1-5集 小棋士
01 人嘛,有得意之时,就有失意之时。
02人生无常,总有时来运转的时候,但凡是人就有不如人处。
03人生在世,下棋若只按谱下,做人若只按书行,岂不是乏味得很吗?要有自己的变通,才能下自己的棋。
出世之人何妨以入世之心看世界,红尘中人何妨以出家之心看大千。
05安慰的话大多是假话,再说了,这安慰的话听多了还要承情呢!
#爱情宝典#
01 人嘛,有得意之时,就有失意之时。
02人生无常,总有时来运转的时候,但凡是人就有不如人处。
03人生在世,下棋若只按谱下,做人若只按书行,岂不是乏味得很吗?要有自己的变通,才能下自己的棋。
出世之人何妨以入世之心看世界,红尘中人何妨以出家之心看大千。
05安慰的话大多是假话,再说了,这安慰的话听多了还要承情呢!
#爱情宝典#
以花来供佛,这功德有多大-宣化上人
【又于过去。恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人。闻是佛名。一弹指顷。发心归依。是人于无上道。永不退转。又于过去。有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人。闻是佛名。历于耳根。是人当得。千返生于。六欲天中。何况志心称念。】《地藏菩萨本愿经》
“又于过去”:在过去恒河沙数,这么多的劫。“有佛出世”:有一尊佛出世,“号宝性如来”:这一尊佛的名字叫宝性。宝,是宝贵;性,就是自性。言其自性非常宝贵。“若有男子女人”:或者有男子,或者有女人。“闻是佛名”:听见这一尊佛的名字。“一弹指顷”:一弹指是很快。“发心归依”:就像一弹指顷这么少的时间,发心归依这一尊佛。“是人于无上道永不退转”:这个人就会在无上菩提觉道,永不退转。
“又于过去有佛出世”:又于过去有一尊佛出世,“号波头摩胜如来”:知不知道波头摩胜是什么意思?波头摩,就是红莲花。胜就是胜过其他的莲花,胜过黄色的莲花、白色的莲花、青色的莲花。红色是颜色之中最胜的,所以叫波头摩胜如来。“若有男子女人”:假如有男子女人,“闻是佛名”:听见佛的名字。“历于耳根”:就是在耳朵里面听见佛的名字,所以你们现在都历于耳根了,波头摩胜如来这名字都历于你们的耳根了。“当得千返生于六欲天中”:能生到六欲天一千次。什么叫六欲天?四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。天魔就住在他化自在天。“何况志心称念”:光听佛的名字,一历耳根就可以有这么大的功德,何况你自己能志心称念佛的名字,这功德是更大了。
以前有一个人到达波罗提木叉寺,见到庵摩罗树,上面开了黄金色的花,他就采了一朵花。采了一朵花,走到释迦牟尼佛的像前,看释迦牟尼佛的像这么微妙,这么圆满。于是乎他就把这朵花拿来供养在释迦牟尼像前。然后他就去问一个老人说:“我以这朵花来供养释迦牟尼佛,我这有多少功德呢?”这个老人说:“啊!这个我不知道。你得要去问出家人。”他就去问出家人,说我以这个庵摩罗花来供佛,这个功德究竟有多大?这个出家人说:“哦!这个我不知道,你得要去问那个修禅定证果的阿罗汉,他才能告诉你。”
他又去找那个证果的阿罗汉说:“我以这朵花来供佛,这功德有多大?你可以告诉我吗?”这个阿罗汉说:“等我为你观察一下。”他一观察啊!“这一个功德,在八万大劫以内,所享的福报,是没有法子穷尽的,没有法子能查得清楚的。若是八万大劫以外呢?这个我也不知道,你得去问佛。”他就去问佛,佛说:“这个功德是尽虚空遍法界,没有穷尽的那么多。”这一个人他以一朵花供佛,就获福如是。
所以一历耳根,我们一听到佛的名字,也就能千返生于六欲天,因此这个功德是不可思议的。
愿以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。
【又于过去。恒河沙劫。有佛出世。号宝性如来。若有男子女人。闻是佛名。一弹指顷。发心归依。是人于无上道。永不退转。又于过去。有佛出世。号波头摩胜如来。若有男子女人。闻是佛名。历于耳根。是人当得。千返生于。六欲天中。何况志心称念。】《地藏菩萨本愿经》
“又于过去”:在过去恒河沙数,这么多的劫。“有佛出世”:有一尊佛出世,“号宝性如来”:这一尊佛的名字叫宝性。宝,是宝贵;性,就是自性。言其自性非常宝贵。“若有男子女人”:或者有男子,或者有女人。“闻是佛名”:听见这一尊佛的名字。“一弹指顷”:一弹指是很快。“发心归依”:就像一弹指顷这么少的时间,发心归依这一尊佛。“是人于无上道永不退转”:这个人就会在无上菩提觉道,永不退转。
“又于过去有佛出世”:又于过去有一尊佛出世,“号波头摩胜如来”:知不知道波头摩胜是什么意思?波头摩,就是红莲花。胜就是胜过其他的莲花,胜过黄色的莲花、白色的莲花、青色的莲花。红色是颜色之中最胜的,所以叫波头摩胜如来。“若有男子女人”:假如有男子女人,“闻是佛名”:听见佛的名字。“历于耳根”:就是在耳朵里面听见佛的名字,所以你们现在都历于耳根了,波头摩胜如来这名字都历于你们的耳根了。“当得千返生于六欲天中”:能生到六欲天一千次。什么叫六欲天?四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。天魔就住在他化自在天。“何况志心称念”:光听佛的名字,一历耳根就可以有这么大的功德,何况你自己能志心称念佛的名字,这功德是更大了。
以前有一个人到达波罗提木叉寺,见到庵摩罗树,上面开了黄金色的花,他就采了一朵花。采了一朵花,走到释迦牟尼佛的像前,看释迦牟尼佛的像这么微妙,这么圆满。于是乎他就把这朵花拿来供养在释迦牟尼像前。然后他就去问一个老人说:“我以这朵花来供养释迦牟尼佛,我这有多少功德呢?”这个老人说:“啊!这个我不知道。你得要去问出家人。”他就去问出家人,说我以这个庵摩罗花来供佛,这个功德究竟有多大?这个出家人说:“哦!这个我不知道,你得要去问那个修禅定证果的阿罗汉,他才能告诉你。”
他又去找那个证果的阿罗汉说:“我以这朵花来供佛,这功德有多大?你可以告诉我吗?”这个阿罗汉说:“等我为你观察一下。”他一观察啊!“这一个功德,在八万大劫以内,所享的福报,是没有法子穷尽的,没有法子能查得清楚的。若是八万大劫以外呢?这个我也不知道,你得去问佛。”他就去问佛,佛说:“这个功德是尽虚空遍法界,没有穷尽的那么多。”这一个人他以一朵花供佛,就获福如是。
所以一历耳根,我们一听到佛的名字,也就能千返生于六欲天,因此这个功德是不可思议的。
愿以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。
“我是多情的,入世很深,顾家,爱妻子和孩子,珍惜友情,渴望自己也被爱,有时陶醉,有时委屈,心在情中颠簸。我也是无情的,随时有出世的心情,和眼前的一切拉开距离,把人间情感视为身外之物,知道自己是虚无中的一个孤独的存在。我的多情和无情并不打架。因为多情,我的无情包含了忧伤,因为无情,我的多情学会了宽容。”
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