所谓「净心」，就是把心静下来，净到恢复原来的那一颗清净心 。一般人常常活在这种状态：「我很烦恼、很痛苦，我的心很乱。」他无法感受清净之本心，就只能用权巧方便的方法，静静地念，慢慢地把心静下来。这只是方法，是修出来的，不是究竟，不是本来的样子。心清净，自然念念生起大智慧。论曰：「本觉本有，不觉本无。」本觉是你的佛性，不觉就是你胡思乱想的心。所有的烦恼、执着、罣碍……本来就没有。《心经》说：「无无明，亦无无明尽。」无明非实，哪须要你除尽无明呢？
能做到「净心」，你就开悟啦！可是你没有能力净心。请问，你有没有能力不做梦？你有没有能力不胡思乱想？就是因为很多人无法回归清净的心，佛才会以《金刚经》开示：「云何应住？云何降伏其心？」
很多时候，你都无法把握住自己的心，这叫痛苦、烦恼。无论你想修行与否，这都是你人生最大的课题。每个人都想享福，我们常讲享清福。有人说：「等到我退休的时候，我就可以享清福。」真的吗？有人说：「等到我儿女成群、儿孙满堂的时候，我就可以享清福。」真的吗？真正的清福，就以清净心来生活。大部分人独自时都感到孤独、寂寞、恐惧、不安，甚至觉得自己很可怜，好比被遗弃的孤儿。
我至今没看过几个人会享清福的。心静不下来，你凭什么享清福？一般人享不了清福，唯有真正明白道理的人才可以。你会诘问：「我怎么就不明白道理呢？」有一句成语叫「心安理得」。你心之所以不安，之所以静不下来，是因为你理不得。你若明理，叫你的心乱，它都乱不起来。
六祖大师讲的方法，你不见得会。如果你觉得佛法深邃难学，也不必生起挫折感。你可以选择你会的先做。你懂多少，就做多少好了！可以从孝顺父母做起，这也是修行呀！之后，再慢慢去了解道理，去突破。你也可以「总净心念」，念的内容自由选择：念阿弥陀佛、观世音菩萨、大悲咒或摩诃般若波罗蜜皆可以。这就是「制心一处」，让你把心摆在一个地方。「一处」即所缘，以一个目标、一句佛号或一个咒，让你的心暂时静下来。甚至有人可以这样一直念到开悟。
不管你用什么方法修行，都要切记：别人谈他的修行方法之时，你当静心谛听，不要以你的方式去破斥他。每个人的因缘条件不一样，就像人们的体质各不相同。当一个人生病的时候，哪一味药适合他，他就拿去吃。修行亦复如是，什么法能契入，就用什么法。 药不分贵贱，只要能治病; 法无高下，受用就好。
能做到「净心」，你就开悟啦！可是你没有能力净心。请问，你有没有能力不做梦？你有没有能力不胡思乱想？就是因为很多人无法回归清净的心，佛才会以《金刚经》开示：「云何应住？云何降伏其心？」
很多时候，你都无法把握住自己的心，这叫痛苦、烦恼。无论你想修行与否，这都是你人生最大的课题。每个人都想享福，我们常讲享清福。有人说：「等到我退休的时候，我就可以享清福。」真的吗？有人说：「等到我儿女成群、儿孙满堂的时候，我就可以享清福。」真的吗？真正的清福，就以清净心来生活。大部分人独自时都感到孤独、寂寞、恐惧、不安，甚至觉得自己很可怜，好比被遗弃的孤儿。
我至今没看过几个人会享清福的。心静不下来，你凭什么享清福？一般人享不了清福，唯有真正明白道理的人才可以。你会诘问：「我怎么就不明白道理呢？」有一句成语叫「心安理得」。你心之所以不安，之所以静不下来，是因为你理不得。你若明理，叫你的心乱，它都乱不起来。
六祖大师讲的方法，你不见得会。如果你觉得佛法深邃难学，也不必生起挫折感。你可以选择你会的先做。你懂多少，就做多少好了！可以从孝顺父母做起，这也是修行呀！之后，再慢慢去了解道理，去突破。你也可以「总净心念」，念的内容自由选择：念阿弥陀佛、观世音菩萨、大悲咒或摩诃般若波罗蜜皆可以。这就是「制心一处」，让你把心摆在一个地方。「一处」即所缘，以一个目标、一句佛号或一个咒，让你的心暂时静下来。甚至有人可以这样一直念到开悟。
不管你用什么方法修行，都要切记：别人谈他的修行方法之时，你当静心谛听，不要以你的方式去破斥他。每个人的因缘条件不一样，就像人们的体质各不相同。当一个人生病的时候，哪一味药适合他，他就拿去吃。修行亦复如是，什么法能契入，就用什么法。 药不分贵贱，只要能治病; 法无高下，受用就好。
遭到冷遇如何处理应对？
1.设身处地
对于无意冷遇，应当采取理解和宽恕的态度。在交际场上，有时人多，主人难免会照应不周，特别是各类、各层次人员同席出现的时候，顾此失彼的情形是常见的。这时，照顾不到的人就会产生被冷落的感觉。
如果你遇到这种情况，千万不要责怪对方，更不应拂袖而去。相反，应设身处地地为对方想一想，给以充分的理解和体谅。
2.针锋相对
在别人有意冷落的情况下，可以予以必要的回击，这既是维护自尊的需要，也是刺激对方、批判错误的正当行为。当然，回击并不一定非得直通通地对骂不可。最理想的方法是理智地回敬对方。
3.抓住对方的要害
与傲慢者打交道最容易遭受冷遇，这时也可以采取类似针锋相对的方法，即以不卑不亢的态度，抓住对方之要害给以指出，抓住令他赖以骄傲的资本，这时对方会从自身的利益出发，放下架子，认真地把你放在同等地位上交往。
4.满不在乎
还有一种方式，就是对有意冷落自己的行为持满不在乎的态度。有时也是对付有意冷落的一种有力的武器，他之所以冷落你，就是要你在乎被冷落形成的心理落差，而你偏偏采取不在意的态度，坦然地面对冷落，我行我素，以热报冷，以有礼对无礼，以“视而不见”来迫使对方改善态度。
1.设身处地
对于无意冷遇，应当采取理解和宽恕的态度。在交际场上，有时人多，主人难免会照应不周，特别是各类、各层次人员同席出现的时候，顾此失彼的情形是常见的。这时，照顾不到的人就会产生被冷落的感觉。
如果你遇到这种情况，千万不要责怪对方，更不应拂袖而去。相反，应设身处地地为对方想一想，给以充分的理解和体谅。
2.针锋相对
在别人有意冷落的情况下，可以予以必要的回击，这既是维护自尊的需要，也是刺激对方、批判错误的正当行为。当然，回击并不一定非得直通通地对骂不可。最理想的方法是理智地回敬对方。
3.抓住对方的要害
与傲慢者打交道最容易遭受冷遇，这时也可以采取类似针锋相对的方法，即以不卑不亢的态度，抓住对方之要害给以指出，抓住令他赖以骄傲的资本，这时对方会从自身的利益出发，放下架子，认真地把你放在同等地位上交往。
4.满不在乎
还有一种方式，就是对有意冷落自己的行为持满不在乎的态度。有时也是对付有意冷落的一种有力的武器，他之所以冷落你，就是要你在乎被冷落形成的心理落差，而你偏偏采取不在意的态度，坦然地面对冷落，我行我素，以热报冷，以有礼对无礼，以“视而不见”来迫使对方改善态度。
四川疾控提醒！收到这几种“健康提示”短信，莫慌！请这样做→
如果你的手机上收到
以下几种“健康提示”短信，莫慌！
请立刻按照短信要求，做好防护或报备隔离、核酸检测工作！
具体怎么做？按照以下分类操作就好↓
短信类型一
1、明确风险点位
2、明确要求7天居家隔离
处理办法：立即打电话向社区报备，执行7天居家隔离，发放隔离、告知书、上门磁系统，由疾控人员上门核酸。
短信类型二
1、被赋黄码
2、要求居家3天
处理办法：在每日提示表（贴于小区门岗）健康四川官微、四川疾控、四川日报等公众号上，自查自己的行动轨迹，有没有去过各中高风险区，如去过，记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过，自行居家3天，期间除采核酸，非必要不出门。
黄码去指定医院（成都市第二人民医院、金牛区人民医院等）做核酸。一次黄码转绿后就近再做一次，完成两采。
建议不搭乘公共交通工具，做好自身健康监测。
短信类型三：
1、先收到居家3天短信
2、又收到更正提示
处理办法：关注自己健康码状态，做好自身健康监测。
短信类型四：
开头为四川疾控机构温馨提醒
处理办法：在每日提示表（贴于小区门岗）健康四川官微、四川疾控等公众号上，自查自己的行动轨迹，有没有去过各中高风险区。
如去过，记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过，完成3天2检，做好自身健康监测。
请大家收到提示短信后积极配合
按要求落实核酸检测工作
保护自己、保护家人、保护他人！
记者别琹婧
来源：四川疾控
如果你的手机上收到
以下几种“健康提示”短信，莫慌！
请立刻按照短信要求，做好防护或报备隔离、核酸检测工作！
具体怎么做？按照以下分类操作就好↓
短信类型一
1、明确风险点位
2、明确要求7天居家隔离
处理办法：立即打电话向社区报备，执行7天居家隔离，发放隔离、告知书、上门磁系统，由疾控人员上门核酸。
短信类型二
1、被赋黄码
2、要求居家3天
处理办法：在每日提示表（贴于小区门岗）健康四川官微、四川疾控、四川日报等公众号上，自查自己的行动轨迹，有没有去过各中高风险区，如去过，记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过，自行居家3天，期间除采核酸，非必要不出门。
黄码去指定医院（成都市第二人民医院、金牛区人民医院等）做核酸。一次黄码转绿后就近再做一次，完成两采。
建议不搭乘公共交通工具，做好自身健康监测。
短信类型三：
1、先收到居家3天短信
2、又收到更正提示
处理办法：关注自己健康码状态，做好自身健康监测。
短信类型四：
开头为四川疾控机构温馨提醒
处理办法：在每日提示表（贴于小区门岗）健康四川官微、四川疾控等公众号上，自查自己的行动轨迹，有没有去过各中高风险区。
如去过，记录自己的风险点位向社区报备。
如没去过，完成3天2检，做好自身健康监测。
请大家收到提示短信后积极配合
按要求落实核酸检测工作
保护自己、保护家人、保护他人！
记者别琹婧
来源：四川疾控
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