角度
任何一个事情，都存在一个角度问题，人仰望天空，宇宙无边无际，如果站在宇宙的角度，宇宙不过是吾心，吾心即是宇宙。
一个凡夫俗子，如果内观？体内有一百二十万亿个细胞。如果站在细胞的角度，凡夫俗子的身体即是无边无际的宇宙。如果细胞内观呢？细胞也成了无边无际的宇宙。
宇宙整体应该是一个人，他叫盘古，是一个神，叫宇宙之神，也可以叫盘古大神。宇宙是谁的细胞呢？他的名字叫元无。元无也是一个人，他叫元无之主。宇宙是元无的细胞。元无是谁的细胞，元无是元融的细胞，元融之主，是元无的身体。由此往上，终极为道。所以由此可见，万物皆有灵，有灵以为生。世界上大科学家说过，世界上根本就不存在物质这种东西。一切物质都是能量，控制能量频率振动的为心识。由此可见，空间是？是细胞看身体的一种错误的认知。神看凡夫俗子，不过是宇宙之中的一个细胞。凡夫俗子看神，是无边无际的宇宙。他们如何能够想象到宇宙即是一个人的身体。他是大人，真人，圣人，神仙，佛，上帝。肉体的皮囊，禁固了人的思想，限制了人的想象。所以人才说出无神论的思想。站在神的角度，没有了皮囊，谁能限制我的思想，心有多大，午台即有多大。道大，天大，地大，人亦大，人大指的是没有肉身皮囊包裹的思想。想为心相，相心为想。一念可以实现梦想。众生平等皆有佛性。累世轮回，六道纯阴之幻像，为了纯阴还阳，女娲为凡夫俗子造了一个皮囊。皮囊又限制了人们的想象，反观内照，凡夫俗子即可以破了皮囊物质的幻相。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。心决定了境，世界是什么？神？凡夫俗子？宇宙？细胞？随心。 一切即是心相。
中毉大夫
任何一个事情，都存在一个角度问题，人仰望天空，宇宙无边无际，如果站在宇宙的角度，宇宙不过是吾心，吾心即是宇宙。
一个凡夫俗子，如果内观？体内有一百二十万亿个细胞。如果站在细胞的角度，凡夫俗子的身体即是无边无际的宇宙。如果细胞内观呢？细胞也成了无边无际的宇宙。
宇宙整体应该是一个人，他叫盘古，是一个神，叫宇宙之神，也可以叫盘古大神。宇宙是谁的细胞呢？他的名字叫元无。元无也是一个人，他叫元无之主。宇宙是元无的细胞。元无是谁的细胞，元无是元融的细胞，元融之主，是元无的身体。由此往上，终极为道。所以由此可见，万物皆有灵，有灵以为生。世界上大科学家说过，世界上根本就不存在物质这种东西。一切物质都是能量，控制能量频率振动的为心识。由此可见，空间是？是细胞看身体的一种错误的认知。神看凡夫俗子，不过是宇宙之中的一个细胞。凡夫俗子看神，是无边无际的宇宙。他们如何能够想象到宇宙即是一个人的身体。他是大人，真人，圣人，神仙，佛，上帝。肉体的皮囊，禁固了人的思想，限制了人的想象。所以人才说出无神论的思想。站在神的角度，没有了皮囊，谁能限制我的思想，心有多大，午台即有多大。道大，天大，地大，人亦大，人大指的是没有肉身皮囊包裹的思想。想为心相，相心为想。一念可以实现梦想。众生平等皆有佛性。累世轮回，六道纯阴之幻像，为了纯阴还阳，女娲为凡夫俗子造了一个皮囊。皮囊又限制了人们的想象，反观内照，凡夫俗子即可以破了皮囊物质的幻相。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。心决定了境，世界是什么？神？凡夫俗子？宇宙？细胞？随心。 一切即是心相。
中毉大夫
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任何一个事情，都存在一个角度问题，人仰望天空，宇宙无边无际，如果站在宇宙的角度，宇宙不过是吾心，吾心即是宇宙。
一个凡夫俗子，如果内观？体内有一百二十万亿个细胞。如果站在细胞的角度，凡夫俗子的身体即是无边无际的宇宙。如果细胞内观呢？细胞也成了无边无际的宇宙。
宇宙整体应该是一个人，他叫盘古，是一个神，叫宇宙之神，也可以叫盘古大神。宇宙是谁的细胞呢？他的名字叫元无。元无也是一个人，他叫元无之主。宇宙是元无的细胞。元无是谁的细胞，元无是元融的细胞，元融之主，是元无的身体。由此往上，终极为道。所以由此可见，万物皆有灵，有灵以为生。世界上大科学家说过，世界上根本就不存在物质这种东西。一切物质都是能量，控制能量频率振动的为心识。由此可见，空间是？是细胞看身体的一种错误的认知。神看凡夫俗子，不过是宇宙之中的一个细胞。凡夫俗子看神，是无边无际的宇宙。他们如何能够想象到宇宙即是一个人的身体。他是大人，真人，圣人，神仙，佛，上帝。肉体的皮囊，禁固了人的思想，限制了人的想象。所以人才说出无神论的思想。站在神的角度，没有了皮囊，谁能限制我的思想，心有多大，午台即有多大。道大，天大，地大，人亦大，人大指的是没有肉身皮囊包裹的思想。想为心相，相心为想。一念可以实现梦想。众生平等皆有佛性。累世轮回，六道纯阴之幻像，为了纯阴还阳，女娲为凡夫俗子造了一个皮囊。皮囊又限制了人们的想象，反观内照，凡夫俗子即可以破了皮囊物质的幻相。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。心决定了境，世界是什么？神？凡夫俗子？宇宙？细胞？随心。 一切即是心相。
中毉大夫
任何一个事情，都存在一个角度问题，人仰望天空，宇宙无边无际，如果站在宇宙的角度，宇宙不过是吾心，吾心即是宇宙。
一个凡夫俗子，如果内观？体内有一百二十万亿个细胞。如果站在细胞的角度，凡夫俗子的身体即是无边无际的宇宙。如果细胞内观呢？细胞也成了无边无际的宇宙。
宇宙整体应该是一个人，他叫盘古，是一个神，叫宇宙之神，也可以叫盘古大神。宇宙是谁的细胞呢？他的名字叫元无。元无也是一个人，他叫元无之主。宇宙是元无的细胞。元无是谁的细胞，元无是元融的细胞，元融之主，是元无的身体。由此往上，终极为道。所以由此可见，万物皆有灵，有灵以为生。世界上大科学家说过，世界上根本就不存在物质这种东西。一切物质都是能量，控制能量频率振动的为心识。由此可见，空间是？是细胞看身体的一种错误的认知。神看凡夫俗子，不过是宇宙之中的一个细胞。凡夫俗子看神，是无边无际的宇宙。他们如何能够想象到宇宙即是一个人的身体。他是大人，真人，圣人，神仙，佛，上帝。肉体的皮囊，禁固了人的思想，限制了人的想象。所以人才说出无神论的思想。站在神的角度，没有了皮囊，谁能限制我的思想，心有多大，午台即有多大。道大，天大，地大，人亦大，人大指的是没有肉身皮囊包裹的思想。想为心相，相心为想。一念可以实现梦想。众生平等皆有佛性。累世轮回，六道纯阴之幻像，为了纯阴还阳，女娲为凡夫俗子造了一个皮囊。皮囊又限制了人们的想象，反观内照，凡夫俗子即可以破了皮囊物质的幻相。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。心决定了境，世界是什么？神？凡夫俗子？宇宙？细胞？随心。 一切即是心相。
中毉大夫
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任何一个事情，都存在一个角度问题，人仰望天空，宇宙无边无际，如果站在宇宙的角度，宇宙不过是吾心，吾心即是宇宙。
一个凡夫俗子，如果内观？体内有一百二十万亿个细胞。如果站在细胞的角度，凡夫俗子的身体即是无边无际的宇宙。如果细胞内观呢？细胞也成了无边无际的宇宙。
宇宙整体应该是一个人，他叫盘古，是一个神，叫宇宙之神，也可以叫盘古大神。宇宙是谁的细胞呢？他的名字叫元无。元无也是一个人，他叫元无之主。宇宙是元无的细胞。元无是谁的细胞，元无是元融的细胞，元融之主，是元无的身体。由此往上，终极为道。所以由此可见，万物皆有灵，有灵以为生。世界上大科学家说过，世界上根本就不存在物质这种东西。一切物质都是能量，控制能量频率振动的为心识。由此可见，空间是？是细胞看身体的一种错误的认知。神看凡夫俗子，不过是宇宙之中的一个细胞。凡夫俗子看神，是无边无际的宇宙。他们如何能够想象到宇宙即是一个人的身体。他是大人，真人，圣人，神仙，佛，上帝。肉体的皮囊，禁固了人的思想，限制了人的想象。所以人才说出无神论的思想。站在神的角度，没有了皮囊，谁能限制我的思想，心有多大，午台即有多大。道大，天大，地大，人亦大，人大指的是没有肉身皮囊包裹的思想。想为心相，相心为想。一念可以实现梦想。众生平等皆有佛性。累世轮回，六道纯阴之幻像，为了纯阴还阳，女娲为凡夫俗子造了一个皮囊。皮囊又限制了人们的想象，反观内照，凡夫俗子即可以破了皮囊物质的幻相。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。心决定了境，世界是什么？神？凡夫俗子？宇宙？细胞？随心。 一切即是心相。
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任何一个事情，都存在一个角度问题，人仰望天空，宇宙无边无际，如果站在宇宙的角度，宇宙不过是吾心，吾心即是宇宙。
一个凡夫俗子，如果内观？体内有一百二十万亿个细胞。如果站在细胞的角度，凡夫俗子的身体即是无边无际的宇宙。如果细胞内观呢？细胞也成了无边无际的宇宙。
宇宙整体应该是一个人，他叫盘古，是一个神，叫宇宙之神，也可以叫盘古大神。宇宙是谁的细胞呢？他的名字叫元无。元无也是一个人，他叫元无之主。宇宙是元无的细胞。元无是谁的细胞，元无是元融的细胞，元融之主，是元无的身体。由此往上，终极为道。所以由此可见，万物皆有灵，有灵以为生。世界上大科学家说过，世界上根本就不存在物质这种东西。一切物质都是能量，控制能量频率振动的为心识。由此可见，空间是？是细胞看身体的一种错误的认知。神看凡夫俗子，不过是宇宙之中的一个细胞。凡夫俗子看神，是无边无际的宇宙。他们如何能够想象到宇宙即是一个人的身体。他是大人，真人，圣人，神仙，佛，上帝。肉体的皮囊，禁固了人的思想，限制了人的想象。所以人才说出无神论的思想。站在神的角度，没有了皮囊，谁能限制我的思想，心有多大，午台即有多大。道大，天大，地大，人亦大，人大指的是没有肉身皮囊包裹的思想。想为心相，相心为想。一念可以实现梦想。众生平等皆有佛性。累世轮回，六道纯阴之幻像，为了纯阴还阳，女娲为凡夫俗子造了一个皮囊。皮囊又限制了人们的想象，反观内照，凡夫俗子即可以破了皮囊物质的幻相。法不孤起仗境方生，道不虚行遇缘则应。心决定了境，世界是什么？神？凡夫俗子？宇宙？细胞？随心。 一切即是心相。
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