《史记。十二本纪。周本纪》【译文】因而也才有刑罚的各种规定，才有攻伐的各种武器，才有征讨的各种准备，才有严厉谴责的命令，才有大告天下的文辞。用命令和文辞宣告而仍然不来述职者，则进一步端正其道德，不必劳民远征。这样才能使邻近的国家无不听从，远方的国家无不归顺。现在从犬戎氏二君大毕、伯士去世，犬戎氏能世守其职，前来朝拜，而天子却说‘我非要按“不享”的罪名加以征讨，而且还要向他们炫耀武力’，这不是抛弃先王的教训，而使您处于危险境地吗？我听说犬戎氏提倡敦厚的风气，循前人的德行而能始终如一，他们是有足以抵御我们的东西呀。”但穆王还是出兵征讨，获取四只白狼和四只白鹿回来。从这以后，属于荒服的国家就不再来了。诸侯各国中有些国家不太和睦，甫侯向穆王报告，于是制定了刑法。

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凡事豫‮而立‬不劳。​‎ ͏ 凡事‮从都‬忙里错，谁人知‮静向‬中修。道‮的家‬无为而无不‮，为‬表面‮来看‬好象没有作‮，为‬实则却是‮慧智‬高超，反应迅速，‮手举‬投手‮，间‬早就考虑周‮，详‬事先早已下了最‮当适‬的决定。看人家‮像好‬一点‮紧不‬张，‮实其‬比谁都审慎周详‮只，‬是因为人‮智家‬慧高，反应‮，快‬您看‮出不‬来而忆。

若二祖之安心断臂，六祖之坠腰负石，百丈之执劳，杨岐之供众，凡名载传灯、光照千古者，无不从刻苦中来。乃至过去诸佛，求无上菩提，舍身命如微尘数，无一类而不受身，无一身而不苦行。百劫修因，故感天上人间，无量供养，乃至末法儿孙，犹受用白毫光中一分功德不尽，岂有天生弥勒，自然释迦者哉！
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嗟乎！三界牢狱，四生桎梏。大火所烧，生死险宅。何由能湿猛焰，离众苦，至无畏处耶？非丈夫儿具灵根含夙骨者，不能奋发猛勇，一超直入。

---憨山大师