大家要记住修学佛法，不要贪，不要瞋，不要痴。如果有人告诉你，可以帮你求财，这时你就要当心了，要用心认真地去思考一下是否正。

求财，菩萨是不会帮我们的，财是你布施后得来的，是你前世所修而得的。

我们修学佛法求的是正的法门，正的道，是让人身体好、心灵健康，只有身体好了，思维健康，才能修心念经学佛。

君子爱财取之有道，如何是取财之道？

星云法师

中国人每逢过年，见面第一句话就是：“恭喜发财”，一般的商家大都供奉财神爷，甚至居家生活也总是说：“和气生财”，可见财富为大家所追求。然而“君子爱财，取之有道”，如何才是取财之道？有四点看法：第一，非分之财不可贪古人说：“清酒红人面，财帛动人心”。说明财富吸引人之处。中国人讲“不义之财莫取”，佛教也以“毒蛇”形容非分之财的危险。所谓“孰以显廉？临财不苟”，不是应得的财富，即使得到，也会惹来无妄之灾，所以非分之财不要妄求。

第二，分内之财不浪费祖传的产业、所得的薪水，这都是分内的财富。分内的财富是自己的，可以自由运用，但是也不能任意支出。荀子的《富国》说：“明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。”国家如此，个人也是。财富好比流水，流水一去不回头，用了一个就少一个，所以要量入为出，不必要的开销，就不能随便浪费。

第三，劳力之财不自卑有的人不喜欢用劳力赚钱，觉得劳力的工作卑贱辛苦，收入微薄，为此感到不好意思。事实上，孔子说过：“吾少也贱，故多鄙事。”一个人即使担任清洁工作、在家里做代销、送报纸、打零工……以此贴补日用，养家糊口，这是辛苦所得，虽然是小钱，却是光明正大，坦坦荡荡，更加难能可贵，理所应得，不必为此而感到自卑。

第四，智慧之财不荒废有的人用自己的智慧、技术、能力来获得财富。比如刻一个图章、设计一栋建筑、画一幅图画、发明新的专利，其所获得的财富，可能比别人薪资所得还高。这种智慧财富，可以自利，也可以利人，不过也要好好用在适当的地方，否则用在无义之处，徒然浪费，那就很可惜了。另外，信仰、精进、持戒、闻法、喜舍、智慧、惭愧，这七圣财能滋润众生，为众生长养慧命之资粮，更要积极培植。财富的意义，不在于金钱的堆砌，或是账户数字的增加。财富是为光亮生命的内涵，是为造福人类的工具。有钱是一种福报，懂得正确取得钱财、使用金钱，这才是一种智慧。

#GOODTV每日靈糧# 【2020-01-18 每日灵粮】

坚守真道
提多书一章5-9节

今天这段经文描述神对教会长老和牧师的要求。然而，每一位信徒都应当追求其中提及的品德，因为它们代表成熟的灵命，是基督渴望我们所有人都拥有的。虽然列举的每一项都值得赞扬，但是最后一项—「坚守所教真实的道理」是其他各项的基础(多一9)。

坚守的意思是「遵守、坚信或忠诚」，这个词汇不仅仅指相信神的话是真实的，还将它行出来，把圣经应用在生活的各方面。彼得如此描述这种忠诚：「像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。」(彼前二2)

持续不断地读经对属灵成长而言是必要的，使我们有能力分辨对错。圣经被称为「真实的道理」，因为既可靠又确实。神的话能使那些坚守的人「将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。」(多一9)

我们若不以圣经为根基，便会在不知不觉中，接受使人误入歧途的哲理和教导，但是当圣经真理充满我们的心怀意念时，一旦遇到错误的观念，就会感到灵里响起警钟。

神的道是我们生命的罗盘，不是偶尔读读即可。它是我们灵命成长的养份，是生活的指南，护卫我们不犯罪及犯错，也更认识神的管道。

提多书一章5-9节
5 我从前留你在克里特，是要你将那没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
6 若有无可指责的人，只作一个妇人的丈夫，儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。
7 监督既是　神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财；
8 乐意接待远人，好善，庄重，公平，圣洁自持；
9 坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了。