孔子辨人性幻有五，是为人之信仰里的宗教吧，然信仰虽涵合宗教，但宗教却并非信仰，信仰之理念要比任何形式的宗教名概文名早产于人类群落中，应与壁画骨甲板刻等同代而生，那百千万年后产生的各名宗教说式，乃为国家体制中政治手段之一种吧。正所谓一体二相，即国之体，乃是政与文之二制呈相，汉“政”字己形意矣。

五种人孔面异，色异空无，空异色无，人性之多样之复杂，渊深水淼，凭境依情由心遂意，萬恣千态难为一定。然可衷其宗仰其旨者，为信之使也，即是则个信仰之心神的存在了。绝非各色以空之异的“宗教”呀......

你们没发现嘛？
我语言出现了明显的变化。
飞速的旋转感！
是！
我跟谁都聊！
多了就转了！
但妳知道嘛？
我参与的战斗级别就是人间杀我的级别！
色不异空，空不异色。
我一有事，先自动超度了！

我跟弥勒佛的合作程度，我敢说，已经到了心有灵犀的地步。
妳信不信？
妳信不信？
妳信不信？
只要她敢，我就敢双修。。。剑！

《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨
行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空
度一切苦厄
舍利子 色不异空
空不异色 色即是空
空即是色 受想行识
亦复如是 舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色
无受想行识
无眼耳鼻舌身意
无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得
以无所得故 菩提萨埵
依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故
无有恐怖 远离颠倒梦想
究竟涅槃 三世诸佛
依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒
是无上咒 是无等等咒
能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛
波罗揭谛 波罗僧揭谛
菩提萨婆诃