#宪法##芦部信喜#
一人一部经典，一个学者（学科之执牛耳者）单独撰写的宪法学体系书，自恰地、没有矛盾地反映和处理了全书之中的所有观点。在宪法之本质价值上取用个人尊严（个人主义）的原理，而非传统宪法实证主义。
日本国《宪法》特色地以国民主权、基本人权之尊重以及和平主义这三者为基本原理。
此书实务性很强，对于违宪审查基准有较深入的论证。将采用判例的个别比较衡量的审查方法限定于法院作为调停人的角色发挥作用的情形，而在其他的案件中则以双重基准论为基础，即主张对于规制以表达自由为中心的精神自由立法的合宪性，应特别采取比限制经济自由立法更为严格的基准的理论。具体有“合理性基准”“严格的合适性基准”“严格的基准”这三种基准适用方式。
示例：“限制性程度更小的其他可供选择之手段”（Less restrictive alternative）；对于价值较高的表达内容的规制，美国判例法上所采用的是“明显且即刻的危险”基准……
相较于德法专门机关模式，日本采取的是与美国相近的普通法院违宪审查模式。而由法院来确定审查基准也有了“法院立法”的意味（是否构成了司法权对立法权的僭越？）这对于大陆法系国家（日本）来讲也些不融洽之处。
总的感悟，权利和权力的关系，是一场永不停歇、谋求平衡的拉锯之战～

“科学”一词源于拉丁文Scientia(知识),不但汉语中没有这个词汇,希腊文中也没有。1830年左右，法国实证主义哲学家孔德(A.Comte,1798—1857年)在将学科分类时才用这个词(Science)，来代表将研究对象分为众多学科。
中文里的“科学”一词来源于日本。日本著名科学启蒙大师福泽瑜吉把“science”译为“科学”。晚清1893年，康有为引进并使用“科学”二字。严复在翻译《天演论》等科学著作时，也用“科学”二字。此后，“科学”二字便在中国广泛运用。
科学的本意是知识，而现代人在很大程度上，用一种“一知半解、人云亦云”的态度，把科学一词用作否定中国传统文化的“工具用词”。致使中国人对中国本土传统文化产生很大的误解，造成一种严重的、不可估量的人为破坏。甚至于，在当今中国社会，有一股去中国化的浊流在伺机而动！
“科学（知识）”一词，不是用来否定中国人类社会行为的，而是用来验证中国人类社会行为的可用性及实用性。
取其精华，去其糟粕，如此，方为正道。

《回首山海》
#生活# #科学# #人生感悟# #心灵鸡汤#

中大开学复课第一日，从前完全开放的大学现在要学生证才能进出了，但也多了安心。

见到FYP的导师Prof. Ma，只是三个小时的课堂，被她征服，几乎要听哭了
手机落在第一排竟然是到落堂才发现

听她用哥白尼讲实证主义起源，讲任何研究都要有根有据，数据为本
听她用18岁时在撒哈拉看见的那片湖与水，讲系统理论
「看山不是山，看水不是水」

播新加坡的教育短片，播完立即随机拎三位以上同学模拟专家会议，要求给出专业意见。随即根据同学表现，即时现场示范，明明白白，连走路也是一阵雷厉坚定的风声。

是幸事了，身边这些人，走过的路，尊敬的，所热爱的，满满感恩，也愈加坚定❤️#港中文#
to be remembered ~