“水”就是财吗？

我们经常听说“藏风聚气，得水为上”，又说“山管人丁水管财”。

还有人搬出《人字須知》:水深处民多富，水浅处民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离。

这个好像很有道理，但仔细推敲是说不通的，世界上如沙特等阿拉伯国家多是沙漠，水很少为什么很富呢？这个就跟我们的时代有关了。古代运输大部分依赖船运，有船必须有水，水越深越宽，船的运输能力就越强，运输越方便，生意越好做，财也越容易赚到。

那么时到如今，运输的方式已经产生了很大的改变，火车，飞机，常用的便是汽车。火车站附近，高速汽车服务区往往生意火爆，为什么，因为“水的概念”改变了，车成了水，真正的坎卦水，停车场成了巨大的水库，也就是财库。

因此，如果找店铺，正常情况你一定不会去找河边，而是找靠停车场的场所，下图就是一个免费的大型停车场，这就是一个蓄水池，一个大财库，至于周边店家怎么让它为我所用，就必须各显神通了，另外这个“水池”在店铺前还是后，也是有区别的，如果在前面，主动找上来的客人就多一些，在后面，那么就要靠一些回头客了。

当然风水上的“水”是最复杂的，有利用真正的江河湖泊的水发财的，也有室内放鱼缸旺财的，也有以气论水的，以山脉走向定水的，还有马路交叉口为水的。如果对“水”的理解透彻了，那对风水的认知也就会有一个质的飞跃了。

【第181天，读《易经》涣卦（三）】九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。【简释】九五，像涣散汗水一样发布号令，广散王的积财以聚合人心：无害。

中医认为，风郁于内则疾而无汗，风散于外则汗岀而疾愈，因此用“涣汗”作比喻。一个人剧烈运动、大声呐喊，汗如雨下，体内的风郁之疾随之消散。统治者也应效仿这个原理，通过疏通使君民关系顺畅，才能治好国家。“涣王居”强调高层领导不应搜刮民脂民膏，而应散发国家财富来聚拢民心、造福于民。著名企业家史玉柱曾坦言：“给员工高工资可以创造高利润率，因此对企业来说是成本是最低的。”儒家经典《大学》中所说的“财聚则民散，财散则民聚”，也符合本爻的道理。

上九，涣其血，去逖【简释】上九，涣散之极的忧患消失，保持警惕：无害。

此为涣卦的最后一爻。涣散终结之时，忧患已经消失，对有可能再来的灾难保持警惕，即可没有咎害。上九爻居于涣卦之终，物极必反，这个时候已经不用再担心涣散所带来的灾难了。

中医自古就有针刺放血的疗法，《黄帝内经》记载：“菀（yùn）陈则除之，出恶血也”。“菀”指瘀结，“陈”指沉积，“菀陈”泛指脉络瘀阻之证；意为脉络之中陈积已久的淤血，需要通过针刺放出坏血，才能恢复健康。
爻辞以放出体内有毒的淤血为比喻，说明应当剔除团体中的多余部分、有害部分，从而避免危及整体的安全。换句话说，上六就如同成语“画蛇添足”中的蛇足，去掉反而对整体有利。

《大学》之语:1.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。2.物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。3.苟日新，日日新，又日新，是故君子无所不用其极。4.诚于中，形于外，故君子慎其独也。5.富润屋，徳润身，心广体胖，故君子必诚其意。6.心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。7.人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。8.君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。9.财聚则民散，财散则民聚。仁者以身发财，不仁者以财发身。10.君子不出家而成教于国。(重温经典)