我把女儿所说的“强悍”理解为她对我的生活能力以及心理能力的肯定，把她所说的“软弱”理

首页发布

——此刻，是最美年华——
今天我的心情非常愉悦，这种愉悦并不仅仅限于今天发生的事和今天的过程，而是可以扩展到更深远和广阔的地方——对整个人生所存在的“美好”的理解，这是对美好年华的认知的升华。这种精神境界的提升所获得的愉悦是巨大的，也是他人难以体会的。当然，我相信总有人能够理解和体会。如果有人能够理解，那么我将获得更多快乐。
今天过得非常充实。最近两个星期都要去各区域调研和考核。今天早上区域的接洽人员联系我，先问我有几个人去，再问由谁带队。人数不多，由我带队。给出这个回答的时候我的心里有所触动，本来我没有考虑过谁带队的问题，我从来都把自己当做“干活的人”，但是目前情况下执行这项任务的过程中肯定算由我带队，即使我应该算执行层面的人员，而非领导层面。
在此过程中我应通盘考虑和实施整个任务，并且在规定时间内完成调研和考核，并给出调研报告和后期实施方案，以及考核结论初稿——最终结果由上层确定。应该说我是这项任务的主要实施者。
由此我想到十年前，那时我刚刚跨领域转变岗位，在工作时的心理感受是认真中带着些微忐忑。后来我的业务能力提升，但有的时候由于年轻，别人并不怎么把我“放在眼里”，那时曾经想：虽然年轻是一种资本，有颜值有精力，但是缺乏一种年龄带来的厚重感，即使业务能力过关也有被看轻的可能。
现在，我可算中年职业女性，即使我一直把自己的心态位置放在“执行层面”，但却在岁月的积累中获得了一种年龄带来的厚重感。除了外人眼中反映出的“年龄厚重感”，最本质的是我自己面对工作和生活的心态——我敢于面对工作和生活中的诸多情况，并且相信自己能够处理——这是一种心态上的掌控感，能给自己带来踏实感和安全感。当然，我所说的这一切都是一个平凡人的普通境遇，并无半点自以为是。在庞大的社会面前，我个人非常渺小，因此对很多东西怀着敬畏——这种敬畏也是某种意义上的成熟，能够让我心态平和，戒骄戒躁。
如此的状态——有何不好？青春犹如春之繁花；中年犹如秋之收获；春之繁花有灿烂的美，秋之收获有沉沉的甜。
今天的脑袋运转了一天，只有中午喝了一点咖啡。我思路清晰，打字记录速度快，也要感谢学霸姐姐和另一位同事的协助与补充。我喜欢运转中的自己。
晚上去超市买菜，来回的路上有音乐——李建的提琴配乐版《向往》，它带给我饱满的情绪。买完菜来到超市的顶层停车场，无意间举目远眺，看到黑夜中远远近近闪着霓虹的高楼，猛然间发现我所在的城市居然看起来也像一座城市。我经常在魔都行走，若从局部来看，大多数城市都是在建筑和道路之中。若仅仅从生活居住的角度出发，其实大城市和小城市差别不大，差别在于就业和自我实现的机会。而到了我这样的年龄，考虑生活质量应该是人生主调。所以，居住在这个城市又有什么不好？
从超市回到家，我先开始投料做面包，然后制作寿司，因为女儿今天早上说她想吃寿司和汉堡。上周末住在娘家，做饭的事情不用我操心——有人为我做羹汤真是一件幸福的事情。今天在家，我想到女儿开心地吃到我做的吃食，心里也满溢着幸福——为家人洗手作羹汤也是一件幸福的事情。到我今夜完成各种事情坐下来写文字的此刻，面包机里的面包已经熟了——满屋飘香。闻着面包的甜香，真好！
晚上八点半多一点，我带上做好的寿司去接女儿，路上还是由李建的《向往》陪伴，此刻我想起歌中所唱的流星般的青春，想起我们每个人都努力为了自己的温暖向往而前进——心中胀满感动的力量。
我想到一位朋友，他正在考虑职业路上的选择。他说人到中年，需要背负的太多，任何选择都不是一个人的事——我深深感受到这一点。同时我忽然站在另一个角度来看待自己的状态：他在职场奋斗的时候获得了家人的后方支持，妻子料理了大部分家事，那么他面临职业选择或其他任何选择的时候除了考虑自身需求以外就要兼顾妻子的情况——带着妻子一起前进或陪着妻子一起驻守。这种情况再次证明了一句话：任何获得都有代价。当然，夫妻之间用“代价”来描述是不太恰当的，此处只是想要说明任何事情都有两面，当获得了好处，也必须面对弱处，当获得“支持”就要给出“照顾”——这就是人生啊！而我，当别人从普世意义上看待我婚姻的缺憾时，我也看到了其中的优势——我可以我行我素，可以不必“照顾”配偶，可以尽情地按自己的意愿挥洒自己的人生——也是一种轻松的幸福。
当然，我并不排斥恋爱和婚姻。我在单身的时候享受单身的好处，我也期待在恋爱或婚姻中的时候享受婚姻的温情。我并非只刚不柔——我是可以温柔如水的彪悍女人。
女儿曾说以前以为我很软弱，后来才发现原来我是个强悍的女人——这种强悍是很多妈妈都无法做到的。我把女儿所说的“强悍”理解为她对我的生活能力以及心理能力的肯定，把她所说的“软弱”理解为我的“柔软”，但这种柔软以后只在特定的人面前展现，即使没有合适的人让我展现柔软，我的柔软也一直保留在我内心，只要条件成熟，随时可以柔软。
——这种可刚可柔的状态，难道不好吗？获得这种状态是一个女人在有所经历之后拥有面对现实的勇敢，并仍然愿意和敢于保留和释放自己最初的纯真。
如果你问我——我对爱情还有向往吗？我的回答是肯定的。
如果我是一只森林中的松鼠，曾想在森林里觅一棵树安家。也许曾看到过不错的树，但树的结构长势不适合安家，或者树上适合做窝的地方已经被别的松鼠占了，或者别的松鼠在这棵树上住过并留下了难以消除的伤痕印记，以致树枝松脆不适合再做窝……松鼠曾经在一棵树上按了家，当那棵树被虫子蛀得住不下去，松鼠舍下那棵树和树上的窝中积累的存粮，离开大树——把树留给虫子。松鼠在森林中漫步，欣赏这森林的风景，除了树木，还有花有草，还有各种动物和风景。如果还能看见一颗适合做窝的树，为什么不把这棵树占下来做窝呢？
所以，松鼠随缘对待爱情。
今天还读到一段文字，说出身好的女人有公主的傲娇，自己奋斗的女人有女王的傲骄。虽然我下面说的话有往脸上贴金的嫌疑，但是我还是要厚着脸皮说一说：纸鸢也许带着公主的傲娇（不在表面在骨子），我可能带着女王的傲骄（也不在表面在骨子），但她并未把自己当公主，而我也并未把自己当女王，我们只是在骨子里都有某种“清高”和“追求”，都在人间烟火里寻觅自己想要的幸福。
此刻，我觉得如此的状态很好，比起过往的任何时间段都不逊色。
此刻——人生中的每一个当下——都是人生中的最美年华！
亲爱的，我想亲吻这个美好的世界！

日本金工世家——後藤家（一）
后藤一门乃是制作刀剑装饰小零件最有名的望族。自鼻祖祐乘于足利（室町）晚期横空出世，至德川（江户）末期的典乘为止，长达四百年的岁月中传承了十七代。其嫡系旁支及分流出的各派系不但在日本金工界占据统治地位，也活跃于财经、政治、文艺等诸多领域。
初代祐乘仕于足利义政。
到第五代传人德乘时，旁支开始分家出来自立门户。嫡传的四郎兵卫、理兵卫一系之外有十四旁支，被称为“肋后藤”或“同苗家①”。此外还有另立门派的金座②后藤——后藤庄三郎一脉、江户的后藤清乘一脉以及铸造砝码秤砣的后藤勇五郎一脉。
嫡支的传承谱系为：祐乘—宗乘—乘真—光乘—德乘—荣乘—显乘—即乘—程乘—廉乘—通乘—寿乘—延乘—桂乘—真乘—方乘—典乘。
后藤家最后的余晖是名匠后藤一乘。原出自七郎右卫门家，后过继给八郎兵卫谦乘为养子。哪怕到了后藤家走向衰微的幕末时期，也还活跃在很多领域，培养了许多的门人弟子。
无论嫡系还是旁支都很少做镡和柄口柄头的金件，而是专注于制作由小柄③、笄和目贯④所组成的三件套或者只做小刀。旁支的众多传人中也有完全不做刀装小零件的。
所使用的材质来说，多为赤铜胎。大约四分之一的作品中有少量的金。铁胎的极少，没有用黄铜的。
注：
①　“苗”即姓。“同苗家”即同姓的家族，本家。
②　“金座”是金币铸造所。
③　“小柄”指日本刀的鞘上附带的小刀。
④　目钉上面起到装饰作用的钉帽

後藤家十七代群英

後藤祐乘：嫡系的鼻祖。据史书记载为后藤基纲之子，生于永享十二年（1440），幼名经光丸，俗称四郎兵卫尉，美浓国出身。讳正奥。仕于足利家，是将军义政的近臣，受封近江国坂本乡食邑三百町①。剃发出家得法号祐乘。殁于永正九年（1512），享年73岁。祐乘集传统的美浓雕样式之大成，又勇于创新并加以完善，形成了格调高雅的后藤风，奠定了日本刀剑装饰用具的基石，是承前启后继往开来的一代巨匠。有子女三人，其中次子为第二代继承人宗乘。其作品中闻名已久的有加藤清正所持的鸟羽滴水图、织田信长用过的布袋②图、秋田城之介手里的龙图两件（笄和目贯）、三件套（小柄、笄和目贯）等，以及在加贺的前田家流传的若干名品。现在存世的祐乘作品皆无铭，全部都是由后藤家的后人掌眼敲定的。制作年代足够确定，风格古雅做工精美的，如今我们将其鉴定为“传祐乘”。
注：
①　此处“町”为面积单位，1町大约为100平方米。
②　指布袋和尚。

後藤宗乘：嫡系的第二代继承人。据传为宽政二年（1461）祐乘23岁时所得，幼名二郎，号宗祐，讳光武。40岁落发出家，法号宗乘。子承父业，在巩固后藤家的手艺传统上功不可没，也堪称名家。仍在足利将军麾下，除本行外还涉足政治、文艺等领域。晚年退隐闲居近江国坂本郡，天文七年（1538）八月六日寿终正寝，享年78岁。宗乘同样没有留下有铭的作品，后藤家后人鉴定为其作的倒有许多都值得一看。其风格与祐乘相近，而雅致更胜其父。他的很多小柄是由笄改成的，大家尽情体会那个时代的风味意趣之余可以留心一下。

後藤乘真：嫡传第三代。宗乘长子，永正九年（1512）生，俗名四郎兵卫，讳吉久。受足利义春①、义辉两代将军倚重，既事金工，又兼政务，食邑还是三百町。性情豪爽有武人之风，流传下来的作品也都是遒劲刚健的风格。后被授予法眼②位，削发为僧，法号乘真。据古书记载是于永禄五年（1561）三月战死沙场，享年51岁。
乘真的雕刻手法遒劲刚健，与祐乘、宗乘合称为“上三代”。三人的作品各具特色，各有千秋，都是刀剑爱好者梦寐以求的宝贝。乘真的传世名作也有不少，如东京国立博物馆所藏猴子捞月图的目贯与笄、传说曾为武田信玄所有，庆安三年（1650）经程乘鉴定为乘真作的漆金俱利伽罗龙图三件套等。