所谓八字合婚，说的是专业人士根据男女双方的生辰八字，进行比对分析，看二人的八字是否相合，命理是否登对，从而得出婚姻幸福美满与否，是否有冲克之嫌的结论。
一般般来说，八字合婚有以下好处：目的有利趋吉避凶、减轻克性、避免婚灾发生、彼此了解、增加夫妻缘份、才能家庭幸福、努力让家庭温暖、夫妻温馨。下面我们来看看这对未婚男女合婚的情况。
坤造:乙亥、己卯、乙卯、丙戌，起大运周岁：3岁 6个月 29天，2018年 10月 24日起壬午运(公历)。大运：庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥，乙木生于卯月，亥水卯木生扶，身旺，喜火土金，忌水木。
乾造：癸酉、乙卯、癸丑、辛酉，起大运周岁：9岁 3个月 16天，2012年 7月 18日起癸丑运(公历)。大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未。癸水生于卯月，乙木寅木泄气，身弱，喜金水，忌木火土。
女，命局以戌土中的辛金七杀为丈夫，七杀为短暂情缘，正官才是长久婚配，八字无正官，时干伤官透出，意味着命主的婚姻情感不太顺，虽然自身条件不错，能力较强，但是择偶要求高，个性也较强，导致婚姻情感不稳定，需要适当修炼自己的心性，多一点耐心与包容，好好经营情感，才能情感稳定，走得更远。
2018—2027年，壬午大运，22年容易情感不稳定，甚至闹分手，一旦分手，再要恋爱结婚，就要等到2023，甚至2025年了。
2027年，癸未大运的29，30，32年，甲申大运的39，40，41，42年，夫妻之间还会闹矛盾，尤其是41，42年还有闹离婚的风险。唯有相互包容，提前化解分歧，才能维护婚姻情感稳定。
男， 命局以火为财星为妻子，命局无财，对婚姻不利，好在乙木食神能生财，对八字的婚姻不足有补助作用，八字纯阴，脾气有点急躁，也不符合婚姻中阴阳平衡之道，对婚姻有不利影响，需要人为努力经营，情感才会稳定长久，所幸命主本质善良。对妻子还是比较顺从关心的。
2022—2031年，壬子大运，22年壬寅，情感不太稳定，如果能够熬过这一年，23，25年情感运势不错，结婚的几率很大。23年不结婚的话，25年会结婚。
2026，27，29年，辛亥大运的32，37，39，41年，庚戌大运的44年，夫妻之间还有误会分歧发生，只有生活中互敬互爱，相互包容，才能化解。
综上所述，不难看出几点：1，男女两个都是情感上不太稳定的人，22年容易闹分手，但是因为23，25年两个人的结婚信息一致，意味着即便明年分手，以后两个人很有可能会和好，并最终结婚的几率很大。
2，两个人以后的婚姻运势同步性较高，如23，25，27，29，32，39，41年，这就意味着两个人以后的缘分很深，生活交集点多，增加了结婚并相伴到老的几率，如果能够好好相处，二人修成正果的几率很大。
3，但是也要看到，二人也有不同步的地方，说明两个人虽然合得来的地方多，但是也有合不来的地方，如果婚后做不到互敬互谅，上述不利年二人容易发生争吵，影响婚姻幸福指数。
从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。八字上，二人除了月干、日支相克，其余都是生合以及帮扶关系，有利的因素更多，说明共同点大于分歧，这一点还是不错的。
五行上，二人互补性不强，说明五行上彼此之间的助益不大，属于一般婚姻配合类型。
结论：综合来说，而热门属于中等偏上一点的婚姻配合，适合结婚，走到一起的机会也比较大，婚后虽然在上述不利年份，容易有误会分歧，但是如果能够在生活中互敬互爱，相互尊重的话，大多是矛盾是可以化解的，只要彼此真心相待，多为彼此付出，少计较，婚姻状况会大为改观，家庭会更温馨和谐，白头到老自然水到渠成。
我的建议是：好好交往，争取早日修成正果，走进婚姻殿堂。
但是最后还是要说一点，早好的婚姻配合，也经不起折腾，需要人为的好好努力经营，还是有必要的。因为现在的年轻人，大多数个性都比较强，如果双方都任性，2022年还是有分手风险。所以，好好珍惜彼此吧。#家庭##爱情##测正缘 看红线 感情修复##桃花运##八字合婚看婚姻##正缘#
一般般来说，八字合婚有以下好处：目的有利趋吉避凶、减轻克性、避免婚灾发生、彼此了解、增加夫妻缘份、才能家庭幸福、努力让家庭温暖、夫妻温馨。下面我们来看看这对未婚男女合婚的情况。
坤造:乙亥、己卯、乙卯、丙戌，起大运周岁：3岁 6个月 29天，2018年 10月 24日起壬午运(公历)。大运：庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥，乙木生于卯月，亥水卯木生扶，身旺，喜火土金，忌水木。
乾造：癸酉、乙卯、癸丑、辛酉，起大运周岁：9岁 3个月 16天，2012年 7月 18日起癸丑运(公历)。大运：甲寅、癸丑、壬子、辛亥、庚戌、己酉、戊申、丁未。癸水生于卯月，乙木寅木泄气，身弱，喜金水，忌木火土。
女，命局以戌土中的辛金七杀为丈夫，七杀为短暂情缘，正官才是长久婚配，八字无正官，时干伤官透出，意味着命主的婚姻情感不太顺，虽然自身条件不错，能力较强，但是择偶要求高，个性也较强，导致婚姻情感不稳定，需要适当修炼自己的心性，多一点耐心与包容，好好经营情感，才能情感稳定，走得更远。
2018—2027年，壬午大运，22年容易情感不稳定，甚至闹分手，一旦分手，再要恋爱结婚，就要等到2023，甚至2025年了。
2027年，癸未大运的29，30，32年，甲申大运的39，40，41，42年，夫妻之间还会闹矛盾，尤其是41，42年还有闹离婚的风险。唯有相互包容，提前化解分歧，才能维护婚姻情感稳定。
男， 命局以火为财星为妻子，命局无财，对婚姻不利，好在乙木食神能生财，对八字的婚姻不足有补助作用，八字纯阴，脾气有点急躁，也不符合婚姻中阴阳平衡之道，对婚姻有不利影响，需要人为努力经营，情感才会稳定长久，所幸命主本质善良。对妻子还是比较顺从关心的。
2022—2031年，壬子大运，22年壬寅，情感不太稳定，如果能够熬过这一年，23，25年情感运势不错，结婚的几率很大。23年不结婚的话，25年会结婚。
2026，27，29年，辛亥大运的32，37，39，41年，庚戌大运的44年，夫妻之间还有误会分歧发生，只有生活中互敬互爱，相互包容，才能化解。
综上所述，不难看出几点：1，男女两个都是情感上不太稳定的人，22年容易闹分手，但是因为23，25年两个人的结婚信息一致，意味着即便明年分手，以后两个人很有可能会和好，并最终结婚的几率很大。
2，两个人以后的婚姻运势同步性较高，如23，25，27，29，32，39，41年，这就意味着两个人以后的缘分很深，生活交集点多，增加了结婚并相伴到老的几率，如果能够好好相处，二人修成正果的几率很大。
3，但是也要看到，二人也有不同步的地方，说明两个人虽然合得来的地方多，但是也有合不来的地方，如果婚后做不到互敬互谅，上述不利年二人容易发生争吵，影响婚姻幸福指数。
从婚姻运势而言，二人属于中等偏上一点的婚配。八字上，二人除了月干、日支相克，其余都是生合以及帮扶关系，有利的因素更多，说明共同点大于分歧，这一点还是不错的。
五行上，二人互补性不强，说明五行上彼此之间的助益不大，属于一般婚姻配合类型。
结论：综合来说，而热门属于中等偏上一点的婚姻配合，适合结婚，走到一起的机会也比较大，婚后虽然在上述不利年份，容易有误会分歧，但是如果能够在生活中互敬互爱，相互尊重的话，大多是矛盾是可以化解的，只要彼此真心相待，多为彼此付出，少计较，婚姻状况会大为改观，家庭会更温馨和谐，白头到老自然水到渠成。
我的建议是：好好交往，争取早日修成正果，走进婚姻殿堂。
但是最后还是要说一点，早好的婚姻配合，也经不起折腾，需要人为的好好努力经营，还是有必要的。因为现在的年轻人，大多数个性都比较强，如果双方都任性，2022年还是有分手风险。所以，好好珍惜彼此吧。#家庭##爱情##测正缘 看红线 感情修复##桃花运##八字合婚看婚姻##正缘#
秃头所夏日班论文带读-Day2
#秃头所夏日论文带读打卡#
卫星号新家：秃头研究所Monsters
* 今天要读的论文还是喻国明教授的《5G时代的传播发展拐点、挑战、机遇与使命》。
很多同学觉得喻国明大佬的论文比较难度，确实因为他的论文都属于行业前列比较具有前瞻性，有很多词汇甚至是他台词胡来的，但是为什么要读这种？这种是在最简单的答题逻辑上的“吸睛点”，现在大家都太卷了，需要一些很前瞻性、前沿性的东西来提高我们的答题水准，所以大家可以相对吸收，再配合夏日班的ppt一起阅读，这样逻辑通顺，自己也会对每一篇论文有自己的思考~对我们答题有很多帮助的！加油加油！！
在读之前依旧是，大家自己写一个框架，看看能不能回答这几个问题：
5G 将给传媒行业到底会带来什么样的影响?
传统媒体在 5G 时 代将如何实现转型发展?
5G 时代整个传播学科将发生何种程度上的变化与重构?
一、5G 对于传播领域的影响与变革 :视频表达必将成为主流
5G 的特点可以用“两高两低”来概括，即高速率、高容量、低时延、低能耗。基于这四个特点，5G 对于传播领域会发生革命性的影响和变革。其中，信息传输的高速率意味着视频语言将取代文字语言成 为社会交流的主要表达形式。
进入 5G 时代，视频市场会发生何种变化?
随着 5G的崛起，中长视频必然强势登场，成为社会性表达的中心和主流。因此，借助 5G 大带宽、高速率的优势， 中长视频“登堂入室”表现自身价值，将成为必然。
未来，中长视频和 短视频之间将如何分工协作?
笔者认为 :未来短视频将发挥导视、橱窗的作用，作为先导的接触点，形 成信息的普及性轰炸，然后再筛选一部分感兴趣的受众对深层内容进行深度接触。由此，这种分工必然 导致短视频在某种程度上的衰退。但这种衰退不是规模上的衰退，而是指短视频的影响力在某种程度上 的让渡。而中长视频会在更大程度上扮演负荷重要的、系统性意思表达的角色。
二、5G 对于传统媒体的转型发展 :以“在地性”优势赢得新的机遇
传统媒体在 5G 时代如何抓住机遇实现跨越?
1.5G 技术将在很大程度上推进 媒介融合，这种融合表现为跨行业的发展
大部分传统媒体受限于体制的约束、规模的有限、技术的滞后以及市场运营能 力的迟滞，在流量之争的发展中明显落伍。这就是人们在近年来所观察到的传统媒体出现“渠道失灵”、 用户流失以及影响力衰退的现象
2.在未来的发展中，流量不是问题，用户也不是问题，一个媒体、一个机构， 乃至一个个人，你有没有某种专业的服务于用户的适用能力才是问题的关键。在这种情形下，传统媒体只要善用“在地性”的优势(即在一个地区、一个领域内推动、激活和统合各种专业、垂直服务所需的 全部资源的优势)，就能获得非常好的发展机遇。
3.传统媒介在文明传承和社会逻辑的洞察方面的优势，会成为这一发展阶段上不可或缺的必要推动力量，甚至是一种“稀缺资源”。这便是传统媒体在 5G 时代未来发展中的机会所在。
在新的发展阶段上，传统媒体要把握好机会，做好对用户的精细化管理工作，利用自己的核心优势，在技术逻辑 的引导下和“线上”新世界的建构中去影响主流、影响主流人群、影响主流人群的决策。
三、5G 对于传播学科的发展和重构 :媒介的定义将被深刻改写
首先，媒介的定义将被深刻改写。著名传播学者麦克卢汉曾将媒介定义为“人体的延伸”，5G 的万物 互联则进一步将人与人、人与世界的互联上升到生理级、心理级的互联互通，其疆界的进一步拓展、要 素的进一步丰富、结构的进一步生态化，将促成传播学科的革命性重构。
其次，5G 的高容量使万物互联成为可能，5G 的低能耗则可以使各种反映着人与物的状态属性的传感 器(如“可穿戴设备”)的无时不有、无处不在成为现实。
再次，“场景学”将衍化为应用传播学的主干。5G 时代，高速率、低时延的技术支撑势必使 VR/AR/ MR 崛起，成为传播领域最为耀眼的现象级产品。
最后，电信传播学将在技术改变现实的推动下呼之欲出。
这篇论文回答了上述的几个问题，也可以作为我们日后【5G】专题的一部分，与【技术】专题、【未来发展趋势】【传统媒体变革】等专题相结合。
秃头所夏日论文带读笔记总结：https://t.cn/A6aoiXXV
论文PDF标记版：链接: https://t.cn/A6aoiXXc 提取码: 01nt
#新传考研[超话]##论文带读##考研##新闻与传播##新传考研##2023考研#
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* 今天要读的论文还是喻国明教授的《5G时代的传播发展拐点、挑战、机遇与使命》。
很多同学觉得喻国明大佬的论文比较难度，确实因为他的论文都属于行业前列比较具有前瞻性，有很多词汇甚至是他台词胡来的，但是为什么要读这种？这种是在最简单的答题逻辑上的“吸睛点”，现在大家都太卷了，需要一些很前瞻性、前沿性的东西来提高我们的答题水准，所以大家可以相对吸收，再配合夏日班的ppt一起阅读，这样逻辑通顺，自己也会对每一篇论文有自己的思考~对我们答题有很多帮助的！加油加油！！
在读之前依旧是，大家自己写一个框架，看看能不能回答这几个问题：
5G 将给传媒行业到底会带来什么样的影响?
传统媒体在 5G 时 代将如何实现转型发展?
5G 时代整个传播学科将发生何种程度上的变化与重构?
一、5G 对于传播领域的影响与变革 :视频表达必将成为主流
5G 的特点可以用“两高两低”来概括，即高速率、高容量、低时延、低能耗。基于这四个特点，5G 对于传播领域会发生革命性的影响和变革。其中，信息传输的高速率意味着视频语言将取代文字语言成 为社会交流的主要表达形式。
进入 5G 时代，视频市场会发生何种变化?
随着 5G的崛起，中长视频必然强势登场，成为社会性表达的中心和主流。因此，借助 5G 大带宽、高速率的优势， 中长视频“登堂入室”表现自身价值，将成为必然。
未来，中长视频和 短视频之间将如何分工协作?
笔者认为 :未来短视频将发挥导视、橱窗的作用，作为先导的接触点，形 成信息的普及性轰炸，然后再筛选一部分感兴趣的受众对深层内容进行深度接触。由此，这种分工必然 导致短视频在某种程度上的衰退。但这种衰退不是规模上的衰退，而是指短视频的影响力在某种程度上 的让渡。而中长视频会在更大程度上扮演负荷重要的、系统性意思表达的角色。
二、5G 对于传统媒体的转型发展 :以“在地性”优势赢得新的机遇
传统媒体在 5G 时代如何抓住机遇实现跨越?
1.5G 技术将在很大程度上推进 媒介融合，这种融合表现为跨行业的发展
大部分传统媒体受限于体制的约束、规模的有限、技术的滞后以及市场运营能 力的迟滞，在流量之争的发展中明显落伍。这就是人们在近年来所观察到的传统媒体出现“渠道失灵”、 用户流失以及影响力衰退的现象
2.在未来的发展中，流量不是问题，用户也不是问题，一个媒体、一个机构， 乃至一个个人，你有没有某种专业的服务于用户的适用能力才是问题的关键。在这种情形下，传统媒体只要善用“在地性”的优势(即在一个地区、一个领域内推动、激活和统合各种专业、垂直服务所需的 全部资源的优势)，就能获得非常好的发展机遇。
3.传统媒介在文明传承和社会逻辑的洞察方面的优势，会成为这一发展阶段上不可或缺的必要推动力量，甚至是一种“稀缺资源”。这便是传统媒体在 5G 时代未来发展中的机会所在。
在新的发展阶段上，传统媒体要把握好机会，做好对用户的精细化管理工作，利用自己的核心优势，在技术逻辑 的引导下和“线上”新世界的建构中去影响主流、影响主流人群、影响主流人群的决策。
三、5G 对于传播学科的发展和重构 :媒介的定义将被深刻改写
首先，媒介的定义将被深刻改写。著名传播学者麦克卢汉曾将媒介定义为“人体的延伸”，5G 的万物 互联则进一步将人与人、人与世界的互联上升到生理级、心理级的互联互通，其疆界的进一步拓展、要 素的进一步丰富、结构的进一步生态化，将促成传播学科的革命性重构。
其次，5G 的高容量使万物互联成为可能，5G 的低能耗则可以使各种反映着人与物的状态属性的传感 器(如“可穿戴设备”)的无时不有、无处不在成为现实。
再次，“场景学”将衍化为应用传播学的主干。5G 时代，高速率、低时延的技术支撑势必使 VR/AR/ MR 崛起，成为传播领域最为耀眼的现象级产品。
最后，电信传播学将在技术改变现实的推动下呼之欲出。
这篇论文回答了上述的几个问题，也可以作为我们日后【5G】专题的一部分，与【技术】专题、【未来发展趋势】【传统媒体变革】等专题相结合。
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忆手艺匠人，慨时代进步
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
木匠、泥瓦匠、箍桶匠、砻匠、漆匠、篦竹匠、石匠、船匠、鞋匠、铁匠、铜匠、镴（锡）匠、铅皮匠、金匠…… 过去的生活，离不开这些手艺匠人。
独具匠心，就来自这个群体。
木匠是各匠之首，它的分类，又很有讲究，有''大木''和''小木''之分。''大木''从事的是普通百姓造屋和打造一般家俱，而''小木''所从事的，是考究房子中的雕梁制作、高档家俱的雕刻镶嵌等。他们讲究精雕细刻，工艺精度极高。民间的千工床（宁式床），红木雕椅，古代大户人家及宫庭庙宇栋梁廊柱上栩栩如生的群雕，都出自他们之手，从这个意义上说，他们是木雕艺术家。
''大木''木匠中，又分支出车盘木匠、船匠和砻匠。小农经济时期，农具大多由木头制成，最复杂的是水车，得由专业的木匠做，这种木匠称为车盘木匠。因为作为木制的灌溉工具，其机械原理，不是一般的木匠能掌握的，唯有车盘木匠做的天芯和车盘，牛拉动起来时，才天芯稳定，车盘的木齿轮、地轴齿轮，车骨齿轮链传动，精度高度一致，机械效率高，水哗哗地从河里汲上来流入稻田。普通木匠是做不出这种水车的。
过去农船都是木制的，如非专业匠人，打出的船，船体轻重失衡，浮在水面上不平，摇起来别扭，行进中会偏航。所以旧时的船匠，专打船，不会其它木匠活。
砻匠是专门修理谷砻的。过去没有轧米机，农民须先用谷砻把谷碾成砻糠和米。谷砻其实是木制的磨，其工作原理与石磨一样，只不过以木代石，两个磨片之间各有很粗的绞理。上下片转动把倒进去的谷，经磨擦后剥离成砻糠和米。知道石磨工作原理的，不难理解砻谷的原理，它之所以用木头制作，是因为石头太重，易把米碾碎，而木头轻，米粒才不易碎。小时候叔叔砻谷时，我在旁边痴痴地看：随着砻的转动，发出''砻——砻——''的很响声音，砻糠和白色的米粒，向周边落下来，至今不忘。砻匠的技术，在于知道砻片工作面的木绞该凿多深，上下砻盘之间该调节到多少距离为最佳。他们挨家挨户地招徕生意：''凿砻了！凿砻了！'' 因为砻在砻谷中，纹理是会被磨损，需要砻匠定期来修凿。随着五十年代初轧米机的出现，砻被淘汰了，砻匠的生计也没有了。
箍桶匠（民间直接称为''箍桶''）也是木匠的分支。我非常佩服只要交给他们一摞木板，一会儿功夫，就能箍出一只只滴水不漏的木桶。只见他们从工具桶拿出一把长尺一把刨一杆钻，先把木板刨得厚薄一致，宽度一致，然后摊在地上，对每块板的两边，按组成圆桶的要求，先量后刨，又量又刨，每板两侧搞出斜度，使这些板能合成一个正圆。然后木板与木板之间钻好孔，用竹肖子相连，在''笃笃''声中组成桶状。我很佩服匠人在极短时间内能精准地计算出每块板的斜度。据我所知，不少箍桶匠近乎文盲，真是三百六十行，行行出状元啊。
这个行业之所以称为''箍桶''，关键在于一个''㧜''字。''箍''是维系在桶体外的圈，我们地方话叫''抽''，大约是抽紧之意。木桶''箍''的材质有钢丝的，也有用竹丝（条）圈成的。在木板围成的桶体外，由''箍''㧜住，使之散不了体。我也发现了这个行业的一个技术秘密：为了能使''箍''箍紧桶体，木桶必须一头大一头小，或中间大两头小，完全正圆柱体的木桶，是很难上箍的，因为上箍后必须要把箍往桶身的大处敲打推进，才能使''箍''发挥箍紧桶体的作用，所以，在箍桶匠手里，绝对的正圆柱体桶是做不出来的。
泥瓦匠的手艺水平也分出高下来。普通的泥瓦匠，只能造普通百姓住的普通房子，技艺是砌墙盖瓦，砌灶打墙。技高的泥瓦匠，那也称得上建筑大师，古建筑中的飞檐马头高墙之类的建筑，那不是一般的泥瓦匠能做得出来的。中国的宫庭和寺庙，是高水平的泥瓦匠智慧和手艺的结晶，他们是当之无愧的建筑大师。
中国的石匠，是工作环境最差的手艺人。他们大多在尖土飞扬的采石场，或雇主造坟的坟地，成天用锤子和榔头不停地凿。凿石时石屑飞测，测入眼睛是常事，常常用手揉一揉继续凿，久而久之眼睛发炎了。于是，''烂眼石匠''就成了他们常用的绰号。小时候我地有一个叫''阿扎''的石匠，人们干脆用''烂眼''代替他的大名，他整天在山坡上雇主造坟的坟地凿石碑，空旷的山谷间，凿石声在回荡着，听起来''阿砸——，阿砸——''的，象群山在不停地呼喊他的名字。只有在这种情景中，人们才记起他的名字叫阿扎。
中国的篦竹匠，也细分为两大类，专做民间生活中箩、罩、筛、篮、箕、筐之类的，称为粗竹匠，专做民间送礼品或大户人家工艺观赏高雅竹制品的，称为细竹匠。我们在竹制品博物馆所看到令人叹为观止的竹工艺品，就出自细竹匠之手，精湛的工艺，令人惊叹。
旧中国工业落后，金属制造业大多停留在手工水平，归属手艺行业，分为：铁匠，在打铁铺子的铁砧上从事锻打，制造助头镰刀等；铜匠，炉子和锉刀是主要工具，专铸用于生活的铜锁铜铲之类的小物件；镴匠，从事锡制生活用具，如锡壶锡瓶，民间用于温酒或放置防潮的食品；铅皮匠，一把剪力一个木锤，敲敲打打制造铅皮桶铅皮罐之类；金匠算是最高贵了，专门打制戒指项链，他们是金属匠人中的贵族。
新做的家俱，只能叫白坯，必须上漆后才能用。于是过去漆匠也是好行业。这个行业人称''漆糊涂''，其中含义有二：一是漆本身是涂上去的，各人有各人的涂法，二是做这项生意很赚钱，用料成本糊里糊涂，主人根本不清楚。
至于鞋匠，做新的修旧的，都是赚钱的机会。旧社会做一双鞋很不容易，手工程序很复杂，有的人家干脆在鞋匠处定制。
以上的这些匠人，在漫长的岁月中支撑着中国人的生活，他们的双手，凝结着中国人的聪明才智。他们中绝大多数不是知识分子，有的甚至近乎文盲，但他们用巧手和智慧，传承着中国数千年积累起来与生产力相适应的生活文化，并不断创新着……
过去只要一技在身，生计就没有问题了。学一门手艺很不容易，须拜师学徒，三年勤奋，三年清苦，满师后须记住''师傅领进门，精艺靠自己''的师训，仍须钻研技艺，不断提高自己。有的手艺，炉火纯青到一定程度，就成了国之工匠。
可惜随着改革开放，近四十年生产力突飞猛进，人们生活水平提高了，生活方式也随之改变。
随着新材料的产生，箍桶、篦竹匠、镴匠等、都直接被淘汰出局。其余的，随着生产力的发展和商品经济的发达，被时代的列车，甩下的甩下，改行的改行，落得一片白茫茫大地真干净。这一切，既使人惋惜唏嘘，也慨叹时代真的给人们带来新的幸福。
现在的年轻一代，已经生活在新的场景中，本文开头列举的手艺匠人，已基本看不到了。这是时代的进步，但对我国曾经存在过的各类手艺匠人，年轻人也应该有所了解，因为他们是中国数千年民间智慧的结晶，是中华民族的骄傲。写本文的目的，就在于此。
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