由于对剧名的误解，一直以为这部片子是类似“美少女战士”的动画片，直到看完才发现自己的肤浅。
几点感受：一是没想到其拍摄如此之早，出品时我才4岁……作为一部诞生于日本繁荣时代末期的作品，全片充满了阳光、乐观、积极和友爱，能够感受到对美好未来的憧憬以及奋斗精神。宫崎骏老爷子近年新作的风格则有所改变，如《千与千寻》《起风了》《哈尔的移动城堡》等，加了更多的反思在其中，对社会、对人性等，相较早期作品，更加真实、“黑暗”和深刻，观影过程也不那么轻松。
二是没想到好几首从小耳熟能详的曲子，竟然都出自于它。上网搜了搜，大多是久石让的作品——他总是能用最简单的乐曲直击人心、拨动心弦，令人敬佩。
三是没想到感染力如此之强，看着看着，竟找回了刚参加工作时看《士兵突击》的感觉。无论琪琪还是许三多，仿佛都在演绎自己的故事——哪个猥琐大叔的心里没有一个纯真的小男孩呢？
当然，也有两点疑惑：一是当年台湾地区首播时，中文版译名为什么不参考一下英文版译名《Kiki's Delivery Service》？比如叫《小魔女速递》《小魔女奇遇》之类。《魔女宅急便》听起来总是怪怪的。直到今天也没有快递公司自称“宅急便”吧，顶多叫“宅急送”。
二是绘画师为什么让一个小女孩总是飘裙角呢，是那个时代日本动画的普遍做法么？刚才提到的近几年的作品就没有这个问题。
#影# #魔女宅急便#
几点感受：一是没想到其拍摄如此之早，出品时我才4岁……作为一部诞生于日本繁荣时代末期的作品，全片充满了阳光、乐观、积极和友爱，能够感受到对美好未来的憧憬以及奋斗精神。宫崎骏老爷子近年新作的风格则有所改变，如《千与千寻》《起风了》《哈尔的移动城堡》等，加了更多的反思在其中，对社会、对人性等，相较早期作品，更加真实、“黑暗”和深刻，观影过程也不那么轻松。
二是没想到好几首从小耳熟能详的曲子，竟然都出自于它。上网搜了搜，大多是久石让的作品——他总是能用最简单的乐曲直击人心、拨动心弦，令人敬佩。
三是没想到感染力如此之强，看着看着，竟找回了刚参加工作时看《士兵突击》的感觉。无论琪琪还是许三多，仿佛都在演绎自己的故事——哪个猥琐大叔的心里没有一个纯真的小男孩呢？
当然，也有两点疑惑：一是当年台湾地区首播时，中文版译名为什么不参考一下英文版译名《Kiki's Delivery Service》？比如叫《小魔女速递》《小魔女奇遇》之类。《魔女宅急便》听起来总是怪怪的。直到今天也没有快递公司自称“宅急便”吧，顶多叫“宅急送”。
二是绘画师为什么让一个小女孩总是飘裙角呢，是那个时代日本动画的普遍做法么？刚才提到的近几年的作品就没有这个问题。
#影# #魔女宅急便#
https://t.cn/A6V7IDlz 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#峰爆##峰爆点映##电影峰爆[超话]#
两点半场 坐在公交车火速记录观影感受[泪]
1.片名出现之前紧张的气氛先烘托出来了
2.父子俩部分 分别是我两次泪崩点
没带纸巾是我失算了 以为不会哭
但突然哗得一下根本控制不住 袖子一直擦擦擦[苦涩]泪点1--儿子的哭戏，——以前演美强惨他做到了，现在“怂”“弱”“惨”（抛出那些闪光逆天的人设，依然可以打动人）的那一刻我相信他就是洪翼舟本人在为自己哭泣，向父亲倾诉。
泪点2--父亲。黄志忠老师峰暴的神！这么说绝不过分。他真实又鲜活，倔强又也伟大。他是普通人，是退伍老兵，是认死理的老顽固，是懂得生死大义的父亲。宁可波澜壮阔不愿无用平庸。在我看来他就像一件艺术品，源于生活又高于生活。
3.有一幕儿子的倏然一笑让我突然梦回“一眼万年”那个心动的程度，好像找回了最初的心动，不知道有没有伙伴也get到了那一秒[苦涩]
4.配乐特别恰如其分，导演可能想表达的激昂力量感和壮阔柔美感和谐展现，没有显得顾此失彼，情感自然得过渡到了。尤其是孩子们那部分 印象特别深刻。
5.剧中的其他角色都有让我印象深刻的镜头或是台词，正式上映补充，怕剧透（
6.和平年代死伤最多的队伍，铁道兵。我会好好记住这三个字的，致敬铁道兵！
#电影峰爆0917##电影峰爆##朱一龙洪翼舟##朱一龙电影峰爆#
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两点半场 坐在公交车火速记录观影感受[泪]
1.片名出现之前紧张的气氛先烘托出来了
2.父子俩部分 分别是我两次泪崩点
没带纸巾是我失算了 以为不会哭
但突然哗得一下根本控制不住 袖子一直擦擦擦[苦涩]泪点1--儿子的哭戏，——以前演美强惨他做到了，现在“怂”“弱”“惨”（抛出那些闪光逆天的人设，依然可以打动人）的那一刻我相信他就是洪翼舟本人在为自己哭泣，向父亲倾诉。
泪点2--父亲。黄志忠老师峰暴的神！这么说绝不过分。他真实又鲜活，倔强又也伟大。他是普通人，是退伍老兵，是认死理的老顽固，是懂得生死大义的父亲。宁可波澜壮阔不愿无用平庸。在我看来他就像一件艺术品，源于生活又高于生活。
3.有一幕儿子的倏然一笑让我突然梦回“一眼万年”那个心动的程度，好像找回了最初的心动，不知道有没有伙伴也get到了那一秒[苦涩]
4.配乐特别恰如其分，导演可能想表达的激昂力量感和壮阔柔美感和谐展现，没有显得顾此失彼，情感自然得过渡到了。尤其是孩子们那部分 印象特别深刻。
5.剧中的其他角色都有让我印象深刻的镜头或是台词，正式上映补充，怕剧透（
6.和平年代死伤最多的队伍，铁道兵。我会好好记住这三个字的，致敬铁道兵！
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“天地有大美而不言”是庄子的句子，我很喜欢。
庄子谈美，很少以艺术举例，反而是从大自然、从一般生活中去发现美。庄子讲美学，最动人的一段是“庖丁解牛”。“庖丁”是肢解牛的屠夫，在一般人的印象中，屠宰的工作，杀猪解牛，血淋淋的，似乎一无美感可言。
可是“庖丁”认真专注，在肢解牛的动作中，使当时上层阶级的文惠君震动了。某一天，他或许正看完了《歌剧魅影》，或听完了“柏林爱乐”的演奏，走回家去，刚好经过庖丁正在解牛的作坊，他没有匆匆走过，他停了一下，仔细观察庖丁的动作。
他讶异极了！他发现庖丁在肢解牛时，干净利落，有极美好的动作，可以媲美“桑林之舞”；肢解牛时，也有极美的声音，可以媲美“咸池之乐”。
用今天的话来说，文惠君竟然在屠宰场感觉到了比在剧院或音乐厅里更美，也更动人心魂的舞蹈与音乐。因此，每次读完“庖丁解牛”，我都会问自己，我为什么还要花那么多钱到剧院或音乐厅？
如果我们不懂得在生活中感觉无所不在的美，三天两头跑剧院、音乐厅、画廊，也只是鄙俗的附庸风雅吧！
“庖丁解牛”惊醒了文惠君艺术的假象，返回到生活现实，寻找真正的美。庖丁其实是真正的艺术家，他告诉文惠君：刚开始到屠宰场，负责肢解牛的身体，他是用砍的、割的，弄得一手血淋淋，的确不美。
日复一日，经由一种专注，在工作中可以历练出一种美。他告诉我们：牛的关节，看起来盘根错节，其实可以理出头绪。因为专注，他逐渐看不见整只牛，他只专心在局部的骨节。
他说：骨节与骨节之间，有空隙，手中的刀刃，薄到没有厚度，因此“以无厚入有间，游刃有余”。“游刃有余”，我们今天还在用的成语，正是来自庄子的这段故事。
“游刃有余”是生命有了挥洒的自由，“游刃有余”是自己的身体感觉到了空间的自由。“游刃有余”是使自己从许多牵绊与束缚中解放出来，还原到纯粹的自我。
“游刃有余”正是美的最纯粹经验。我们感觉不到美，做事就绑手绑脚。我们一旦感觉到美，做任何事，都可以游刃有余。
02 生活美学的起点
什么是美？美的定义是什么？美的范围是什么？我们可以从哲学的角度去谈论美的定义，也可以从艺术史切入来介绍古代埃及产生了哪些优美的艺术品，或者古代印度、中国有多美好的雕像或书法作品。
如果现在不是从哲学切入，也不从艺术史切入，我想可以从一个非常好的角度，就是从“生活”切入。
我特别将“生活”两个字放在“美学”前面，是希望美学不要太理论，不只是在大学里的一堂课，不只是一些学者、专家拿来做研究的题目，而希望美学，最后能真实体现在我们的日常生活里。
我常常有这样的感觉：现在社会已经相当富有了，各式各样的艺术活动非常频繁。如果从生活美学的角度来谈，我们会觉得现在有这么丰富的画展、音乐会、表演等艺术活动，许多大学设有舞蹈系、音乐系、美术系、戏剧系，都是跟艺术相关的科系，但为什么常有朋友忽然就会提出一个疑问：“我们的生活品质为什么没有相对地提高？”
我们希望在生活美学里，“美”不再虚无缥缈，不再只是学者专家口中的一些理论，我们希望“美”能够踏踏实实在我们的生活里体现出来。
西方人常常讲“景观”，就是说你的住家有没有 View。当坐在窗口可以眺望出去的一个空间，例如可以看到河、看到山，甚至是一条漂亮的街道，行道树绿油油的，这些都叫作“景观”。大家可以来检查自己的住家，看看从窗口望见的是什么。
二十世纪七十年代后期我刚从欧洲回来，有个好朋友将台北南港附近一栋公寓的四楼免费让我借住。那栋公寓取名为“翠湖新城”，听到这名字就知道View一定很好，虽然铝门窗做得粗糙，房间也不怎样，可是我打开窗户，可以看到不远处有一个小池塘，其实称不上湖，但水面全是布袋莲。
布袋莲是一种浮在水面上的绿色植物，夏天会开出漂亮的紫花。我很高兴地住下来，写作、读书、听音乐时，都可以从窗口看到这个翠湖。大自然真的可以治疗我们，可以让我们整个繁忙的心情放轻松找回自己。
我觉得如果给自己一个窗口，其实是给自己一个悠闲的可能，有一个空间你可以眺望，你可以在那边看着日出日落，看着潮水的上涨与退去，你会感觉到生命与大自然有许许多多的对话。
我觉得生活美学的重点是，你甚至不一定要离开家，不一定每天去赶音乐会、赶画廊的展览、赶艺术表演。我很大胆地说一句话：“艺术并不等于美。”
我一直希望在生活美学里，我们要强调的美，并不只是匆忙地去赶艺术的集会，而是能够给自己一个静下来反省自我感受的空间。
你的眼睛、你的耳朵，你的视觉、你的听觉，可以听到美的东西、可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学。我会从这样的基准点去重新审视“美”在现实生活面的角色。
庄子谈美，很少以艺术举例，反而是从大自然、从一般生活中去发现美。庄子讲美学，最动人的一段是“庖丁解牛”。“庖丁”是肢解牛的屠夫，在一般人的印象中，屠宰的工作，杀猪解牛，血淋淋的，似乎一无美感可言。
可是“庖丁”认真专注，在肢解牛的动作中，使当时上层阶级的文惠君震动了。某一天，他或许正看完了《歌剧魅影》，或听完了“柏林爱乐”的演奏，走回家去，刚好经过庖丁正在解牛的作坊，他没有匆匆走过，他停了一下，仔细观察庖丁的动作。
他讶异极了！他发现庖丁在肢解牛时，干净利落，有极美好的动作，可以媲美“桑林之舞”；肢解牛时，也有极美的声音，可以媲美“咸池之乐”。
用今天的话来说，文惠君竟然在屠宰场感觉到了比在剧院或音乐厅里更美，也更动人心魂的舞蹈与音乐。因此，每次读完“庖丁解牛”，我都会问自己，我为什么还要花那么多钱到剧院或音乐厅？
如果我们不懂得在生活中感觉无所不在的美，三天两头跑剧院、音乐厅、画廊，也只是鄙俗的附庸风雅吧！
“庖丁解牛”惊醒了文惠君艺术的假象，返回到生活现实，寻找真正的美。庖丁其实是真正的艺术家，他告诉文惠君：刚开始到屠宰场，负责肢解牛的身体，他是用砍的、割的，弄得一手血淋淋，的确不美。
日复一日，经由一种专注，在工作中可以历练出一种美。他告诉我们：牛的关节，看起来盘根错节，其实可以理出头绪。因为专注，他逐渐看不见整只牛，他只专心在局部的骨节。
他说：骨节与骨节之间，有空隙，手中的刀刃，薄到没有厚度，因此“以无厚入有间，游刃有余”。“游刃有余”，我们今天还在用的成语，正是来自庄子的这段故事。
“游刃有余”是生命有了挥洒的自由，“游刃有余”是自己的身体感觉到了空间的自由。“游刃有余”是使自己从许多牵绊与束缚中解放出来，还原到纯粹的自我。
“游刃有余”正是美的最纯粹经验。我们感觉不到美，做事就绑手绑脚。我们一旦感觉到美，做任何事，都可以游刃有余。
02 生活美学的起点
什么是美？美的定义是什么？美的范围是什么？我们可以从哲学的角度去谈论美的定义，也可以从艺术史切入来介绍古代埃及产生了哪些优美的艺术品，或者古代印度、中国有多美好的雕像或书法作品。
如果现在不是从哲学切入，也不从艺术史切入，我想可以从一个非常好的角度，就是从“生活”切入。
我特别将“生活”两个字放在“美学”前面，是希望美学不要太理论，不只是在大学里的一堂课，不只是一些学者、专家拿来做研究的题目，而希望美学，最后能真实体现在我们的日常生活里。
我常常有这样的感觉：现在社会已经相当富有了，各式各样的艺术活动非常频繁。如果从生活美学的角度来谈，我们会觉得现在有这么丰富的画展、音乐会、表演等艺术活动，许多大学设有舞蹈系、音乐系、美术系、戏剧系，都是跟艺术相关的科系，但为什么常有朋友忽然就会提出一个疑问：“我们的生活品质为什么没有相对地提高？”
我们希望在生活美学里，“美”不再虚无缥缈，不再只是学者专家口中的一些理论，我们希望“美”能够踏踏实实在我们的生活里体现出来。
西方人常常讲“景观”，就是说你的住家有没有 View。当坐在窗口可以眺望出去的一个空间，例如可以看到河、看到山，甚至是一条漂亮的街道，行道树绿油油的，这些都叫作“景观”。大家可以来检查自己的住家，看看从窗口望见的是什么。
二十世纪七十年代后期我刚从欧洲回来，有个好朋友将台北南港附近一栋公寓的四楼免费让我借住。那栋公寓取名为“翠湖新城”，听到这名字就知道View一定很好，虽然铝门窗做得粗糙，房间也不怎样，可是我打开窗户，可以看到不远处有一个小池塘，其实称不上湖，但水面全是布袋莲。
布袋莲是一种浮在水面上的绿色植物，夏天会开出漂亮的紫花。我很高兴地住下来，写作、读书、听音乐时，都可以从窗口看到这个翠湖。大自然真的可以治疗我们，可以让我们整个繁忙的心情放轻松找回自己。
我觉得如果给自己一个窗口，其实是给自己一个悠闲的可能，有一个空间你可以眺望，你可以在那边看着日出日落，看着潮水的上涨与退去，你会感觉到生命与大自然有许许多多的对话。
我觉得生活美学的重点是，你甚至不一定要离开家，不一定每天去赶音乐会、赶画廊的展览、赶艺术表演。我很大胆地说一句话：“艺术并不等于美。”
我一直希望在生活美学里，我们要强调的美，并不只是匆忙地去赶艺术的集会，而是能够给自己一个静下来反省自我感受的空间。
你的眼睛、你的耳朵，你的视觉、你的听觉，可以听到美的东西、可以看到美的东西，甚至你做一道菜可以品尝到美的滋味，这才是生活美学。我会从这样的基准点去重新审视“美”在现实生活面的角色。
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