中医大夫是神仙 才讲医道本同源
轩辕黄帝生神灵 岐伯先师为上仙
中医药由神农创 是草是药定神凡
凡夫俗子装中医 中药如草病无痊
中医药里中医重 只有中医草变丹
至古中医皆修道 修心修德再合天
天人合一方称大 只有大夫可回天
凡夫俗子皆小人 中医大夫为圣贤
超凡入圣学医路 非是西医可学完
唯学日益西医路 唯道唯修中医天
中医西医俩条路 西医在地中在天
天人合一方为大 中医大夫即神仙
无病不治是中医 千里治病挥手间
医天治国医人病 不是神仙怎医天
现在中医不治病 只因医者皆为凡
凡夫俗子自己病 病人行医装圣贤
小人怎知医之道 大道至简修德先
如今医生讲名利 几人行医不为钱
不是中医不治病 只因人间缺神仙
二O一五圣人到 真正中医来人间
大医人间传医道 修身正心德为先
超凡入圣唯有德 得德得道即成仙
天人合一非神话 正常人类即神仙
天上才是真人间 人间仙境非在凡
神州大地在天上 中国投影在凡间
长大成人方为人 中国大人皆在天
天上中国是老家 家家户户皆圣贤
凡夫俗子上不去 唯有修身正心先
真正中医治未病 大医渡人成圣贤
中医大夫皆为大 大医王者皆佛仙
才不近仙不为医 心不是佛医不谈
中医非是凡夫子 凡夫俗子皆装仙
现在中医界可笑 文凭学位替修仙
凡夫俗子不知病 失魂落魄无人管
精气神来无人知 只知开药骗人钱
不知人体怎治病 不懂病因怎医痊
庸医只讲行医证 有证杀人无人管
如今无人研究病 只讲产业挣大钱
中医大道无人问 如何治病谁专研
上工守神为医道 下工守形医道完
现在中医西医化 谁谈修身正心先
都讲科学无神论 去掉魂魄气也完
没有灵魂非活人 尸体之上再骗钱
人生生死一口气 灵魂决定生死间
人体主要在神气 肉身之相显因缘
皮骨筋肉为投影 神才是哪投影源
投影电为来源气 精气神理我讲完
中医大夫医人病 上工守神医疗源
下工守形治影玩 刻舟求剑非笑谈
现在医界还在玩 真正中医治百病
他说中医有点玄 中医本来为玄学
玄者为道为本源 中医本源即是道
众妙之门即是玄 冲破玄关和一窍
中医大道即修完

中毉大夫 2019年7月26日09.16

普爱师话：#人生大事#，死是大事？人若不死，皆是小事！

影片启示语：人生除死无大事，死时归属入殓师，上天堂以地狱离，种星星好尽人事，教师医师与王师，终需面对殡葬师！

本人亦开示：青康寿生无死事，此生不属入殓师。身心灵合天堂至，精炁神全作人子；天地人生爱善知，双修永生无虚语！

出山与出书：兀师出山几时呢？谁人何家入殓时！个人出书啥意思？凤凰作品梧桐树！本人此生无大事，何时出场待天机！

名利权位，富贵荣华，谁不面对入殓师？
人生戏剧，生旦末丑，剧本终了又何必？

为什么要称为六根清净呢？[微风]

因为六根是六识的工具，作善作恶，固然是出于六识的主张，造成善恶行为的事实，却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于六根不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造，比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。

有贪，也必有嗔，贪与嗔，是由无明──烦恼而来，合起来，就是“贪、嗔、痴”的三毒交加，恶多善少，永无出离生死苦海的日子了。

修持解脱道的工夫，不外戒、定、慧的三学，但是，慧的主要根源是戒与定，所以修持的入门工夫，应从身心的两方面着手，一是修身，一是修心。

把不好的念头修理掉，称为修心，修心的主要工夫是禅定；把不好的行为修理掉，称为修身，修身的主要工夫是持戒；持戒的目的是在守护根门──守卫保护住六根的大门，不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田，以致种下生死流转的祸苗。

因为，一个凡夫，除了进入禅定的境界而外，就不能没有妄想，妄想是促成六根造业的导火线，佛教的戒律，就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器，在戒律的防卫之下，六根才能渐渐地清净，一旦到了六根清净的程度，超凡入圣的境界，也就快要接近了。

事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是六根不净，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的，只要有了贪取不舍的情形，就是六根不净。因为除了男女及钱财等的问题，都不容易觉察出来，净与不净，也就很少有人细心地注意它了。

如果六根不执六尘，六根不受六尘的支配与诱惑，那么，六根就从六尘之中得到了解脱，解脱了的六根，便是自由的六根，自由的六根，自然可以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根，也就是清净的六根，因为自由的六根虽然仍与六尘打交道，但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业，所以称为六根清净。

说得明白一些，所谓六根清净，不是没有了六根，而是我们的生理官能，不再随着外境的幻象而转，这就叫做一尘不染──但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。

六识发动六根而接触六尘，六尘映入六根而由六识判别及记忆保存，再从六识的记忆保存中显现出来，发动六根贪取六尘，就这样交互回还而造成生生死死之流，六根清净的目的，便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。