#阳光信用 每日一善##阳光信用[超话]# 在多次举办下长出了羽翼的厕，但在重甲和羽翼之下的是那样清瘦的身躯，细瘦的骨如同驴骨，似乎不经一折，让人担心这么锋芒毕露的厕所是否会在下一次被折断。
持皮搋子而立时端庄典雅，连乐子人都不忍落下打搅这美丽，哪怕曾入底边长眠，却仍不染一丝尘垢。恬静伫立在snp中，似是融入了这片泳池。出战又是张扬的厕所，再没有哪双眼眸能比得上她泳镜下的双眼灵动，睫羽忽闪，光芒在紫色眼眸中流转，虫图自她的皮橛子间飞舞，染遍黄白之下传来厕妹们声声哭啼。

day20.那肯定是想看他们疯狂doi啊!!!（被拷走） 想看他们在总部，茸坐在办公桌后看文件，米敞着双腿随意的靠在沙发上的样子，明明看起来清清白白，但是进来的人就是能感觉到自己和他们隔了一层屏障，在小情侣的威压下落荒而逃（bushi）；还想看出完任务的两人在没人的地方互相揽着肩膀，衣角上带着未干的血迹和尘土的味道，有说有笑地向家走去；还想看两人小情侣的日常，早上起来打着哈欠梳洗啦，休息的时候一起在甜品店嘀嘀咕咕地挑选甜品啦，还有深夜米把茸抱在怀里悄悄玩他的头发啦；再进一步的话，其实也想看他们一同去给故友扫墓，在阴沉的雨幕中看着雨丝一点点淋透眼前的墓碑和自己的眼底，在有一次生死一线的关头最终将敌人击溃后米躺在血泊中虚弱地对着脸绷得紧紧的茸笑，还要取笑他眉头皱得“像那些刑场的绞手”，又或者在很多年后脸庞上染上风霜的茸在路口被奔跑的小女孩撞个满怀，小姑娘对着眼前雕塑一样美丽端庄的人看得发愣，米则不动声色地取下胸口茸亲手给他别上的玫瑰插在小姑娘乌黑的发边叫她“小心一点，小索菲娅” 好多好多 当然最最想看的还是疯狂的...!!!（再次被拷走）

镜子
过去的社会，所谓“以铜为镜”、“以水为镜”。铜的上面有了灰尘，反映的影像就不清楚；水的余波荡漾，水中的倒影也会模糊，所以镜子照物，要能清洁、明亮。
镜子不仅用来观照外表仪容，也可以做为行为的借鉴，所以每个人的生活里，都要有好多面镜子。我们应该以什么为镜呢？
一、以历史为镜：数千年来人类的历史，一页页的史书记载着何人因何成功，何人因何失败。虽然人生不能以成败论英雄，但是历史上的成败，原因我们都看得明明白白，所以是我们的一面镜子。在历史的镜子里，我们看到多少的忠臣义士，也看到多少的乱臣贼子；看到一些孝子贤孙，也看到一些忤逆爹娘的不肖儿女。历史真是全人类的大舞台，有的人登台演出人生的至情本性，也有人登台演出伤风败俗的丑剧，因此有人说“以史为鉴”，就是以历史为镜子的意思。
二、以因果为镜：善因有善果，恶因有恶果，善恶因果的关系，不就是明明白白的一面镜子吗？人常常错乱因果，以为好心素食，怎么没有得到长寿？恶心之人怎么没有得到报应？殊不知因果不可错乱，道德有道德的因果，经济有经济的因果，健康有健康的因果，信仰有信仰的因果，不可以认为做好人，就可以灾难不临身，也不能认为做了好事就可以立刻消灾免难。因果是很复杂的，前世今生、今生来生，都有关系，如《三世因果经》说：“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”世间上，任何人都可以欺骗我们，因果不会欺骗我们；世间任何法规都可能改变，因果律的铁则永远不会改变。日常生活里，善恶好坏，都可以做为我们的镜子。因果的镜子最公平，也最可怕。

三、以朋友为镜：我们的家族，有好人有坏人，有重义气的，有重势利的。我们的朋友，更是形形色色，各种的善友、恶友，都会遇到。有的朋友，如良师一样指导我们；有的朋友，如大地般无私的帮助我们。有的朋友，对我们总是以破坏为能事，甚至落井下石，让我们遭遇委屈苦难。朋友是我们的镜子，朋友待我恩义，我则以恩义待人；朋友待我以欺凌，我则不应效法，因为人生所做的一切，自己都要负最后的责任。所以，朋友待我好，我可以受之，但也应当报之；朋友待我不好，我应该谅之，但也应该感化之，以全朋友之义。
四、以心地为镜：佛教教主释迦牟尼佛，有一天到须达长者的府第。长者有七个媳妇，其中六个贤淑孝顺，唯有第七个媳妇玉耶女，因为仗恃娘家富有，自己又生得貌美，因此对公婆极为不孝。佛陀应须达长者之请，就是为了向玉耶女开示。佛陀送了玉耶女一面镜子，玉耶女一照，大惊失色，怎么镜中人长得奇丑无比？佛陀说：“镜中人的样子，就是你的真面目。”玉耶女说：“难道我长得如此丑陋吗？”佛陀说：“这是照心的镜子，不但能照面孔，而且能把心都给照出来。”佛陀告诉玉耶女：“花中最美丽的是玫瑰，鸟中最美丽的是孔雀。人的外表美丽不算美丽，内在的心地美丽才是真美丽。”我们心中的这一面镜子，有时专照别人，照不到自己；假如以人心当己心，别人看我们就好像一面镜子，我们在别人的镜子里，能成为一个端庄美丽的人吗？
镜子所以能成为吾人的龟鉴，因为它没有成见，没有主观，你以什么样的面目面对镜子，它就回给你一个同样的面貌，所以镜子最为大公无私。镜子的功能、特性，实在值得吾人深思！
——本文摘自星云大师全集·人间万事