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【指路不吞必回】

吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。――《尚书》

勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。

弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。中国的命运与世界的命运紧密相关。我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。

【“为善最乐”一“乐”字，涵义意义很深邃】

“为善最乐”一词最早出自于《后汉书•东平宪王苍传》中的：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”《书•泰誓中》的阐发是“我闻吉人为善，惟日不足”，真正的吉善之人做善事，唯恐自己每一天做得不够。后来，王阳明为此还特意作了一篇《为善最乐文》，文章的开篇就说“君子乐得其道，小人乐得其欲”，“君子之道”就是“为善去恶”、“行善积德”和“厚德载物”。

宋庆历六年（1045），范仲淹写下了流芳百世、名垂千古的名篇《岳阳楼记》，文中最著名的经典名言就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。个人认为，范仲淹之“乐”，是中国历史上人生之“乐”的最高境界。范仲淹之“乐”，高于“君子乐得其道”的境界。范仲淹之“乐”，毋容置疑就是圣人之“乐”的最高境界。

本月初刚去世的我国著名哲学家李泽厚在《美的历程》一书中说到：“而《乐记》一书也就成了中国古代最早最专门的美学文献。……郭沫若说，’中国旧时的所谓“乐”，它的内容包含得很广。音乐、诗歌、舞蹈，本是三位一体可不用说，绘画、雕镂、建筑等造型美术也被包含着，甚至于连仪仗、田猎、肴馔等都可以涵盖。”由此可见，人生真真正正的“乐”无处不在、无时不有。但是，人生之“乐”必须是充满着正能量的“善乐”才有价值和意义。而小人之“乐”，与畜牲禽兽的欲望满足之“乐”又有什么区别呢？

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吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。――《尚书》为善者赏之，为不善者罚之。――《墨子》乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪;长莫长于博识，短莫短于自恃。――清金兰生《格言联璧》勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。