願力無邊】:誦《地藏經》容易有特殊感應?
受到民間信仰傳聞影響,有的人誤以為誦《地藏經》會有種種「特殊感應」。其實,持誦 #佛經 是為了讓 身心 #平安、開啟 #智慧,如果為追求感應,而讓身心煩惱不安,便本末倒置了。
修行要具正知正見
佛法所說的「感應」,原動力來自至誠心,與菩薩悲願相應,而有一份來自內心的感動,所以說「真心有感,菩薩有應」。佛教不特別強調感應,也不求感應。修行過程中,身心雖然會有轉化、淨化的現象,但是人的種種身心反應都屬於「覺受」,而非感應,只有在比較安靜時,才會發現微細的感受。
我們對於修行所遇的一切境界相,不要執著,也不要心生恐怖,應解行並重,以正知正見的觀念幫助修行。誦經時最好的態度,就是不三心兩意,讓專注力回到持誦的經文,才能幫助安定身心,透過經文增加智慧。
與 #地藏菩薩 感應道交
《#地藏經》在中國流傳很廣,影響無數大眾,民間輯錄的靈感錄也特別多。歷來的感應故事經過歸納,多為祈願必成、住宅平安、拔業救苦,都和經中所說的地藏本願有關。持誦《地藏經》時,除了覺知身心覺受、反應外,應深化對佛法的信心,進一步對一切眾生發起平等的悲心,在生活與生命中實踐《地藏經》,更能與地藏菩薩的大願精神感應道交。
---《地藏菩薩50問》
高士拥有财产不会生起丝毫的我慢、执着,他们视钱财如露如电,故能如法地支配财产,结缘于有情成为和好之因。
狐狸吃饱喝足以后,就嚎叫连天,如同愚人稍有钱财就在别人面前炫耀,露出种种得意的表情。而狮子在吃饱之后却会找个地方安静地睡觉,不会发出任何声响,如同高士,不执著财产,无有傲慢之心,将财富转为道用,成办自他二利。 https://t.cn/Rp7FOAY
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