#经典早读##古书之美##楚辞#
吉日兮辰良 [1],穆将愉兮上皇 [2]。
抚长剑兮玉珥 [3],璆锵鸣兮琳琅 [4]。
【注释】
[1]辰良:即良辰,为叶韵而倒置。宋洪兴祖《补注》引沈括云:“‘吉日兮辰良’,盖相错成文,则语势矫健。”[2]穆:恭敬。上皇:指东皇太一。[3]抚:手持。玉珥(ěr):指镶有玉石的剑鼻,即剑柄与剑刃相接处左右伸出的半圆形,像两耳,故叫“剑耳”。因多用玉饰,故其字加斜玉旁。[4]璆锵(qiúqiāng):形容佩玉的和鸣声。朱熹《集注》云:“《孔子世家》云:‘环佩玉声璆然。’《玉藻》云:‘古之君子必佩玉,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。’琳琅,美玉名,谓佩玉也。
【点评】
首句先说祭祀东皇太一是选好的日子、好的时辰。所谓好的时辰,是指仪式正式开始的时间。这正说明了当时楚国的祭祀是以东皇太一为中心的。第三、四句承“上皇”写东皇太一的高贵威严,从装饰的角度写出人们所看到的神灵。虽然在人们的意识中神灵附于灵巫之体,但人们所看到的主要是不同神灵的不同装饰、佩戴。
【选自 #赵逵夫# 解读《#中华传统文化百部经典##楚辞# 》,图:楚辭集注八卷辯證二卷後語六卷(宋)朱熹撰宋端平刻本。】
吉日兮辰良 [1],穆将愉兮上皇 [2]。
抚长剑兮玉珥 [3],璆锵鸣兮琳琅 [4]。
【注释】
[1]辰良:即良辰,为叶韵而倒置。宋洪兴祖《补注》引沈括云:“‘吉日兮辰良’,盖相错成文,则语势矫健。”[2]穆:恭敬。上皇:指东皇太一。[3]抚:手持。玉珥(ěr):指镶有玉石的剑鼻,即剑柄与剑刃相接处左右伸出的半圆形,像两耳,故叫“剑耳”。因多用玉饰,故其字加斜玉旁。[4]璆锵(qiúqiāng):形容佩玉的和鸣声。朱熹《集注》云:“《孔子世家》云:‘环佩玉声璆然。’《玉藻》云:‘古之君子必佩玉,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。’琳琅,美玉名,谓佩玉也。
【点评】
首句先说祭祀东皇太一是选好的日子、好的时辰。所谓好的时辰,是指仪式正式开始的时间。这正说明了当时楚国的祭祀是以东皇太一为中心的。第三、四句承“上皇”写东皇太一的高贵威严,从装饰的角度写出人们所看到的神灵。虽然在人们的意识中神灵附于灵巫之体,但人们所看到的主要是不同神灵的不同装饰、佩戴。
【选自 #赵逵夫# 解读《#中华传统文化百部经典##楚辞# 》,图:楚辭集注八卷辯證二卷後語六卷(宋)朱熹撰宋端平刻本。】
一剪梅·雨打梨花深闭门
雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。
赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。
晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
楚辞 · 九歌 · 其一 · 东皇太一
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌。
陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。
楚辞 · 九歌 · 其二 · 云中君
浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。
龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降,猋远举兮云中。
览冀洲兮有馀,横四海兮焉穷。
思夫君兮太息,极劳心兮忡忡。
雨打梨花深闭门,忘了青春,误了青春。
赏心乐事共谁论?花下销魂,月下销魂。
愁聚眉峰尽日颦,千点啼痕,万点啼痕。
晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
楚辞 · 九歌 · 其一 · 东皇太一
吉日兮辰良,穆将愉兮上皇。
抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱,盍将把兮琼芳。
蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆。
扬枹兮拊鼓,疏缓节兮安歌。
陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服,芳菲菲兮满堂。
五音纷兮繁会,君欣欣兮乐康。
楚辞 · 九歌 · 其二 · 云中君
浴兰汤兮沐芳,华采衣兮若英。
灵连蜷兮既留,烂昭昭兮未央。
蹇将憺兮寿宫,与日月兮齐光。
龙驾兮帝服,聊翱游兮周章。
灵皇皇兮既降,猋远举兮云中。
览冀洲兮有馀,横四海兮焉穷。
思夫君兮太息,极劳心兮忡忡。
贰佰捌拾叁
有画片画工太弱
不行
五代越窑
有的工艺普通,
型,色釉不上像
九成墩
透视图
璆琳 [qiú lín]泛指美玉
《尔雅·释地》云:“璆琳,玉也”
《禹贡正义》引释地:“璆琳,美玉名”
注《尚书》:以璆为美玉,琳为美石”
《楚辞,九歌》:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”
《孔子世家》:。环佩玉声璆然
琅玕”(lánggān):像珠子一样的美石
有画片画工太弱
不行
五代越窑
有的工艺普通,
型,色釉不上像
九成墩
透视图
璆琳 [qiú lín]泛指美玉
《尔雅·释地》云:“璆琳,玉也”
《禹贡正义》引释地:“璆琳,美玉名”
注《尚书》:以璆为美玉,琳为美石”
《楚辞,九歌》:“抚长剑兮玉珥,璆锵鸣兮琳琅”
《孔子世家》:。环佩玉声璆然
琅玕”(lánggān):像珠子一样的美石
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