“知识人容易因知识而生傲慢，由傲慢而生轻蔑。康德年轻时敏而好学，觉得人之为人，其尊严全在于求知，并由此蔑视困而不学的群氓。

后来，读卢梭令他幡然悔悟，丧失了盲目的优越感，转而学会了同情和尊重，觉得若不以自己所知为劳苦大众的权利立言，则百无一用，不及引车卖浆者流。 很多读书人有过康德年轻时的傲慢和轻蔑，而且，越是在一个不伦不类的时空当中，人们越有理由和冲动表现出这种傲慢与轻蔑。不过，很多读书人也有自己的卢梭，从阅读中学会对劳苦大众的同情和尊重。这大概需要智力以外的东西。

有时候，发现自己在云端飘的太久，就读点草根的故事，或写点破碎的记忆，再回到地面上来。这大概是喜欢读福克纳、奈保尔这些作家的重要原因吧。念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。”

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魏征真的太会说了，如果我有这口才的话，考研可能也就毛毛雨吧！念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川。也许每天都应该进步一点，就比如说臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。所以想要取得好成绩者，必须要做到固其根本，浚其泉源，积其得义。[心]#文学#

《刘勰:神思》

古人云:“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。

故寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里;
吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色:
其思理之致乎！故思理为妙，神与物游。

神居胸臆，而志气统其关键;物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌;关键将塞，则神有遁心。
——摘自刘勰《文心雕龙》之《神思第二十六》，据黄霖 编著《文心雕龙汇评》第94页，上海古籍出版社。