不知道什么时候能看完,很多东西并不懂。但是清显这个人真的很勾引人,是脱离了作者的。
前几天我一直在想,作者是什么样的人,他才既知道清显、饭沼勋,饭沼勋的父亲、本多等等之类。这些是他自己的化身,还是现实里化用来的人。
我听过作者说她在哪个店里看过哪个人,就写下来了她的美,身边的人进了故事。
但这个故事里,我觉得只有作者自己,作者或许有很多面,但我还没有读完。
刚刚想看书评,我很喜欢这一句话。
这或许是我的某些感受,或许只是话语的巧合,我的感受和聪子的或者作者的感受是不同的。本多可以谈论清显的件件事(假设事情都存在),而这件件事可以与清显无关,因为本多不是清显。
谁认识我吗?真的认识吗?我认识谁吗?真的认识吗?就跟这个话一样。
插一句,很多人会写故事,所见的故事,那是包容的人,我感觉这个作者傲慢又自恋,他大概写了很多自己,虽然也不一定是他自己,但是是他设想的。
但是想想也会被别人的评论打回现实,那就是如若是像评论里说的,我觉得很无聊。
前几天我一直在想,作者是什么样的人,他才既知道清显、饭沼勋,饭沼勋的父亲、本多等等之类。这些是他自己的化身,还是现实里化用来的人。
我听过作者说她在哪个店里看过哪个人,就写下来了她的美,身边的人进了故事。
但这个故事里,我觉得只有作者自己,作者或许有很多面,但我还没有读完。
刚刚想看书评,我很喜欢这一句话。
这或许是我的某些感受,或许只是话语的巧合,我的感受和聪子的或者作者的感受是不同的。本多可以谈论清显的件件事(假设事情都存在),而这件件事可以与清显无关,因为本多不是清显。
谁认识我吗?真的认识吗?我认识谁吗?真的认识吗?就跟这个话一样。
插一句,很多人会写故事,所见的故事,那是包容的人,我感觉这个作者傲慢又自恋,他大概写了很多自己,虽然也不一定是他自己,但是是他设想的。
但是想想也会被别人的评论打回现实,那就是如若是像评论里说的,我觉得很无聊。
争论,这个人就不懂佛法。
你吃你的饭,我吃我的稀饭。
美国人吃美国人的面包、汉堡
我们有的人吃烧饼、油条
只要个人吃饭个人饱就好
不要说烧饼油条好不好吃,还是汉堡比较好吃
没有
从楞伽经这个角度来讲
争论就不与佛的心相应
争论
是你没有贯通性相二宗
你自己争论
争论
是跟自己的偏执的观念角度在争论
没有人跟你争论
法法本空
哪有争论
争论
是跟自己的心过不去
不是跟别人
—— 大德[心]
你吃你的饭,我吃我的稀饭。
美国人吃美国人的面包、汉堡
我们有的人吃烧饼、油条
只要个人吃饭个人饱就好
不要说烧饼油条好不好吃,还是汉堡比较好吃
没有
从楞伽经这个角度来讲
争论就不与佛的心相应
争论
是你没有贯通性相二宗
你自己争论
争论
是跟自己的偏执的观念角度在争论
没有人跟你争论
法法本空
哪有争论
争论
是跟自己的心过不去
不是跟别人
—— 大德[心]
以至于到现在别人问起我们什么关系的时候,我的回答也是没有关系。只不过睡过同一张床,吃过同一碗饭,喝过同一杯水,一起讨论过未来。如果说真的有遗憾,那就是尽力爱过,但聚散不由我,可当突然有一天你想起这个人的时候。就是他让你对所以的明天有所期待,但永远没有出现在你的明天里,可能这就是我们的关系吧。
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