大地的草木萌芽,大海和天空开始放亮,两人久久地眺望着远方,喜悦和悲伤使她们宛如,春天的蓓蕾一样含苞待放;他像是一个站在山顶上俯瞰着,自己刚刚离开的成镇的男人,他不会说,城镇就在不远处,而是把目光转向远方高耸的群山;他们感到特别自豪,他们第一次幺出于愛,而做了一点事情;她自从离开他的怀抱之后,就从来没有得过安宁了,并且她再也不会得到安宁,直到她像他现在这样死去。 https://t.cn/RxkGMPt
当时年少春衫薄,骑马倚斜桥,满楼红袖招。https://t.cn/Rjij82W少年恃险春天不播种,夏天就不生长,秋天就不能收获,冬天就不能品尝。若平地,独倚长剑凌清秋。立如芝兰玉树,笑如朗月入怀。白首壮心驯大海,青春浩气走千山。陌上人如玉,公子世无双。时间会刺破青春表面的彩饰,会在美人的额上掘深沟浅槽;少年迎风而来,宛如千树花开。你是四月檐上雨,也是人间惊鸿客。绝望中的奇迹,是来自你心中的光。我想抓住青春的尾巴,#成都婚纱照#
中医基础知识:
“肝喜条达而恶抑郁”,是什么意思?
中医认为:
肝喜条达:条达,舒展、条畅、通达之意。抑郁,遏止阻滞。肝为风木之脏,肝气升发,喜条达而恶抑郁。
肝气宜保持柔和舒畅,升发条达的特性,才能维持其正常的生理功能,宛如春天的树木生长那样条达舒畅,充满生机。
肝主升发是指肝具升发生长,生机不息之性,有启迪诸脏生长化育之功。肝属木,其气通于春,春木内孕生升之机,以春木升发之性而类肝,故称肝主升发,又称肝主升生之气。
条达为木之本性,自然界中凡木之属,其生长之势喜舒展、顺畅、畅达,既不压抑又不阻遏而伸其自然之性。
肝属木,木性条达,故条达亦为肝之性。肝喜条达是指肝性喜舒展、条畅、畅达,实即肝之气机性喜舒畅、调畅。
在正常生理情况下,肝气升发、柔和、舒畅,既非抑郁,也不亢奋,以冲和条达为顺。
所以,唐容川说:“肝属木,木气冲和发达,不致遏郁,则血脉得畅”(《血证论·脏腑病机论》)。
若肝气升发不及,郁结不舒,就会出现胸胁满闷、胁肋胀痛、抑郁不乐等症状。如肝气升发太过,则见急躁易怒、头晕目眩、头痛头胀等症状。肝的这种特性与肝主疏泄的生理功能有密切关系。
肝气升发条达而无抑遏郁滞,则肝之疏泄功能正常。
肝主疏泄的生理功能是肝喜升发条达之性所决定的。
故曰:“肝之性,喜升而恶降,喜散而恶敛”(《读医随笔·平肝者舒肝也非伐肝也》);
“以木为德,故其体柔和而升,以象应春,以条达为性……其性疏泄而不能屈抑”(《内经博议》)。
“肝喜条达而恶抑郁”,是什么意思?
中医认为:
肝喜条达:条达,舒展、条畅、通达之意。抑郁,遏止阻滞。肝为风木之脏,肝气升发,喜条达而恶抑郁。
肝气宜保持柔和舒畅,升发条达的特性,才能维持其正常的生理功能,宛如春天的树木生长那样条达舒畅,充满生机。
肝主升发是指肝具升发生长,生机不息之性,有启迪诸脏生长化育之功。肝属木,其气通于春,春木内孕生升之机,以春木升发之性而类肝,故称肝主升发,又称肝主升生之气。
条达为木之本性,自然界中凡木之属,其生长之势喜舒展、顺畅、畅达,既不压抑又不阻遏而伸其自然之性。
肝属木,木性条达,故条达亦为肝之性。肝喜条达是指肝性喜舒展、条畅、畅达,实即肝之气机性喜舒畅、调畅。
在正常生理情况下,肝气升发、柔和、舒畅,既非抑郁,也不亢奋,以冲和条达为顺。
所以,唐容川说:“肝属木,木气冲和发达,不致遏郁,则血脉得畅”(《血证论·脏腑病机论》)。
若肝气升发不及,郁结不舒,就会出现胸胁满闷、胁肋胀痛、抑郁不乐等症状。如肝气升发太过,则见急躁易怒、头晕目眩、头痛头胀等症状。肝的这种特性与肝主疏泄的生理功能有密切关系。
肝气升发条达而无抑遏郁滞,则肝之疏泄功能正常。
肝主疏泄的生理功能是肝喜升发条达之性所决定的。
故曰:“肝之性,喜升而恶降,喜散而恶敛”(《读医随笔·平肝者舒肝也非伐肝也》);
“以木为德,故其体柔和而升,以象应春,以条达为性……其性疏泄而不能屈抑”(《内经博议》)。
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