转:1：如何求地藏王菩萨呢？
非常简单，但需要坚信地藏菩萨，虔诚、真心、至心地拜地藏菩萨。不要害怕《地藏菩萨本愿经》，这个经不是专讲鬼神、专度死人的，它是一部伟大的孝经。它告诉人如何孝敬在世的父母，如何孝敬离世的父母。释迦牟尼佛报母恩以神通力专门到忉利天为母说法，父母恩是世界上最难报的恩。佛教讲六道轮回，讲世界上的一切万物，无论有形，还是无形，都逃不脱因果律的束缚。《地藏三经》讲了过去、现在和未来的来龙去脉，讲了脱离苦海的方法，讲了怎样求地藏王菩萨帮助解决我们生活中的困难和烦恼？答案1读诵《地藏三经》；
2念诵地藏王菩萨名号千万遍以上；
3拜地藏忏。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

地藏菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故称“地藏”。“地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。地藏菩萨有无量的法财，布施一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，好像宝藏一样，所以叫做“藏”。“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”是其深宏大愿。修持地藏法门、供奉地藏宝瓶能超度冤亲债主，消除工作生活中的各种障碍，令所处的环境和谐吉祥，遇到困难容易得到贵人的帮助。《做个好人》

【老法师：应观法界性，一切唯心造】
‘身行所作，心自趣向’。正如《华严经》所说：“应观法界性，一切唯心造。”“盖心生种种法生，地狱、天堂、净土、佛国，皆是自心所现。身所趣向，唯是自业所牵。业由心生，故云心自趣向”。末后这几句说得很清楚。《华严经》上这两句话要记住，要常常提起观照，对我们会有很大的帮助，“应观法界性，一切唯心造”。所以，六祖惠能大师开悟了，最后一句话告诉我们，“何期自性，能生万法”，跟《华严经》这两句完全相同。宇宙从哪里来的？真心所现，妄心所变。真心是真如、本性，这个心无处不在，无时不在，哲学里面称之为宇宙万有的本体，是自性。

自性只有一个，没有两个，诸佛如来的自性，跟我们的自性，跟动植物的自性，跟山河大地的自性，完全相同。乃至十方三世诸佛刹土，大千世界，没有一法不是，一切唯心造。能大师的能生万法，就是此地一切唯心造。于是我们就知道，我上跟诸佛如来、跟诸佛净土什么关系，明白了。我所见到的，我所受用的，是我自性变现的，他所受用的是他自性变现的，自他是一不是二，自性只有一个，没有两个。所以，一切万物跟自己原本是一体。

学佛的人如果没有这个认知，就难了。你有这个认识，遍法界虚空界跟我是一体，十法界依正庄严是我变现的，真心现的。为什么有十法界？阿赖耶变成十法界，阿赖耶是妄心。什么是妄心？ 迷了真心就叫妄心。所以觉悟了叫成佛，迷惑了叫阿赖耶，就这么回事情。我们能知道，心量就扩大了，就能包容，包容虚空法界，包容万事万物。包容到什么程度？一体。我们爱这个身体，我们会爱天地万物，为什么？那是我的一体，它跟我没有差别，这一点很重要。

我们继续往下看，“感得道止佛国界边，于其城中不能得出，于五百岁不能见闻三宝之果，此皆唯心所造，业力牵引，不由他故”。这把事实真相说出来了。所以‘佛不使尔’，这个事情跟佛不相干，为什么？“身行所作，心自趣向”。这八个字，说明白了，说清楚了，我们无量劫来在轮回里面，舍身受身无量劫次，这是为什么？这两句话正确的给你解答了，身行所作，是你自己造的，心自趣向。所以《华严经》上讲得好，“应观法界性，一切唯心造”。心里面只要动起念头就造业，没说话，身体没帮助它，它只是在妄想，意在造业。它造业有没有果报？有，遇到缘，果报就现前，善缘、恶缘也是无量无边。