来果禅师【一日禅】
破三关 | 譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚 ！
悟理一时，了事久远。悟理，就是开这个悟是快得很，可以一时能悟；悟过以后，了事的时间长得很，不是一天、二天了的。但是，宗门下悟处的三个关口，本来，在唐宋以前没有甚么三关的话；到了宋朝的时候，才有黄龙禅师立的三关语。宗门确乎有此三个关口：第一祖师关，第二重关，第三牢关。
这三种关的名词虽有前、后，在用功方面，并不是用甚么功可以破祖师关，破过祖师关，也不是又有一种甚么工夫可以破重关，亦不是破重关后另用一种法子再破末后牢关，这都不是的。要知道：关是有三重，深浅亦各有不同，工夫就是一个‘念佛是谁’；在乎‘念佛是谁’的力量大、小的关系。譬如：射箭一样，力量小的人，一箭射过一面鼓；力量少许大一点的人，一箭射过两面鼓；有特殊的力量，超群出众的力量，一箭射过三面鼓，就是这样的道理。释迦世尊力量最大，一箭射过九面鼓。这三面鼓犹如三关；用功就如射箭似的。对于宗门这三关工夫，是怎么用法？关是怎么破法？破到那一关是甚么境界？必须要详细说到你们听一下子。但是，我深心痛惜你们七期里没有一个人工夫有点深进，不曾有一个人有开小悟的工夫，这是我深所痛惜的！倘若工夫上犹如窗格上有一层纸，太阳隔纸照进一样，虽然隔一层纸，光还可以照进来，有这么一个人也是好的。虽是深惜，也不能不替你们讲到。
你们只要一个‘念佛是谁’参去，到了工夫极顶的时候──我前天说过的‘绝后再苏’这个时候──力量差不多的人，一悟就是破本参。但是，这个悟许他见性；生死，也许他知道生从何来，死从何去。虽然性是见了，垢还没有除；生死许你知道，事没有了。力量大一点的人，从这一悟：性也见性了，心也明了；理也了了，事也了了；心、境全忘，依次破三关的。不是某法师说的：‘禅宗已了生死，还要变牛、变马的。’不是这个道理。他著一本书送到与我看，我不许；现在许多人还误信他这种毁谤禅宗的说法；且不管他的，莫与他争，你一争，就斗起来了。所以我们出家人，第一要正知见，生真信，一个‘念佛是谁’以悟为期。
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。你们在妄想不停留的中间提起一个‘念佛是谁’，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个‘念佛是谁’提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在！
你若要承认破了本参，我问你：‘还有妄想没有？’你若讲：‘有，不多，一时、半刻还有一点。’我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做‘真如’。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：‘讲到你听，你还相信吗？’他说：‘我相信。’‘你既相信，我说到你听：“真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。”你信吗？’他说：‘不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！’我说：‘我早已说你不相信。’我说：‘这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你听听：“真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。”’他听了说：‘这个大概差不多，教我相信还可！’
你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：‘宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？’其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？
譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说一入耳根，永为道种。有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：如是因，如是果。
发起心来──参！
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破三关 | 譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚 ！
悟理一时，了事久远。悟理，就是开这个悟是快得很，可以一时能悟；悟过以后，了事的时间长得很，不是一天、二天了的。但是，宗门下悟处的三个关口，本来，在唐宋以前没有甚么三关的话；到了宋朝的时候，才有黄龙禅师立的三关语。宗门确乎有此三个关口：第一祖师关，第二重关，第三牢关。
这三种关的名词虽有前、后，在用功方面，并不是用甚么功可以破祖师关，破过祖师关，也不是又有一种甚么工夫可以破重关，亦不是破重关后另用一种法子再破末后牢关，这都不是的。要知道：关是有三重，深浅亦各有不同，工夫就是一个‘念佛是谁’；在乎‘念佛是谁’的力量大、小的关系。譬如：射箭一样，力量小的人，一箭射过一面鼓；力量少许大一点的人，一箭射过两面鼓；有特殊的力量，超群出众的力量，一箭射过三面鼓，就是这样的道理。释迦世尊力量最大，一箭射过九面鼓。这三面鼓犹如三关；用功就如射箭似的。对于宗门这三关工夫，是怎么用法？关是怎么破法？破到那一关是甚么境界？必须要详细说到你们听一下子。但是，我深心痛惜你们七期里没有一个人工夫有点深进，不曾有一个人有开小悟的工夫，这是我深所痛惜的！倘若工夫上犹如窗格上有一层纸，太阳隔纸照进一样，虽然隔一层纸，光还可以照进来，有这么一个人也是好的。虽是深惜，也不能不替你们讲到。
你们只要一个‘念佛是谁’参去，到了工夫极顶的时候──我前天说过的‘绝后再苏’这个时候──力量差不多的人，一悟就是破本参。但是，这个悟许他见性；生死，也许他知道生从何来，死从何去。虽然性是见了，垢还没有除；生死许你知道，事没有了。力量大一点的人，从这一悟：性也见性了，心也明了；理也了了，事也了了；心、境全忘，依次破三关的。不是某法师说的：‘禅宗已了生死，还要变牛、变马的。’不是这个道理。他著一本书送到与我看，我不许；现在许多人还误信他这种毁谤禅宗的说法；且不管他的，莫与他争，你一争，就斗起来了。所以我们出家人，第一要正知见，生真信，一个‘念佛是谁’以悟为期。
未开悟的人，举心、动念就是妄想；开悟以后，举心、动念皆是真如。一个妄想，一个真如，究竟是同是别？要问你们一下子：妄想是甚么？真如是甚么？同，在甚么地方？别，又在甚么地方？
破了本参的人当然是清楚的；要替你们工夫未到的人，详细分别一下子，不然，恐怕你们都是儱侗的：我们未悟以前，妄想一动，就是一个相；打南京的妄想，南京的相就现出来了；再打上海的妄想，南京的相早已灭了；上海的相就跟到生出来了。以此类推，此相生，彼相灭；此相灭，彼相生；彼灭，此生，无暂刻停留，这是一个妄想。你们在妄想不停留的中间提起一个‘念佛是谁’，一提，疑情现前；疑情是甚么形相？你们讨论一下子有甚么相？你们七打了八个下来，虽然没有开悟，疑情上有相没有相？大概都知道一定没有相。这一个‘念佛是谁’提起来只有疑情，疑情是无相；妄想不停就是形相不停，于这个中间安一个无相的疑情；人的心行上只存一个，那里有两个的呢？所以有了无相的疑情，有相的妄想就没有了。渐渐用，渐渐用，自然会到纯一无相；自有这个纯一的工夫破本参。破过本参，就是一个纯一无相，不会再有一点妄想影子在！
你若要承认破了本参，我问你：‘还有妄想没有？’你若讲：‘有，不多，一时、半刻还有一点。’我就要吐你的口水！这还算破本参？你哄那个？破了本参，要想找个妄想是没有的。到了这步工夫，举心、动念都在这个无相工夫上；吃饭也没有离，穿衣也不少一点，任是再有事，这一种工夫是不会缺少；在这个地方立一个名字叫做‘真如’。
真如两个字是对妄想说的，因为离了妄想，才说一个真如；不安这个名字，怎么说呢？虽然勉强叫它一个真如，真如的本来面目，还是这个样子吗？还不是的？究竟是个甚么样？就要你们自己工夫用到了这个地方自会知道；光是听我讲是没有用，不但没有用，即使我说出来，你们还要不相信。何以呢？从前有位学者要我把真如讲到他听，我说：‘讲到你听，你还相信吗？’他说：‘我相信。’‘你既相信，我说到你听：“真如头上四个角，前门两个，后面两个；有两条尾巴，一条在屁股上，一条在肚子上。”你信吗？’他说：‘不对！那有这个道理？真如那里有角、有尾巴？即使有角，那里会有四个，前面有，后面还有？屁股有尾巴，肚子那里会有尾巴？岂有此理？我不相信！’我说：‘我早已说你不相信。’我说：‘这，还是真的真如；这个真如，你不相信，我说个假的你听听：“真如竖穷三际，横遍十方；在诸佛不增，在众生不减，无净，无染。”’他听了说：‘这个大概差不多，教我相信还可！’
你们想想：我说真的，他不相信；我说假的，他到相信。今天，我讲到你们听，你们有人相信吗？你是不会相信的！终归破了本参是无妄想；无妄想，即是无一切生、灭念头；念头有生、有灭，就有相，有相，阎王老子一把抓得到，抓到去变牛、变马，就要听他指挥。我们没有妄想就没有相，阎王老子抓甚么？所以破本参的人，生、死一定会了。
破重关的人，一定没有梦想；睡觉还是睡觉，梦是不许有。每每有人说：‘宗门下的事实一点找不到，说起来，宗门开悟的人，还有昏沉，岂有此理？’其实他不知道宗门下的事，要达到那一步才没有昏沉。那么，要知破重关的人没有梦想，还有甚么呢？要知道梦想是从那里有？任你甚么梦，不出世间事相。破重关的人，理、事俱了，心、境双融，那里还有世间事在？所以决定破重关的人没有梦想，有真如在。那么，有妄想，就有相；有相，阎王老子看得到，就是有生、死在。有真如在，阎王老子虽然看不到，释迦老子还看得到；释迦老子看得到，就有涅槃在；了生、死，还要了涅槃。破末后牢关的人，他是昏、妄俱除，梦想全灭；到了这个地方，他没得昏沉，他到了这里，生、死不住，涅槃也不住；说一真法界，他连一真法界都要超过。再则，破本参是见法身，破重关是证法身，怎么说见？怎么说证呢？
譬如禅堂：见法身的人，如站到禅堂门口，堂里的事看见得清清楚楚的，但没有进来。证法身，就是进禅堂来，一直就到维摩龛里坐下来。怎么坐来维摩龛？还有点关系，就是这么个道理。所以说，破本参，见法身；破重关，证法身；破牢关，透法身。一切法门，证法身就是到了极顶的工夫；唯有宗门下要透过法身，才是宗门下的事。我所讲的这许多话，与你们本来没甚么讲头；不过，我这么讲一下子，你们用耳朵听一下子，可以说一入耳根，永为道种。有此种，将来一定会发芽，发芽便会结果。佛说：如是因，如是果。
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#防弹少年团不吵架[超话]##手打歌词计划#
2017-02-13 You Never Walk Alone
Day8 Spring Day
翻译by WNS
보고 싶다
이렇게 말하니까 더 보고 싶다
思念你 这样说着思念就更深了
너희 사진을 보고 있어도
보고 싶다
即使正看着你的照片 也依旧思念你
너무 야속한 시간
时间无情
나는 우리가 밉다
我讨厌我们
이제 얼굴 한 번 보는 것도 힘들어진 우리가
连见一面都艰难的我们
여긴 온통 겨울 뿐이야
这里四季如冬
8월에도 겨울이 와
8月也像是冬季
마음은 시간을 달려가네
心随时间而奔跑
홀로 남은 설국열차
独留一人的雪国列车
니 손 잡고지구 반대편까지 가
想牵着你的手去往地球另一边
겨울을 끝내고파
让这冬季结束
그리움들이 얼마나 눈처럼 내려야
我的思念像大雪一样纷飞
그 봄날이 올까
那春日会来吗
Friend
허공을 떠도는 작은
먼지처럼
작은 먼지처럼
就像空中漂浮的微小尘埃 微小尘埃
날리는 눈이 나라면
조금 더 빨리
飞舞的雪花下落得再快些
네게 닿을 수 있을 텐데
就能触碰到你了
*눈꽃이 떨어져요
雪花飘落
또 조금씩 멀어져요
又渐渐飘远
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
얼마나 기다려야
또 몇 밤을 더 새워야
还要等待多久 还要熬过多少夜晚
널 보게 될까 (널 보게 될까)
才能看到你
만나게 될까 (만나게 될까)
才能与你相见
추운 겨울 끝을 지나
寒冷的冬季即将结束
다시 봄날이 올 때까지
直到春日再次来临
꽃 피울 때까지
直到万花盛开
그곳에 좀 더 머물러줘
请在那里稍作停留
머물러줘
再等等我*
니가 변한 건지 (니가 변한 건지)
是你变了吧
아니면 내가 변한 건지 (내가 변한 건지)
还是我变了
이 순간 흐르는 시간조차 미워
这一瞬我连流逝的时间都讨厌
우리가 변한 거지 뭐
不 是我们变了
모두가 그런 거지 뭐
没错 一切都变了
그래 밉다 니가
넌 떠났지만
是啊 我恨你 虽然你已离去
단 하루도 너를 잊은 적이 없었지 난
但哪怕一天都不曾忘记你
솔직히 보고 싶은데 (이만 너를 지울게)
说实话 很思念你(但我要就此将你忘记了)
그게 널 원망하기보단 덜 아프니까
比起埋怨你 这样能稍减痛苦
시린 널 불어내 본다
试着唤来冰冷的你
연기처럼 하얀 연기처럼
烟气般 如那白色烟气般
말로는 지운다 해도
虽然说要将你忘记
사실 난 아직 널 보내지 못하는데
但至今也没能放你走
chorus*
You know it all
You're my best friend
아침은 다시 올 거야
清晨会再次来临
어떤 어둠도 어떤 계절도
无论何等黑暗 无论何种季节
영원할 순 없으니까
都不会永远这样
벚꽃이 피나봐요
看来樱花已然绽放
이 겨울도 끝이 나요
凛冬也接近尾声
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
조금만 기다리면 (기다리면)
只要再等一会儿
며칠 밤만 더 새우면
只要再熬过几个夜晚
만나러 갈게 (만나러 갈게)
就去见你
데리러 갈게 (데리러 갈게)
就去接你
추운 겨울 끝을 지나
寒冷的冬季即将结束
다시 봄날이 올 때까지
直到春日再次来临
꽃 피울 때까지
直到万花盛开
그곳에 좀 더 머물러줘
请在那里稍作停留
머물러줘
再等等我
2017-02-13 You Never Walk Alone
Day8 Spring Day
翻译by WNS
보고 싶다
이렇게 말하니까 더 보고 싶다
思念你 这样说着思念就更深了
너희 사진을 보고 있어도
보고 싶다
即使正看着你的照片 也依旧思念你
너무 야속한 시간
时间无情
나는 우리가 밉다
我讨厌我们
이제 얼굴 한 번 보는 것도 힘들어진 우리가
连见一面都艰难的我们
여긴 온통 겨울 뿐이야
这里四季如冬
8월에도 겨울이 와
8月也像是冬季
마음은 시간을 달려가네
心随时间而奔跑
홀로 남은 설국열차
独留一人的雪国列车
니 손 잡고지구 반대편까지 가
想牵着你的手去往地球另一边
겨울을 끝내고파
让这冬季结束
그리움들이 얼마나 눈처럼 내려야
我的思念像大雪一样纷飞
그 봄날이 올까
那春日会来吗
Friend
허공을 떠도는 작은
먼지처럼
작은 먼지처럼
就像空中漂浮的微小尘埃 微小尘埃
날리는 눈이 나라면
조금 더 빨리
飞舞的雪花下落得再快些
네게 닿을 수 있을 텐데
就能触碰到你了
*눈꽃이 떨어져요
雪花飘落
또 조금씩 멀어져요
又渐渐飘远
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
얼마나 기다려야
또 몇 밤을 더 새워야
还要等待多久 还要熬过多少夜晚
널 보게 될까 (널 보게 될까)
才能看到你
만나게 될까 (만나게 될까)
才能与你相见
추운 겨울 끝을 지나
寒冷的冬季即将结束
다시 봄날이 올 때까지
直到春日再次来临
꽃 피울 때까지
直到万花盛开
그곳에 좀 더 머물러줘
请在那里稍作停留
머물러줘
再等等我*
니가 변한 건지 (니가 변한 건지)
是你变了吧
아니면 내가 변한 건지 (내가 변한 건지)
还是我变了
이 순간 흐르는 시간조차 미워
这一瞬我连流逝的时间都讨厌
우리가 변한 거지 뭐
不 是我们变了
모두가 그런 거지 뭐
没错 一切都变了
그래 밉다 니가
넌 떠났지만
是啊 我恨你 虽然你已离去
단 하루도 너를 잊은 적이 없었지 난
但哪怕一天都不曾忘记你
솔직히 보고 싶은데 (이만 너를 지울게)
说实话 很思念你(但我要就此将你忘记了)
그게 널 원망하기보단 덜 아프니까
比起埋怨你 这样能稍减痛苦
시린 널 불어내 본다
试着唤来冰冷的你
연기처럼 하얀 연기처럼
烟气般 如那白色烟气般
말로는 지운다 해도
虽然说要将你忘记
사실 난 아직 널 보내지 못하는데
但至今也没能放你走
chorus*
You know it all
You're my best friend
아침은 다시 올 거야
清晨会再次来临
어떤 어둠도 어떤 계절도
无论何等黑暗 无论何种季节
영원할 순 없으니까
都不会永远这样
벚꽃이 피나봐요
看来樱花已然绽放
이 겨울도 끝이 나요
凛冬也接近尾声
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
보고 싶다 (보고 싶다)
思念你
조금만 기다리면 (기다리면)
只要再等一会儿
며칠 밤만 더 새우면
只要再熬过几个夜晚
만나러 갈게 (만나러 갈게)
就去见你
데리러 갈게 (데리러 갈게)
就去接你
추운 겨울 끝을 지나
寒冷的冬季即将结束
다시 봄날이 올 때까지
直到春日再次来临
꽃 피울 때까지
直到万花盛开
그곳에 좀 더 머물러줘
请在那里稍作停留
머물러줘
再等等我
看完了今年的第一本书——《碎玉投珠》。
第一次看北南老师的作品，觉得更多的是惊喜和舒服。惊喜在于题材和内容情节，而舒服在于文笔的自然流畅。
这个故事的整体叙述恰如书里的两个人物：丁汉白和纪慎语——既有浓郁厚重的老北京风味儿，又有吴侬软语的江南风情。
就我个人来说，我很喜欢北京，也喜欢看古董，也欣赏好手艺。看的时候，眼前生动呈现了一幅老北京四合院的情景，一家人围坐一张圆桌吃饭欢欢笑笑；古玩市场里大声吆喝的、讨价还价的、满场京片子的声音里，偶尔一闪而过丁汉白漫不经心的脸；叮叮当当，木石脆响，玉脂光润，捏着它的，是纪慎语通红而柔润的指腹；刹儿街外，是姜廷恩、丁可愈和纪慎语打打闹闹的身影；影壁内，是丁延寿和姜漱柳琴瑟和鸣的日常……老实说，好像在看cctv8的连续剧。
因着那白净透光芙蓉面的纪慎语，我甚至叫扬州的瘦西湖也勾引的浮想联翩。
想看看那江南的水米，是否真的养出了那些专“攻人心防，软人心肠”的人？
讲古玩的小说我是第一次见，对脾气，对味儿。能看出北南老师是很了解这些充满古韵、京味儿的玉石古董的。不过开始也只是被人设吸引，而后阅读却发现了更深层次的东西：比如手艺人的匠心传承，老一辈的心呕心沥血，张斯年和梁鹤乘的经历，精简的了叹一回历史，教了一回人生；新时代青年们把握机会迎难而上开创自己的天地，以及那些家长里短，恩怨情仇……这些故事很巧妙的是以纪慎语和丁汉白为中心展开的，却又将两人的感情很好的融入到其中，结合时代特色，瞬间提升了高度，丰富了人物形象，立意也不仅仅拘泥于言情了。重点是！！！文字真的写的太好了啊！词藻堆砌不觉浮夸，兴味温和不曾寡淡。处处晶莹点点趣味，以至于我时常觉得自己看的不是纯爱文，而是一篇正小说。
我曾经以为山牙子骚气冲天，却未曾想他还顾着江停不敢过分得寸进尺。而丁汉白真的让我叹为观止——一个骚起来像海王，专情起来像圣人一样的男人。
出身于百年老字号商户，家里的一颗独苗。人帅脑子活络也就罢了，偏偏还有一身顶尖的好手艺。这样的丁汉白，说一声天之骄子不为过分。他狂妄，他毒舌，他随心所欲，他锋芒毕露。因此一旦动了情当了真，就毫无退缩和畏惧。在那个年代应该是非常不能被接受的事情了，然而在他三番五次逼迫珍珠挖心剖肝的时候，却能露出各种姿态穷追猛打：挑灯涉黄也做了，欲擒故纵也用了，里里外外的厚脸皮的话说了一大车。初看只觉得无奈好笑“哎，这人居然这样”，而后就渐渐感动“他当真痴情如斯，又不悔担当至此”。一串琥珀坠子，一盏茶杯里的月亮，一花圃随风散香的玫瑰，谁知道天边那朵五云是什么时候开始心旌摇荡的？也许是更早吧，因为那一方南红小像，因为那晾衣绳后俏生生的“芙蓉面”，随着那秀气的瘦金体，一起刻在了他的心上。
恕我主观意识推断，开始我以为纪慎语是个傻白甜无疑。谁想到被打脸，一次次因为他呛丁汉白而笑的前仰后合。和丁汉白相反，因着家庭原因纪慎语从小过得很艰难。不过他也是聪慧并一身绝技的手艺人，因此养成了他内里藏傲的性格。初入丁家，他隐藏实力，我以为他要一直如此等一个机会不经意的艳惊四座，然而却在丁汉白言语奚落后直接大胆应战。随后你来我往真刀实枪的切磋一番。他能因为丁尔和的忘恩负义牙尖嘴利，也能因为姜采薇的关怀一言不发的去做好东西。心思单纯却豁达，内敛稳重却炽热。对于丁汉白的大胆表白，他抗拒过，纠结过，却又发觉自己早被一腔热血融化——那片镂云书签，那块芙蓉石，那个玫瑰印章。珍珠挺直了脊梁奔向碎玉，义无反顾。丁汉白只道自己被软了心肠，又哪里想到自己的一把烈火烧灭了他心里的城墙呢？
说到底他们骨子里是一样的人：因着日常而互相了解，因着技术而互相欣赏，最终又因着性格双向奔赴，厮守终生。
“汉白玉佩珍珠扣，只等朝夕与共到白头。”
一开始我在想21岁的丁汉白和17岁的纪慎语怎么如此厉害？然后了解了大致年代发现他们应该和父母那辈的年龄差不多。我就问了我妈一些问题，然后她说确实，他们那个年代，20岁的人都能独挡家庭这一面了。
比较难过的是因为时代局限性他们俩并不能被当时所认可。（好吧我就是撒癔症并且真心实意的觉得他们存在，而且还真情实感的难受了T^T）不过看到最后发现父母也不坚持反对了，也就释然了。毕竟这世界上有这事大家都有自己的坚持，也有很多事不能两全啊。
最后的108岁番外也看完了，还是被这篇文真实感所触动。生老病死乃人之常情，不过珍珠那一句“师哥，别走！”，呜呜呜太绝了。（看了北南老师写文顺序的我只想感慨谁能想到本来是番外里的两个人这么出彩。）
总之真的是很好的一篇文，好到什么程度呢？即使我妈看见我凌晨玩手机会发飙，我还是冒着挨打的风险写下了这篇安利文。
最后吹一吹丁汉白的自白书，一个浪漫到极致的男人。
第一次看北南老师的作品，觉得更多的是惊喜和舒服。惊喜在于题材和内容情节，而舒服在于文笔的自然流畅。
这个故事的整体叙述恰如书里的两个人物：丁汉白和纪慎语——既有浓郁厚重的老北京风味儿，又有吴侬软语的江南风情。
就我个人来说，我很喜欢北京，也喜欢看古董，也欣赏好手艺。看的时候，眼前生动呈现了一幅老北京四合院的情景，一家人围坐一张圆桌吃饭欢欢笑笑；古玩市场里大声吆喝的、讨价还价的、满场京片子的声音里，偶尔一闪而过丁汉白漫不经心的脸；叮叮当当，木石脆响，玉脂光润，捏着它的，是纪慎语通红而柔润的指腹；刹儿街外，是姜廷恩、丁可愈和纪慎语打打闹闹的身影；影壁内，是丁延寿和姜漱柳琴瑟和鸣的日常……老实说，好像在看cctv8的连续剧。
因着那白净透光芙蓉面的纪慎语，我甚至叫扬州的瘦西湖也勾引的浮想联翩。
想看看那江南的水米，是否真的养出了那些专“攻人心防，软人心肠”的人？
讲古玩的小说我是第一次见，对脾气，对味儿。能看出北南老师是很了解这些充满古韵、京味儿的玉石古董的。不过开始也只是被人设吸引，而后阅读却发现了更深层次的东西：比如手艺人的匠心传承，老一辈的心呕心沥血，张斯年和梁鹤乘的经历，精简的了叹一回历史，教了一回人生；新时代青年们把握机会迎难而上开创自己的天地，以及那些家长里短，恩怨情仇……这些故事很巧妙的是以纪慎语和丁汉白为中心展开的，却又将两人的感情很好的融入到其中，结合时代特色，瞬间提升了高度，丰富了人物形象，立意也不仅仅拘泥于言情了。重点是！！！文字真的写的太好了啊！词藻堆砌不觉浮夸，兴味温和不曾寡淡。处处晶莹点点趣味，以至于我时常觉得自己看的不是纯爱文，而是一篇正小说。
我曾经以为山牙子骚气冲天，却未曾想他还顾着江停不敢过分得寸进尺。而丁汉白真的让我叹为观止——一个骚起来像海王，专情起来像圣人一样的男人。
出身于百年老字号商户，家里的一颗独苗。人帅脑子活络也就罢了，偏偏还有一身顶尖的好手艺。这样的丁汉白，说一声天之骄子不为过分。他狂妄，他毒舌，他随心所欲，他锋芒毕露。因此一旦动了情当了真，就毫无退缩和畏惧。在那个年代应该是非常不能被接受的事情了，然而在他三番五次逼迫珍珠挖心剖肝的时候，却能露出各种姿态穷追猛打：挑灯涉黄也做了，欲擒故纵也用了，里里外外的厚脸皮的话说了一大车。初看只觉得无奈好笑“哎，这人居然这样”，而后就渐渐感动“他当真痴情如斯，又不悔担当至此”。一串琥珀坠子，一盏茶杯里的月亮，一花圃随风散香的玫瑰，谁知道天边那朵五云是什么时候开始心旌摇荡的？也许是更早吧，因为那一方南红小像，因为那晾衣绳后俏生生的“芙蓉面”，随着那秀气的瘦金体，一起刻在了他的心上。
恕我主观意识推断，开始我以为纪慎语是个傻白甜无疑。谁想到被打脸，一次次因为他呛丁汉白而笑的前仰后合。和丁汉白相反，因着家庭原因纪慎语从小过得很艰难。不过他也是聪慧并一身绝技的手艺人，因此养成了他内里藏傲的性格。初入丁家，他隐藏实力，我以为他要一直如此等一个机会不经意的艳惊四座，然而却在丁汉白言语奚落后直接大胆应战。随后你来我往真刀实枪的切磋一番。他能因为丁尔和的忘恩负义牙尖嘴利，也能因为姜采薇的关怀一言不发的去做好东西。心思单纯却豁达，内敛稳重却炽热。对于丁汉白的大胆表白，他抗拒过，纠结过，却又发觉自己早被一腔热血融化——那片镂云书签，那块芙蓉石，那个玫瑰印章。珍珠挺直了脊梁奔向碎玉，义无反顾。丁汉白只道自己被软了心肠，又哪里想到自己的一把烈火烧灭了他心里的城墙呢？
说到底他们骨子里是一样的人：因着日常而互相了解，因着技术而互相欣赏，最终又因着性格双向奔赴，厮守终生。
“汉白玉佩珍珠扣，只等朝夕与共到白头。”
一开始我在想21岁的丁汉白和17岁的纪慎语怎么如此厉害？然后了解了大致年代发现他们应该和父母那辈的年龄差不多。我就问了我妈一些问题，然后她说确实，他们那个年代，20岁的人都能独挡家庭这一面了。
比较难过的是因为时代局限性他们俩并不能被当时所认可。（好吧我就是撒癔症并且真心实意的觉得他们存在，而且还真情实感的难受了T^T）不过看到最后发现父母也不坚持反对了，也就释然了。毕竟这世界上有这事大家都有自己的坚持，也有很多事不能两全啊。
最后的108岁番外也看完了，还是被这篇文真实感所触动。生老病死乃人之常情，不过珍珠那一句“师哥，别走！”，呜呜呜太绝了。（看了北南老师写文顺序的我只想感慨谁能想到本来是番外里的两个人这么出彩。）
总之真的是很好的一篇文，好到什么程度呢？即使我妈看见我凌晨玩手机会发飙，我还是冒着挨打的风险写下了这篇安利文。
最后吹一吹丁汉白的自白书，一个浪漫到极致的男人。
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