【生活中的修行】
生活中，
你要感恩所有給你設置障礙的人，
你要感恩所有打擊你的人，
你要感激所有讓你痛苦和煩惱的事。
如果没有它們，
你看不到你的“我執”，
你不知道自己的“我相”，
你逃脫不掉“自我”。
感恩苦和苦為你帶來的那唯一的一線解脫機會。
修行一次次地為你設置障礙，
是在加持你看到自我；
修行一次次地打擊你，
是在捶碎你的自我；
修行一次次地讓痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。
如果你因為某個人或某件事而煩惱，
那正是你修行的時候：
要用心去看，去觀察，
是什麼在讓你煩惱❓
是誰在讓你痛苦❓
一定是你的那個“#我”。
如果是某個人讓你痛苦，
你未遇到他之前，為什麼不痛苦❓
如果是事情讓你煩惱，
為什麼同樣的事曾經讓你快樂❓
是的，你所有痛苦和煩惱的根源就是“我”。
發現這個“我”，
看破這個“我”，
出離這個“我”，
放舍這個“我”，這就是你的修行。
#釋迦牟尼佛成佛的時候，他第一個想起並感恩的人，不是他的父母，不是他的老師燃燈佛，不是任何人，而是“提婆達多”。
在《大方便佛報恩經》中，佛陀用了很多篇幅，讚歎提婆達多的功德，甚至明確地告訴大家，#提婆達多的真實身份是另一尊佛再来。涅槃經中也說到，如果有人認為提婆達多真實出佛身血，是名信不具足，提婆達多是佛境界。
提婆達多生生世世都與佛為敵，處處為佛設置障礙，無數次地傷害佛陀。佛陀為什麼不恨他，還要感恩他、讚美他❓因為如果没有提婆達多，佛陀就不能圓滿六波羅蜜，就不能具足四無量心，就不會成佛。
其實一切眾生成佛只是做一件事，突破自我。誰來幫你突破自我❓一定是你佛性中的另一面，另一個人。每次當提婆達多傷害佛陀之後，佛陀都會原諒提婆達多，在一次次的原諒中，在生生世世的包容中，佛陀徹底地突破了自我，實現了無我的大慈大悲。
我們每個人都有自己的提婆達多。不管他是誰，他如何示現，你一定要找到那個人，要認出那個人，要與他在一起，要愛他，包容他，在他身上實現無我。
就像一個拳擊冠軍，在他成功的路上，一定有無數個陪練，而且最後有一個，跟他同量級別的對手出現，他要戰勝那個對手，才能獲得冠軍。
那個與他在一起最長時間的人，那個從一開始就陪他比賽的人，那個直到最後，和他進行决賽的人，一定是他的提婆達多。
你的修行之路，也一定要有許多煩惱的陪練，有與你同量級别的對手，有你生命的另一部分，你的提婆達多。你要珍惜和他們在一起的每次歷練。
佛陀為每個人都安排了，很多陪練和他的提婆達多。可是，人們太討厭逆境和仇人了，人們一次次地遠離他們，選擇那些讓你安逸的順境和讚許你的人，放棄了真正的對手和修行的機會。所以，至今你都没有真正得到解脫。
發現你的提婆達多，珍惜你遇到的一切逆境，照破在你身上發生的一切，覺悟這一切都是佛陀為你做的最好安排。在他們身上突破自我，洞達無我，就是你的修行。
生活中，
你要感恩所有給你設置障礙的人，
你要感恩所有打擊你的人，
你要感激所有讓你痛苦和煩惱的事。
如果没有它們，
你看不到你的“我執”，
你不知道自己的“我相”，
你逃脫不掉“自我”。
感恩苦和苦為你帶來的那唯一的一線解脫機會。
修行一次次地為你設置障礙，
是在加持你看到自我；
修行一次次地打擊你，
是在捶碎你的自我；
修行一次次地讓痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。
如果你因為某個人或某件事而煩惱，
那正是你修行的時候：
要用心去看，去觀察，
是什麼在讓你煩惱❓
是誰在讓你痛苦❓
一定是你的那個“#我”。
如果是某個人讓你痛苦，
你未遇到他之前，為什麼不痛苦❓
如果是事情讓你煩惱，
為什麼同樣的事曾經讓你快樂❓
是的，你所有痛苦和煩惱的根源就是“我”。
發現這個“我”，
看破這個“我”，
出離這個“我”，
放舍這個“我”，這就是你的修行。
#釋迦牟尼佛成佛的時候，他第一個想起並感恩的人，不是他的父母，不是他的老師燃燈佛，不是任何人，而是“提婆達多”。
在《大方便佛報恩經》中，佛陀用了很多篇幅，讚歎提婆達多的功德，甚至明確地告訴大家，#提婆達多的真實身份是另一尊佛再来。涅槃經中也說到，如果有人認為提婆達多真實出佛身血，是名信不具足，提婆達多是佛境界。
提婆達多生生世世都與佛為敵，處處為佛設置障礙，無數次地傷害佛陀。佛陀為什麼不恨他，還要感恩他、讚美他❓因為如果没有提婆達多，佛陀就不能圓滿六波羅蜜，就不能具足四無量心，就不會成佛。
其實一切眾生成佛只是做一件事，突破自我。誰來幫你突破自我❓一定是你佛性中的另一面，另一個人。每次當提婆達多傷害佛陀之後，佛陀都會原諒提婆達多，在一次次的原諒中，在生生世世的包容中，佛陀徹底地突破了自我，實現了無我的大慈大悲。
我們每個人都有自己的提婆達多。不管他是誰，他如何示現，你一定要找到那個人，要認出那個人，要與他在一起，要愛他，包容他，在他身上實現無我。
就像一個拳擊冠軍，在他成功的路上，一定有無數個陪練，而且最後有一個，跟他同量級別的對手出現，他要戰勝那個對手，才能獲得冠軍。
那個與他在一起最長時間的人，那個從一開始就陪他比賽的人，那個直到最後，和他進行决賽的人，一定是他的提婆達多。
你的修行之路，也一定要有許多煩惱的陪練，有與你同量級别的對手，有你生命的另一部分，你的提婆達多。你要珍惜和他們在一起的每次歷練。
佛陀為每個人都安排了，很多陪練和他的提婆達多。可是，人們太討厭逆境和仇人了，人們一次次地遠離他們，選擇那些讓你安逸的順境和讚許你的人，放棄了真正的對手和修行的機會。所以，至今你都没有真正得到解脫。
發現你的提婆達多，珍惜你遇到的一切逆境，照破在你身上發生的一切，覺悟這一切都是佛陀為你做的最好安排。在他們身上突破自我，洞達無我，就是你的修行。
谁是你生命中的“佛”
你要感恩所有给你设置障碍的人，
你要感恩所有打击你的人，
你要感激所有让你痛苦和烦恼的事。
如果没有它们，
你看不到你的我执，
你不知道自己的我相，
你逃脱不掉自我。
感恩苦和苦为你带来的
那唯一的一线解脱机会。
佛祖一次次地为你设置障碍，
是在加持你看到自我；
佛祖一次次地打击你，
是在捶碎你的自我；
佛祖一次次地让痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。
如果你因为某个人或某件事而烦恼，
那正是你修行的时候：
用心去看，去观察，
是什么在让你烦恼？
是谁在让你痛苦？
一定你的那个“我”。
如果是某个人让你痛苦，
你未遇到他之前，为什么不痛苦？
如果是事情让你烦恼，
为什么同样的事曾经让你快乐？
是的，
你所有痛苦和烦恼的根源是“我”。
发现这个“我”，
看破这个“我”，
出离这个“我”，
放舍这个“我”，
就是你的修行。
释迦牟尼佛成佛的时候，
他第一个想起并感恩的人，
不是他的父母，
不是他的老师燃灯佛，
不是任何人，而是提婆达多。
在《大方便佛报恩经》中，
佛陀用了很多篇幅
赞叹提婆达多的功德，
甚至明确地告诉大家，
提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。
涅槃经中也说到，
如果有人认为提婆达多真实出佛身血，
是名信不具足，
提婆达多是佛境界。
提婆达多生生世世都与佛为敌，
处处为佛设障碍，
无数次地伤害佛陀。
佛陀为什么不恨他，
还要感恩他、赞美他？
因为如果没有提婆达多，
佛陀就不能圆满六波罗蜜，
就不能具足四无量心，
就不会成佛。
其实一切众生成佛只是做一件事，
突破自我。
谁来帮你突破自我？
一定是你佛性中的另一面，另一个人。
每次当提婆达多伤害佛陀之后，
佛陀都会原谅提婆达多，
在一次次的原谅中，
在生生世世的包容中，
佛陀彻底地突破了自我，
实现了无我的大慈大悲。
我们每个人都有自己的提婆达多。
不管他是谁，他如何示现，
你一定要找到那个人，要认出那个人，
要与他在一起，要爱他，包容他，
在他身上实现无我。
就像一个拳击冠军，
在他成功的路上，
一定有无数个陪练，
而且最后有一个
跟他同量级别的对手出现，
他要战胜那个对手，
才能获得冠军。
那个与他在一起最长时间的人，
那个从一开始就陪他比赛的人，
那个直到最后，和他进行决赛的人，
一定是他的提婆达多。
你的修行之路，
也一定要有许多烦恼的陪练，
有与你同量级别的对手，
有你生命的另一部分，你的提婆达多。
你要珍惜和他们在一起的每次历练，
你要用心与他们在一起。
佛为每个人都安排了
很多陪练和他的提婆达多，
可是，人们太讨厌逆境和仇人了，
人们一次次地远离他们，
选择那些让你
安逸的顺境和赞许你的人，
放弃了真正的对手和修行的机会，
所以，
至今你都没有真正得到解脱。
发现你的提婆达多，
珍惜你遇到的一切逆境，
照破在你身上发生的一切，
觉悟这一切都是佛为你做的最好安排。
在他们身上突破自我，洞达无我，
就是你的修行。
南无阿弥陀佛
你要感恩所有给你设置障碍的人，
你要感恩所有打击你的人，
你要感激所有让你痛苦和烦恼的事。
如果没有它们，
你看不到你的我执，
你不知道自己的我相，
你逃脱不掉自我。
感恩苦和苦为你带来的
那唯一的一线解脱机会。
佛祖一次次地为你设置障碍，
是在加持你看到自我；
佛祖一次次地打击你，
是在捶碎你的自我；
佛祖一次次地让痛苦降到你身上，
是在逼迫你解放自我。
如果你因为某个人或某件事而烦恼，
那正是你修行的时候：
用心去看，去观察，
是什么在让你烦恼？
是谁在让你痛苦？
一定你的那个“我”。
如果是某个人让你痛苦，
你未遇到他之前，为什么不痛苦？
如果是事情让你烦恼，
为什么同样的事曾经让你快乐？
是的，
你所有痛苦和烦恼的根源是“我”。
发现这个“我”，
看破这个“我”，
出离这个“我”，
放舍这个“我”，
就是你的修行。
释迦牟尼佛成佛的时候，
他第一个想起并感恩的人，
不是他的父母，
不是他的老师燃灯佛，
不是任何人，而是提婆达多。
在《大方便佛报恩经》中，
佛陀用了很多篇幅
赞叹提婆达多的功德，
甚至明确地告诉大家，
提婆达多的真实身份是另一尊佛再来。
涅槃经中也说到，
如果有人认为提婆达多真实出佛身血，
是名信不具足，
提婆达多是佛境界。
提婆达多生生世世都与佛为敌，
处处为佛设障碍，
无数次地伤害佛陀。
佛陀为什么不恨他，
还要感恩他、赞美他？
因为如果没有提婆达多，
佛陀就不能圆满六波罗蜜，
就不能具足四无量心，
就不会成佛。
其实一切众生成佛只是做一件事，
突破自我。
谁来帮你突破自我？
一定是你佛性中的另一面，另一个人。
每次当提婆达多伤害佛陀之后，
佛陀都会原谅提婆达多，
在一次次的原谅中，
在生生世世的包容中，
佛陀彻底地突破了自我，
实现了无我的大慈大悲。
我们每个人都有自己的提婆达多。
不管他是谁，他如何示现，
你一定要找到那个人，要认出那个人，
要与他在一起，要爱他，包容他，
在他身上实现无我。
就像一个拳击冠军，
在他成功的路上，
一定有无数个陪练，
而且最后有一个
跟他同量级别的对手出现，
他要战胜那个对手，
才能获得冠军。
那个与他在一起最长时间的人，
那个从一开始就陪他比赛的人，
那个直到最后，和他进行决赛的人，
一定是他的提婆达多。
你的修行之路，
也一定要有许多烦恼的陪练，
有与你同量级别的对手，
有你生命的另一部分，你的提婆达多。
你要珍惜和他们在一起的每次历练，
你要用心与他们在一起。
佛为每个人都安排了
很多陪练和他的提婆达多，
可是，人们太讨厌逆境和仇人了，
人们一次次地远离他们，
选择那些让你
安逸的顺境和赞许你的人，
放弃了真正的对手和修行的机会，
所以，
至今你都没有真正得到解脱。
发现你的提婆达多，
珍惜你遇到的一切逆境，
照破在你身上发生的一切，
觉悟这一切都是佛为你做的最好安排。
在他们身上突破自我，洞达无我，
就是你的修行。
南无阿弥陀佛
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每一天都为你心跳，每一夜都为你神伤，每一刻都为你感动，每一秒都为你忧虑。有你的感受真好。 我走进了我的生命，我正为你准备好一生一世。
我做你的依托，陪伴着你的来世今生。 一种缘，让你我相逢；一种情，让你我相恋；一种相思，让你我爱意缠绵；一种眷恋，让我爱你此生不变。 激情是一种希望。这种希望可能变成失望。激情同时意味着痛苦和过渡。希望破灭时，激情便终止了。
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每一天都为你心跳，每一夜都为你神伤，每一刻都为你感动，每一秒都为你忧虑。有你的感受真好。 我走进了我的生命，我正为你准备好一生一世。
我做你的依托，陪伴着你的来世今生。 一种缘，让你我相逢；一种情，让你我相恋；一种相思，让你我爱意缠绵；一种眷恋，让我爱你此生不变。 激情是一种希望。这种希望可能变成失望。激情同时意味着痛苦和过渡。希望破灭时，激情便终止了。
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