#每日名联鉴赏# 【古代格言联品读 】
俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；

静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。

【作者】

王永彬（1792—1869），字宜山，湖北枝江人，清道光时贡生。有《围炉夜话》流传于世。

【赏析】

此联更多的似乎是从养生的角度来谈廉政。古人的养生观念，不仅是身体和生理机能方面的概念，也往往包含了个人的思想修养范畴。放在今天，可以翻译成心理健康或者是精神健康。上联作者从“茅舍竹篱”的趣味出发，指出廉洁在养生方面的长处。下联则相对应地提出了“静能生悟”的观点。诸葛亮说“非宁静无以致远”。这种悟，主要指对于自身的反省和人生的思考。文字上，茅舍竹篱、鸟啼花落，作者营造出一个生机勃勃的世界，又有效地烘托了其俭养廉、静生悟的观点。 https://t.cn/A6a3ZP0d

俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。——《围炉夜话》第72则

【翻译】勤俭可以修养一个人廉洁的品性，那么即使是住在茅棚竹屋中，也有它清新的趣味。安宁平静的环境可以使人领悟人生的真谛，就是鸟儿鸣叫，花开花落，也可以领悟出是天地造化的生机。能一辈子快乐无愁的过日子，这只不过是平凡人的福分；经历万种艰难困苦，才能成就一个伟人。

【评说】华服美食，总不如竹篱茅舍的生活来得清闲自在，更接自然。在寂静的环境中，容易领悟到天地之间的道理。心似镜湖，才能照见天光云影。“淡泊以明志，宁静以至远”，确实如此。真正的幸福属于吃苦的人。一辈子无忧无虑的人，所享受的只是庸福。伟人的一生，大都经历千锤百炼，是凡人所无法承受的。（佚名）

【注解】
清趣：清新的乐趣。化机：造化的生机。庸福：平凡人的福分。

【第七一则】至【第七二则】

家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘稼穑艰辛。
｛译文｝纵然是家境贫寒，也一定要确保有能传承文化的读书人；即便是家境富贵，也不能忘掉耕作劳动的艰难辛苦。
【评析】中国古代一直视读书为家族传承的重要方式，唯有读书方可保证家业的传续。同时，读书还可以培养高尚的情操，从某种意义讲，这也是家族传承的根本保证。生活贫寒，但必须保留读书种子，这里正是从这两方面的意义上说。富贵是众人所希望的，但富贵之后多会忘记劳作的艰辛，这是过去我们讲的忘本。忘本之人很难有什么大作为，正是因为不能在富贵面前保持本色，只是沉溺于享乐，没有更高的理想追求。

【第七二则】

俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣；静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。一生快活皆庸福，万种艰辛出伟人。
【译文】勤俭可以培养人的廉洁品性，有了这种品性，即便是简陋的茅屋竹篱也会富有清雅情趣；静心能生发人的悟性，有这种悟性在，即便是简单的鸟啼花落也都蕴藏着造化的美妙机巧。一生都快活只是属于平凡人的福气，千万种艰辛磨难才是铸就伟人的方式。
【评析】俭朴宁静的品格之所以可贵，是因为其中包含了安贫乐道，进而体悟到生命意义的可能性。历史上的理学家就多有这种品性，如明代的陈献章多次拒绝举荐，不愿出来应世为官，因为这会妨碍他去体认天理。退一步讲，俭朴的生活可保持廉洁自好的品格，不追求欲望放纵的强烈刺激，能从简单的生活中发现生活的乐趣，如文中所说清趣。宁静的生活易于使人有体悟生命的可能，在凡俗的生活中发现生命的“化机”，从而引出超越精神。最后一句是告诫人们生活的快乐其实源自平庸的生活，只有经历过生活磨难并能在其中提升自己的人才能成就伟大事业，这种认识在任何时代都有对沉溺富贵享乐的反拨作用。
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