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【指路不吞必回】
我们别无选择，只能在黑夜中的道路上前行。即使四周如白昼一样明亮，也只是不真实的白昼。对此，我们早已认命 ——《幻夜》 东野圭吾
别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻 ——《悟空传》 今何在
【指路不吞必回】
我们别无选择，只能在黑夜中的道路上前行。即使四周如白昼一样明亮，也只是不真实的白昼。对此，我们早已认命 ——《幻夜》 东野圭吾
别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻 ——《悟空传》 今何在
南怀瑾老师讲述：你是“满口佛话，一脸佛相，一身佛气”吗？
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要“供养”什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么“供养”，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用“供养”，为什么满口佛话。学佛久了以后，讲起话来就用另外一套术语，这就是学佛不通。
大乘菩萨学通了的，嘴里没有这些术语。什么“般若”、“供养”、“布施”、“因缘”都是术语，你跟不懂的人就不能用这套，要用普通的话来讲。很多朋友对我说，来这里跟你聊聊很好玩，可是你那些学生不正常。我说，对！这些学生不正常，满口佛话，一身佛气，非要作个庄严的样子出来不可，多讨厌！所以社会常看我们这一群人是疯子。
学了佛法容易被法困住的，任何一行干久了就有职业病。像我当老师当久了，就爱骂人了，看人都不对劲。我一出去到外面就随和得很，像前一次，人家一定要请我吃饭，还请了教育部的次长作陪。吃完了饭，这位次长对我说，“老师啊！我学了个东西，你终席没有喝过一杯酒，没有吃过一点东西，没有说过一句话。”人家敬酒我也要举杯作个样子，每一道菜我也沾一点就放下了，人家说什么我就说“好，好，是啊，是呀，谢谢”。我决不会像你们一样，摆个道貌岸然的死相，犯职业病。人家恭维我世界闻名，我就说没这回事。说我学问好，我就说我是跑江湖的。说我懂禅，我就说“我只懂馋，来来来，快吃，快吃”。
我一再说，学佛是学解脱，学道是学逍遥，结果很多学佛的人既不解脱又不逍遥。维摩居士告诉我们要解脱要逍遥，怕你被法困住了，所以他跟着说，“此法想者，亦是颠倒，颠倒者，即是大患，我应离之”，你学佛学得满嘴佛话，满脸佛气，那就是众生颠倒。本来好好一个人，又油漆上这么多东西。人生已经被很多绳子捆起来了，结果想解脱这些绳子，又到解脱绳店里买了些绳子，菠菜（般若）啊，金菇（真如）啊，再往自己身上捆。所以说：法想也不对，法想也是颠倒。一念颠倒就是大毛病，还是要丢离。
*****
像有些年轻人一来就要行跪拜礼，你有恭敬心一进门就看出来了，打个招呼就好了嘛！不须要来这个，害我还得跪着还礼。你规规矩矩学佛，好过跟我磕头。你成了佛我还来拜你。我一辈子不受人跪拜，因为我受八关斋戒，不坐高广大床，这都是沙弥戒、比丘戒的基本，不坐上位。我讲经白衣升座已是不应该了，所以我一定摆个佛像在前面。你们是拜佛不是拜我，这样一来有人来磕头我也不在乎了。
《维摩诘经》没有一点形式主义的味道，真正大乘道不用装起那个学道的样子，有的人一脸佛相，满口佛话，一身佛气，进了房间把空气都染污了，我最怕这种人。当然不只佛教徒如此，我看到这样的基督徒同样害怕。有一次有辆基督教的宣传车开到我家门口，讲了两个钟头还不停，我已经忍辱波罗蜜吃了好几个了，只好写张条子递出去，上面说：上帝曰不要骚扰别人的安宁。他看了只好把车开走了。人家问我递了什么条子，我说是道教张天师画的符，只有他懂我懂。所以，不要搞这么多形式，反而引人反感。
《维摩诘和花雨满天》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“其无正”，不要太正了，正到了极点，岂不就歪了吗？这也就是不要矫枉过正的意思。过正就是过分，就是会歪了。为什么做人不要做得太正呢？“正复为奇，善复为妖”，一个东西偏了，要把它扶正，扶得过分了，又偏向了另一边。
假如一定说打坐、学佛、学道，清净无为就是好的，可是许多年轻人，一天到晚跑寺庙，学佛打坐，而事实上，他们一点也不清净，一点也不无为，更谈不到空。那是自找麻烦，把腿子也搞坏了，不但佛没有学好，道没有学好，连做人也没有做好，学得稀奇古怪。这就是“正复为奇”，学正道学成了神经，就糟了。
“善复为妖”，人相信宗教本来是好事，信得过度了，反而是问题。所以我的老师、禅宗大师盐亭老人袁焕仙先生就说过，世间任何魔都不可怕，只有一个魔最可怕，就是“佛魔”。有的人看起来一脸的佛样，一身的佛气，一开口就是佛言佛语，这最可怕，所以不要轻易去碰这些人。
袁老师说这些话是什么道理？意思就是“正复为奇，善复为妖”，凡事太过就错了。过与不及都是毛病。不聪明固然不好，而聪明太过的人，那属于“善复为妖”，就变成妖怪了。
整理自《老子他说》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
没有分别心，不管是上座还是下座，随时都在一念清净中。在这个三摩地的境界，就连定境都是空的。所谓空，没有一个空相，一切无相。在这样的境界中，智慧进步当然很快。但是，人人晓得讲，个个做不到。哎呀，老师啊，我就是空不了。这一句话，已经着空相了。
一般人以为，“空”就是把那些杂念分别都去掉，另外有一个空出现。那还是空吗？那是一塌糊涂的有！所以我常讲，我最讨厌一般学佛的人，一脸的“佛相”，满身的“佛气”，满嘴的“佛话”，听了就讨厌。本来给你讲空嘛，你这样摆一副修行的样子，早就空不了了。空是非常洒脱，非常自在，是大自在。
《现代学佛者修证对话》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大家学佛要注意：一个真正学佛的人要很平凡、很平常，不要做怪，不要一脸佛气、满口佛话，一身都是佛油子的味道。我叫这种人是“油子”，变成老油条，何苦呢？
所以，和许多同学见面，我说：“不要来这一套”，见面打一声招呼已经很好了，非要这个样子干什么呢？这个“合掌”就是手印，你真正进了道场就应该这样。进了佛堂，你说：“喂，菩萨你好呀！”那又不对了，要规规矩矩合个掌。你到了普通的场合，例如正在马路上或者高速公路上驾车，在很急的时候你还一边“阿弥陀佛”一边合掌，砰！撞到了，何必合掌呢？（众笑）
所以真正学佛先要学做人，人都没做好，不要谈佛了。人是很平凡的，不要奇特 。
《准提法开示》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
禅宗丢开一切名词，那么要怎么办到？佛法叫“内证”，回转来反照自己。“内证之法，岂在文诠”，文字上找不到的，文字语言只是表达了“这个”给你看，你懂了文字，要丢开文字。
我经常说一般人学佛，别的没学到，满口佛话，一脸佛气。唉呀！那个味道真难受，变得每一根神经、肌肉都跳出来的佛法，你看那怎么受得了！搞久了变成什么？佛油子，把佛法当口头禅就完了！真正的佛法不在“文诠”。
《宗镜录略讲》
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什么叫法性之所拘执？禅宗的书，密宗的书，这些佛学的书看多了，那些理论就把你抓住了，满脑子佛学，满口佛活，一身的佛油气，佛魔，就是弥勒菩萨的这句话，法性之所拘执。
结果心念专一做不到，静不下来，根本达不到心一境性，这些不属于善，不能调和心境。诸如此类等等，必须自己作研究。
《如何修证佛法》
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
“觉碍为碍而不自在”，自己总觉得自己觉悟了，看别人总觉得不对劲。等于刚刚学佛的人。一看到人就合掌了，然后满口佛话，见人就问你吃不吃素呀？没有吃素！唉唷！阿弥陀佛！好像不吃素就罪大恶极似的，这个也不对，那个也不对。我平常最怕碰到这种人，令我毛骨悚然。
什么叫解脱？不要以觉碍为碍，那就得自在了。学道而没有道的味道，觉得自己非常平凡，即使成了佛也很平实，你看在《金刚经》里，释迦牟尼佛也跟大家一起去化缘吃饭，吃完饭，收衣钵，自己还去洗碗，把衣服折叠好，然后洗洗脚，敷座而坐，把座位上的灰尘擦一擦，这就是释迦牟尼佛的行经，多平实。
千万记住，平实就是道，平实就是佛法，千万不要把自己搞得一身佛气，怪里怪气的，弄得与平常人不一样，那就不平实，那就有点入魔了。
《圆觉经略说》
作者：麦氏理论达人陈少川
麦氏理论解盘2022年6月25日 星期六
标题：高位区域来回震荡，高调节待压低回测。
本周的行情演绎与解读，本栏采取三个部份说明，先谈成交量。市场经常说的“量是价的先行指标”，意即成交量先启动再到价格均线。这句话出自台湾技术分析界，究竟是谁最新提出已不可考，但可以确认的是——只要是技术分析者一谈到成交量都会有此一说，可惜从来没有任何技术分析者曾进一步论证或详细谈论量与价的关系。
技术分析者经常朗朗上口的“量价八阵图”也是从台湾传过来，过去个人也经常以此为蓝本对照八阵图的步骤解读每个阶段的量潮演变步骤，结果发现有个严重问题：事后采取量价演变解读可以找到同样状况来论证，但在实盘应用上却完全无法事前掌握其中变动关系，事后来说都可以有理有据，过程中完全无法实盘操作应用，为何如此？
本栏经过长周期的检测论证后发现，最重要的问题在于对成交量的理解不足，几乎都是采取目测后进行概念式说明，例如“量增价涨”通常都会以柱状的日成交量增减作为比较，究竟增加多少量为“增量”？缩减多少量为“缩量”？几乎没有任分析者可以详细说明，真正问题根本没有清楚推演，自然无法经得起推导论述分析测算论证。
为何市场总会如此应用量价分析呢？简单的说是很随意随性的人云亦云，多数都是照本宣科、照搬书上写的说明，没有进一步论证或不求甚解随口而出，难免会出现很多矛盾与格格不入的乱套。论证证明，采取单一根柱状量解读量潮演变根本不正确，例如这根柱状量是后来涨停的基础，那是后面涨停才确认，更多没有涨停的呢？从来不说。
采取“均量线及均线”才可以更好的、更完整解读量与价变动。均量线分“均额量及均数量”，均数量更重要。另一个更大变数是不同时间周期的“均额量线及均数量线”才是最重要的关键，根本不存在所谓“量价八阵图”。确实有各种量增价涨、量价齐扬到量价见顶，再到后来量缩价涨，再来量缩价涨到量价背离，最终才是量价齐缩而跌。
虽然步骤如此但要经过多少次的压缩量才会见底？要酝酿多少的增量、扩量到滚量才会放大量上涨？这些从来没有任何有关量与价分析者谈到，最多只看到放大量上涨，到底大量是指多少量为“大”？有分析者天天谈到的“天量”，究竟多少的“量”是“天量”？几乎没有任何一个准则模式可以讨论，多数分析都是东施效颦或言人人异。
不同的人、不同的阶段及不同的状况，有各种不同的演绎解读模式，如何才可以构建成一定规律的量潮分析呢？没有一定的准则基础，要如何才算是合理的解读？显然市场所谓成交量的分析都是“看图说故事”，随意说说，并非“言之有物、有理有据、有图有真相”的说明，完全是涨势看涨、跌时看跌，依样画葫芦，看到什么就说什么。
这样的量潮分析根本经不起市场考验，最后结果都是故弄玄虚、东拉西扯，根本没有任何头绪的量潮分析，是看到什么说什么？您可以打开过去看到的量潮解读图形看看，几乎千篇一律都是切了张图然后就说这是“增量”，那是“缩量”，再到如何涨？涨多少？如果用这个模式比照应用，您永远都用不上，也根本无法操作使用。
【麦氏理论】统计归纳确认，所谓压缩量降到低位周期是以40~80~160日均数量线为基准对比均额量线应用，即价格高低不同使用的资金金额比重不同，但成交手数差异不大，客观事实状况是均数量线更准确。举例2022年6月6日放量大于160日均额量后才造就“增量上涨”事实，通常第一个阶段会有20天周期的扩增，到周五运行15天。
如此增量的事实可以认定是场外资金投入炒作有关，那么15个交易日增量形成持续的运行，一旦出现40>80>160日均额量线及均数量线后涨势才开始，但必须构建持续的增量。目前的增量仅仅达到2022年1月14日160日均额量线5094亿元水平，对应周五160日均线3377点显示不会一次性成功突破后“突破或越过”、站稳到翻扬助涨。
目前结构指数会在这条均线下方进行来回数次的震荡变动，即使出现瞬间放大量看似“以量破价”，实则任何放大量都是拔高解套居多，随后会再次压低调整。再对比“双保险指标”，20KD在80°上方再次向上交叉进入“超强涨势结构”，不过必须观察20~40MACD趋向演变，一旦股价压低跌破10日均线，MACD向下交叉就会快速回测20日均线。
这个变数会在下周二及五出现变数，所有操作必须注意其后的演变，正因为20KD跨入“超强涨势结构”，很多个股也进入类似状况，像集泰股份、浙江世宝及松芝股份大幅度上涨涨停，20KD指标跨入98°以上。其它如先导智能、三诺生物、深中华A、九典制药、佩蒂股份、华峰铝业、京泉华.......等，都有类似状况不妨参考。
麦氏理论解盘2022年6月25日 星期六
标题：高位区域来回震荡，高调节待压低回测。
本周的行情演绎与解读，本栏采取三个部份说明，先谈成交量。市场经常说的“量是价的先行指标”，意即成交量先启动再到价格均线。这句话出自台湾技术分析界，究竟是谁最新提出已不可考，但可以确认的是——只要是技术分析者一谈到成交量都会有此一说，可惜从来没有任何技术分析者曾进一步论证或详细谈论量与价的关系。
技术分析者经常朗朗上口的“量价八阵图”也是从台湾传过来，过去个人也经常以此为蓝本对照八阵图的步骤解读每个阶段的量潮演变步骤，结果发现有个严重问题：事后采取量价演变解读可以找到同样状况来论证，但在实盘应用上却完全无法事前掌握其中变动关系，事后来说都可以有理有据，过程中完全无法实盘操作应用，为何如此？
本栏经过长周期的检测论证后发现，最重要的问题在于对成交量的理解不足，几乎都是采取目测后进行概念式说明，例如“量增价涨”通常都会以柱状的日成交量增减作为比较，究竟增加多少量为“增量”？缩减多少量为“缩量”？几乎没有任分析者可以详细说明，真正问题根本没有清楚推演，自然无法经得起推导论述分析测算论证。
为何市场总会如此应用量价分析呢？简单的说是很随意随性的人云亦云，多数都是照本宣科、照搬书上写的说明，没有进一步论证或不求甚解随口而出，难免会出现很多矛盾与格格不入的乱套。论证证明，采取单一根柱状量解读量潮演变根本不正确，例如这根柱状量是后来涨停的基础，那是后面涨停才确认，更多没有涨停的呢？从来不说。
采取“均量线及均线”才可以更好的、更完整解读量与价变动。均量线分“均额量及均数量”，均数量更重要。另一个更大变数是不同时间周期的“均额量线及均数量线”才是最重要的关键，根本不存在所谓“量价八阵图”。确实有各种量增价涨、量价齐扬到量价见顶，再到后来量缩价涨，再来量缩价涨到量价背离，最终才是量价齐缩而跌。
虽然步骤如此但要经过多少次的压缩量才会见底？要酝酿多少的增量、扩量到滚量才会放大量上涨？这些从来没有任何有关量与价分析者谈到，最多只看到放大量上涨，到底大量是指多少量为“大”？有分析者天天谈到的“天量”，究竟多少的“量”是“天量”？几乎没有任何一个准则模式可以讨论，多数分析都是东施效颦或言人人异。
不同的人、不同的阶段及不同的状况，有各种不同的演绎解读模式，如何才可以构建成一定规律的量潮分析呢？没有一定的准则基础，要如何才算是合理的解读？显然市场所谓成交量的分析都是“看图说故事”，随意说说，并非“言之有物、有理有据、有图有真相”的说明，完全是涨势看涨、跌时看跌，依样画葫芦，看到什么就说什么。
这样的量潮分析根本经不起市场考验，最后结果都是故弄玄虚、东拉西扯，根本没有任何头绪的量潮分析，是看到什么说什么？您可以打开过去看到的量潮解读图形看看，几乎千篇一律都是切了张图然后就说这是“增量”，那是“缩量”，再到如何涨？涨多少？如果用这个模式比照应用，您永远都用不上，也根本无法操作使用。
【麦氏理论】统计归纳确认，所谓压缩量降到低位周期是以40~80~160日均数量线为基准对比均额量线应用，即价格高低不同使用的资金金额比重不同，但成交手数差异不大，客观事实状况是均数量线更准确。举例2022年6月6日放量大于160日均额量后才造就“增量上涨”事实，通常第一个阶段会有20天周期的扩增，到周五运行15天。
如此增量的事实可以认定是场外资金投入炒作有关，那么15个交易日增量形成持续的运行，一旦出现40>80>160日均额量线及均数量线后涨势才开始，但必须构建持续的增量。目前的增量仅仅达到2022年1月14日160日均额量线5094亿元水平，对应周五160日均线3377点显示不会一次性成功突破后“突破或越过”、站稳到翻扬助涨。
目前结构指数会在这条均线下方进行来回数次的震荡变动，即使出现瞬间放大量看似“以量破价”，实则任何放大量都是拔高解套居多，随后会再次压低调整。再对比“双保险指标”，20KD在80°上方再次向上交叉进入“超强涨势结构”，不过必须观察20~40MACD趋向演变，一旦股价压低跌破10日均线，MACD向下交叉就会快速回测20日均线。
这个变数会在下周二及五出现变数，所有操作必须注意其后的演变，正因为20KD跨入“超强涨势结构”，很多个股也进入类似状况，像集泰股份、浙江世宝及松芝股份大幅度上涨涨停，20KD指标跨入98°以上。其它如先导智能、三诺生物、深中华A、九典制药、佩蒂股份、华峰铝业、京泉华.......等，都有类似状况不妨参考。
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