今天给大家分享一首古琴曲《心悦静美》，巫娜老师演奏。
听琴如修禅，舒缓的琴乐，微妙的琴音，悠长的琴韵，可以让人心意静美。
这样的琴声里，最适合执一枚棋，闲敲棋子落灯花。悠悠禅意，安静，净明。
弹琴是一种心境，听琴也是一种心境，弹琴与听琴都是一种内在修炼的过程。
巫娜弹琴出神入化，琴乐追意境之深、之远、之静，与心之虚静相配合。
清越古朴的琴音轻轻流过身心，清微淡远冲淡岁月的沧桑，静谧神圣净化凡尘的浮躁，超然物外于清、空、虚、静。
琴曲达到心空静寂，其乐无喻的最高心灵境界！
静，是花落无声，
一个人独倚青林下，悠然的卧看一本好书；
是闲云封户，一个人结庐松林间，从容的安渡着岁月。
在安静的光阴里读书，
无需芳草盈阶，无需鸟语独幽，只一
个“静”字，便能诠释出心灵的素美。
择这样安静的一隅，
以一颗素素闲闲的心来品读，来清赏，已足够。
听琴如修禅，舒缓的琴乐，微妙的琴音，悠长的琴韵，可以让人心意静美。
这样的琴声里，最适合执一枚棋，闲敲棋子落灯花。悠悠禅意，安静，净明。
弹琴是一种心境，听琴也是一种心境，弹琴与听琴都是一种内在修炼的过程。
巫娜弹琴出神入化，琴乐追意境之深、之远、之静，与心之虚静相配合。
清越古朴的琴音轻轻流过身心，清微淡远冲淡岁月的沧桑，静谧神圣净化凡尘的浮躁，超然物外于清、空、虚、静。
琴曲达到心空静寂，其乐无喻的最高心灵境界！
静，是花落无声，
一个人独倚青林下，悠然的卧看一本好书；
是闲云封户，一个人结庐松林间，从容的安渡着岁月。
在安静的光阴里读书，
无需芳草盈阶，无需鸟语独幽，只一
个“静”字，便能诠释出心灵的素美。
择这样安静的一隅，
以一颗素素闲闲的心来品读，来清赏，已足够。
琴音色清晰纯美，含蓄深沉而音韵悠长。一首优美的琴曲在静静的环境中慢慢流淌，那种感觉，如临深山，如感秋意，如观江河，如处静夜。
在现实的这个喧嚣的环境里，你为自己创造出一个舒畅优雅的小空间，什么工作的紧张，任务的压力，人事间的烦忧，甚至病疼，全都化为乌有。
内心平和了，体内各个生理环节逐渐趋于和谐。体内和谐，免疫力上升，百病难侵，这不正是养生要达到的目的吗？这不正是在这个喧嚣的尘世找到的一处安心的净土吗？
那么，怎样来聆听这远古时代的天籁之音呢？
恭敬之心
面对古琴须有恭敬之心。真正爱好古琴的人，不愿意把古琴仅仅视为是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。
他们认为古琴是“道”，是一种有着深刻内涵和哲理的而应该加以崇拜的有灵性的乐器。我们聆听古琴也是一样，面对古琴，就像面对我们的先人，用自己的心灵和我们的先人对话，感受古代先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。
古琴是标题音乐，每一首琴曲都有其特定的内容和含意。在琴谱中，每首琴曲前都有一段题解，说明这首琴曲的来龙去脉，曲意内容和弹奏特点。
因此，抚琴者或听琴人都应对此有所了解，才能深刻理解琴曲的内涵，才能对自己的思想和言行产生影响，达到修身养德的目的。
平静之心
面对古琴要有平静之心。心情平静是健康的根基。
《素向·上古天真论》记载。“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”这就是说，心情平静，不染杂念，疾病便无从发生。
古琴音乐无论是描写高山大川，还是描写鸿雁高飞，或是描写离别哀婉之情，节奏大都比较缓慢。
听琴有静心之效，也正是缘于此。所以我们在听琴时要保持并延续这种平静之心态。在平静中慢慢体味古琴音乐的无穷昧力。
淡泊之心
面对古琴还要有淡泊之心。听琴如修禅。听琴只为悦已心，不争名、不求利，反复揣摩，认真体会古曲之深意。
不能以好听为宗旨。古代有“琴者禁也”的说法，弹琴人修身养性，即应格除损人利己、轻狂虚假之风。
听琴时一切功名利禄都不要放在心上。正如唐代大诗人白居易在《船夜援琴》中所写：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。
身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
淡泊以明志，宁静以致远。闲暇时静静地聆听这远古时代的天籁之音，即可静心，又可养生。
在现实的这个喧嚣的环境里，你为自己创造出一个舒畅优雅的小空间，什么工作的紧张，任务的压力，人事间的烦忧，甚至病疼，全都化为乌有。
内心平和了，体内各个生理环节逐渐趋于和谐。体内和谐，免疫力上升，百病难侵，这不正是养生要达到的目的吗？这不正是在这个喧嚣的尘世找到的一处安心的净土吗？
那么，怎样来聆听这远古时代的天籁之音呢？
恭敬之心
面对古琴须有恭敬之心。真正爱好古琴的人，不愿意把古琴仅仅视为是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。
他们认为古琴是“道”，是一种有着深刻内涵和哲理的而应该加以崇拜的有灵性的乐器。我们聆听古琴也是一样，面对古琴，就像面对我们的先人，用自己的心灵和我们的先人对话，感受古代先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。
古琴是标题音乐，每一首琴曲都有其特定的内容和含意。在琴谱中，每首琴曲前都有一段题解，说明这首琴曲的来龙去脉，曲意内容和弹奏特点。
因此，抚琴者或听琴人都应对此有所了解，才能深刻理解琴曲的内涵，才能对自己的思想和言行产生影响，达到修身养德的目的。
平静之心
面对古琴要有平静之心。心情平静是健康的根基。
《素向·上古天真论》记载。“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”这就是说，心情平静，不染杂念，疾病便无从发生。
古琴音乐无论是描写高山大川，还是描写鸿雁高飞，或是描写离别哀婉之情，节奏大都比较缓慢。
听琴有静心之效，也正是缘于此。所以我们在听琴时要保持并延续这种平静之心态。在平静中慢慢体味古琴音乐的无穷昧力。
淡泊之心
面对古琴还要有淡泊之心。听琴如修禅。听琴只为悦已心，不争名、不求利，反复揣摩，认真体会古曲之深意。
不能以好听为宗旨。古代有“琴者禁也”的说法，弹琴人修身养性，即应格除损人利己、轻狂虚假之风。
听琴时一切功名利禄都不要放在心上。正如唐代大诗人白居易在《船夜援琴》中所写：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。
身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
淡泊以明志，宁静以致远。闲暇时静静地聆听这远古时代的天籁之音，即可静心，又可养生。
#古琴[超话]# 【怎样来聆听这远古时代的天籁之音呢？】
1、恭敬之心
面对古琴须有恭敬之心。真正爱好古琴的人，不愿意把古琴仅仅视为是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。他们认为古琴是“道”，是一种有着深刻内涵和哲理的而应该加以崇拜的有灵性的乐器。我们聆听古琴也是一样，面对古琴，就像面对我们的先人，用自己的心灵和我们的先人对话，感受古代先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。
2、平静之心
面对古琴要有平静之心。心情平静是健康的根基。《素向·上古天真论》记载。“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”这就是说，心情平静，不染杂念，疾病便无从发生。古琴音乐无论是描写高山大川，还是描写鸿雁高飞，或是描写离别哀婉之情，节奏大都比较缓慢。听琴有静心之效，也正是缘于此。所以我们在听琴时要保持并延续这种平静之心态。在平静中慢慢体味古琴音乐的无穷昧力。
3、淡泊之心
面对古琴还要有淡泊之心。听琴如修禅。听琴只为悦已心，不争名、不求利，反复揣摩，认真体会古曲之深意。不能以好听为宗旨。古代有“琴者禁也”的说法，弹琴人修身养性，即应格除损人利己、轻狂虚假之风。听琴时一切功名利禄都不要放在心上。正如唐代大诗人白居易在《船夜援琴》中所写：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
1、恭敬之心
面对古琴须有恭敬之心。真正爱好古琴的人，不愿意把古琴仅仅视为是一种乐器，是一种可以随意放置的物件。他们认为古琴是“道”，是一种有着深刻内涵和哲理的而应该加以崇拜的有灵性的乐器。我们聆听古琴也是一样，面对古琴，就像面对我们的先人，用自己的心灵和我们的先人对话，感受古代先人的心灵和丰彩，从中受到影响和教育。
2、平静之心
面对古琴要有平静之心。心情平静是健康的根基。《素向·上古天真论》记载。“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来。”这就是说，心情平静，不染杂念，疾病便无从发生。古琴音乐无论是描写高山大川，还是描写鸿雁高飞，或是描写离别哀婉之情，节奏大都比较缓慢。听琴有静心之效，也正是缘于此。所以我们在听琴时要保持并延续这种平静之心态。在平静中慢慢体味古琴音乐的无穷昧力。
3、淡泊之心
面对古琴还要有淡泊之心。听琴如修禅。听琴只为悦已心，不争名、不求利，反复揣摩，认真体会古曲之深意。不能以好听为宗旨。古代有“琴者禁也”的说法，弹琴人修身养性，即应格除损人利己、轻狂虚假之风。听琴时一切功名利禄都不要放在心上。正如唐代大诗人白居易在《船夜援琴》中所写：“鸟栖鱼不动，月照夜江深。身外都无事，舟中只有琴。七弦为益友，两耳是知音。心静即声淡，其间无古今。”
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