茶修公开课之––《道德经》第八十章

大家好，我是茶修文化创始人黄嘉宁，今天给大家分享的话题是:《道德经》第八十章

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争

信言不美，美言不信。
可信的语言都很朴实，浮夸的语言不值得信任。

善者不辩，辩者不善
真正有能力的人很少争辩，善于辩论的人们都缺乏真正的生存价值。

知者不博，博者不知。
知识密度高的人并不追求博学，看起来什么都知道的人其实所知很有限。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
有智慧的人不囤积物资，因为所作所为对大众有利所以不担心自己会贫瘠，给他人更多的好处自己也会拥有更多。

天之道，利而不害。圣人之道，为而不争
自然法则是不断的给予而不想着去祸害，有智慧的人的生存法则是不断的去行动而不争夺。

题外话:

人一旦有了智慧，就会成为行者，这个行他不是指走路步行，也不是刻意的去追求苦行，而是在自己力所能及的范围内不断的去创造价值，去改善社会，去帮助群体过上更好的生活。

智者不惧，仁者无忧，都要有为而不争这个前提。就是你不断的行动，不断的创造，不断的改善，你肯定会获得别人无法企及的价值，这个时候人就不会想着囤积物资，不会忧虑贫困，因为你可以将自己的优势不断的变现。现在西方社会很多的科技成果并没有变现到生活中来，只是有选择开发一些改善群体生活的科技成果，但我们很难看到西方人像我们社会的禅师智者一样，忙着怎么去辩驳他人的口舌疑惑，西方人用制度给人准备了宽裕而充实的创造路径，让群体顺着制度与路径经营自己的人生。

创造规则就等于是掌握分配权，智能社会创造力决定分配权与享用权，而一个人要从社会跟随者到创造者，过程是十分艰难的。所以老子说知者不博，博者不知，每个人都只能专注于自身领域的经营，一分心，就神散气乱健康堪忧了。理智的人都得控制自我的存在感与思维，不能被物质拖垮拖累，也不能对社会一点用都没有。

2022年7月26日

信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
向善是一种文明，也是一种光明。善良之举，需要人人拥有；善良之歌，需要人人唱和。让我们一起轻掬季风，淡挽流云，抚一弦清音，让幸福在平凡、平淡中盛开如兰，让善良之歌在红尘的原野里辗转悠长。让我们一起心存善良和大爱，微笑着，走过季节的轮回。

何为功德？
功为善行，德为善心。心行合一，名为功德。努力行善，通过行善累积自己的德行，可分为阴德、阳德两种。
功德的形式可以有：不杀生、不妄语诳骗、重仁义、不毁费字纸、救济贫困、慎独、见人或动物曝尸横野要帮助收埋、多放生、资助建桥、建学塾、不烧山林等等。 在这些善行当中，明面上的，众人都能看见、知晓的，称为阳德；暗地里的，众人看不见、不知晓的，称为阴功、阴德或阴骘。做各种善举，杜绝各种恶行，就能使天神庇佑，福星高照，灾星远离，近则自己获得福报，远则子孙受到利益。

功德不等同于利益。比如很多善信误以为功德等同于金钱，诵多少卷经文，做多少件好事，积累到来世可以换取相应的福报，这种善功名为福德，不是功德。功德是通过修行而获取的经验，有大功德的修道人是更容易得道成真，所以道教提倡积功累德。

《道德经》上讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”越是不计回报的付出，得到的回报就越是大，而不执着于回报，始终持守内心中的那份清静，就是功德。#人生感悟#