【一日一印*参禅悟道】禅是佛教禅宗的一种修行方法。参禅悟道,需要人生的大智慧。禅的境界,就是上善若水,真善美的至高境界。每个人的身体都是一棵觉悟的智慧树,每个人的心灵就像一座明亮的镜台,要时时不断地将它掸拂擦拭,不让它被尘垢污染,遮蔽了光明的本性。佛说,流水下山非有意,片云归洞本无心。人生若得如云水,铁树开花遍地春。水往低处流,云在天上飘,一切都自然和谐地发生,这就是平常心。拥有一颗平常心,人生如行云流水,便是禅悟的心得。宁静的心,质朴无瑕,回归本真,这便是参透人生,便是禅。
中国的寺庙里供奉日本甲级战犯的牌位,揭开了所谓的“得道高僧”们普渡众生的“高尚”人设和虚假慈悲,着实罪孽深重!
传真法师、1968年5月出生,法号正宏,俗名李义将,抖音粉丝3.5万,除了售卖产品,“传真法师”还亲自出镜拍短视频,说一些参禅悟道的段子......
#吴啊萍供奉牌位5个日本人1个美国人##南京玄奘寺事件必须查清严惩#
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#正修行路[超话]#如何学佛?修行与修法有何关系?
摘至《认识如来正法》
学佛修行是为了生脱死,如何了生脱死?如何成就呢?这分三个部份:第一部份是了义,第二部份是修行,第三部份是修法。
了义既是对三藏密典的法义,熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事,很多人都没有把这个问题弄清楚,认为盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行,这是非常错误的,这是没有真正了义,所以才会说这种论调,行这样的错径。
所谓修行是反映平常在世俗生活中,依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本,修正自己的言语、动作、思维,使符合佛陀的教戒,符合一个修行人应有的行为举止,而修法就是做功课,是指持咒、修观、手印,或者是诵经、持佛号,及至于参禅悟道入定等等。
修行必须要了义,否则知见不正,方向就会偏差。了义就必须具备闻法的资粮,这是非常重要的,听闻了真正的如来正法,树立正知正见,并且付之于实践,在修行的同时,还必须修法。修法分灌顶与非灌顶之修,上等的修法必须要灌顶,深入修法,生力起用。也就是说,要有善行才能修法生用,有了生用的基础,才能谈得上真正修法了生死。单修行没有法是谈不上成就的,反过来说,单修法那也是白修毫无作用,而必须依于修行,依于闻法付诸实行而修法起用。所以,有行无功步不前,有功无行如无脚。法和行两者绝对不可缺少,不能偏废。
摘至《认识如来正法》
学佛修行是为了生脱死,如何了生脱死?如何成就呢?这分三个部份:第一部份是了义,第二部份是修行,第三部份是修法。
了义既是对三藏密典的法义,熟了贯通。修行和修法是完全不同的两回事,很多人都没有把这个问题弄清楚,认为盘腿打坐、诵经、念佛就是在修行,这是非常错误的,这是没有真正了义,所以才会说这种论调,行这样的错径。
所谓修行是反映平常在世俗生活中,依十善、四无量心、六度万行、大乘菩提心为修持的根本,修正自己的言语、动作、思维,使符合佛陀的教戒,符合一个修行人应有的行为举止,而修法就是做功课,是指持咒、修观、手印,或者是诵经、持佛号,及至于参禅悟道入定等等。
修行必须要了义,否则知见不正,方向就会偏差。了义就必须具备闻法的资粮,这是非常重要的,听闻了真正的如来正法,树立正知正见,并且付之于实践,在修行的同时,还必须修法。修法分灌顶与非灌顶之修,上等的修法必须要灌顶,深入修法,生力起用。也就是说,要有善行才能修法生用,有了生用的基础,才能谈得上真正修法了生死。单修行没有法是谈不上成就的,反过来说,单修法那也是白修毫无作用,而必须依于修行,依于闻法付诸实行而修法起用。所以,有行无功步不前,有功无行如无脚。法和行两者绝对不可缺少,不能偏废。
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