伟大的佛陀，在自己觉悟了之后，将所有的佛法真理传授给了弟子，宣讲了浩瀚的《大藏经》，即经、律、论三藏。“经”，告诉我们的是：所有佛陀在自己觉悟后，看到的、领悟到的一切佛国净土之境界，以及佛觉悟后的感受。比如《佛说阿弥陀经》，就是伟大的释迦牟尼佛成就后告诉我们，他所看到的和领悟到的西方极乐世界。告诉我们在遥远的西方有一个世界，比我们现在住的星球稍微高一点，要跨过很多银河系;那里有位伟大的佛陀——阿弥陀佛，在接引教化不同的众生。
能到西方极乐世界去的众生，有的已成就了罗汉果位，有的已真正成为了菩萨，还有很多是凡夫俗子，把自己的业净化后，没让业成熟，带着业往生的人。这就给了我们一个希望，就算是凡夫俗子，只要对阿弥陀佛有虔诚的信仰，能够做到心中有佛;能够发无上的菩提心，一辈子当中不做太多罪业，去恶行善;还能用心忏悔所有的罪业，一再又一再地发愿能够往生西方极乐净土;用这样的方式努力念诵佛号和佛经，就可以往生西方极乐世界。
西方极乐世界是什么样子?佛经里告诉我们，在那儿是黄金铺地，有七宝莲池、八功德水，当你有需要的时候，每个动植物都能唱出梵天妙音的佛法……在经文中，我们听佛陀讲了很多西方极乐世界的故事。现在很多人有疑心，那里为什么是黄金铺地?哪里会有那么多黄金?其实，这是在告诉我们，人类认为最昂贵的东西，放在西方极乐世界什么都不是，一点儿都不值钱，就是这个意思。
中国人也讲“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这并非告诉人们，从书里会蹦出黄金屋和美丽的女子，而是说只要你用心读书，做一个有文化知识的人，以后会有机会得到很多。所以，大家一定要知道，佛经对极乐世界的描述有一层深意——就是告诉我们，只要努力修阿弥陀佛的法门，世间和出世间的所有福报，在那儿都可以轻而易举全部获得。
藏族在近代出了个很伟大的佛学大师、历史学家，叫更敦群培的大师。他是在民国的时候，第一位把龙树菩萨的《中观论》翻译成英文的佛学大师。他曾经讲过，“因为佛陀降临在印度这个地方，印度人喜欢黄金珠宝，所以佛陀告诉印度人西方极乐世界到处都是黄金珠宝;如果佛陀降临在藏区的话，藏族人对酥油茶也许比对珠宝的兴趣还大，那么佛陀一定会告诉大家，只要你们好好发愿往生西方极乐世界，那里有个几丈高的大酥油桶，装满了醇香的酥油，在等着每个藏族人来喝酥油茶……”
一代高僧知道西方极乐世界“妙应无穷”，能随众生的意，所以才用这样善巧的说法去解释，这样也会解开很多人的疑惑。还有很多高僧大德开玩笑时不是讲嘛，“如果西方极乐世界黄金铺地，那是不是每个人都要买个墨镜再过去啊?因为眼睛怕被灼伤……”这也是用诙谐的方式来破除凡夫俗子的执著与分别。佛经中告诉我们的西方极乐世界，“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”极乐世界的极致庄严美妙，不是凡夫在人世间可以想象的。
不少人也会问：“西方极乐世界到底是不是真实存在?还是一个由佛教徒想象出来的地方呢?”如果你认为在地球上，现在的你是个活生生的人，在这里真实地生活着;那极乐世界就是活生生存在的——在遥远的西方，比我们地球稍微高一点的地方，真实存在。在你没见到之前，只能听那些见过的人来描述。就像哥伦布发现了美洲大陆，回去和欧洲人讲他的见闻，使得一批批欧洲人往美洲迁移一样;释迦牟尼佛去过西方极乐世界，所以回来告诉我们，真的有这样美好的世界，愿力因缘福报都具足的人，就可以去到无比殊胜的西方极乐世界。
从佛祖开始，历代高僧大德都在实修实证，以他们的经验告诉我们，西方极乐世界是真实不虚的存在，真是无比庄严殊胜;那我们也要深信不疑，发愿有一天能够前往那片让无数众生心仪神往的伟大净土!
能到西方极乐世界去的众生，有的已成就了罗汉果位，有的已真正成为了菩萨，还有很多是凡夫俗子，把自己的业净化后，没让业成熟，带着业往生的人。这就给了我们一个希望，就算是凡夫俗子，只要对阿弥陀佛有虔诚的信仰，能够做到心中有佛;能够发无上的菩提心，一辈子当中不做太多罪业，去恶行善;还能用心忏悔所有的罪业，一再又一再地发愿能够往生西方极乐净土;用这样的方式努力念诵佛号和佛经，就可以往生西方极乐世界。
西方极乐世界是什么样子?佛经里告诉我们，在那儿是黄金铺地，有七宝莲池、八功德水，当你有需要的时候，每个动植物都能唱出梵天妙音的佛法……在经文中，我们听佛陀讲了很多西方极乐世界的故事。现在很多人有疑心，那里为什么是黄金铺地?哪里会有那么多黄金?其实，这是在告诉我们，人类认为最昂贵的东西，放在西方极乐世界什么都不是，一点儿都不值钱，就是这个意思。
中国人也讲“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这并非告诉人们，从书里会蹦出黄金屋和美丽的女子，而是说只要你用心读书，做一个有文化知识的人，以后会有机会得到很多。所以，大家一定要知道，佛经对极乐世界的描述有一层深意——就是告诉我们，只要努力修阿弥陀佛的法门，世间和出世间的所有福报，在那儿都可以轻而易举全部获得。
藏族在近代出了个很伟大的佛学大师、历史学家，叫更敦群培的大师。他是在民国的时候，第一位把龙树菩萨的《中观论》翻译成英文的佛学大师。他曾经讲过，“因为佛陀降临在印度这个地方，印度人喜欢黄金珠宝，所以佛陀告诉印度人西方极乐世界到处都是黄金珠宝;如果佛陀降临在藏区的话，藏族人对酥油茶也许比对珠宝的兴趣还大，那么佛陀一定会告诉大家，只要你们好好发愿往生西方极乐世界，那里有个几丈高的大酥油桶，装满了醇香的酥油，在等着每个藏族人来喝酥油茶……”
一代高僧知道西方极乐世界“妙应无穷”，能随众生的意，所以才用这样善巧的说法去解释，这样也会解开很多人的疑惑。还有很多高僧大德开玩笑时不是讲嘛，“如果西方极乐世界黄金铺地，那是不是每个人都要买个墨镜再过去啊?因为眼睛怕被灼伤……”这也是用诙谐的方式来破除凡夫俗子的执著与分别。佛经中告诉我们的西方极乐世界，“其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”极乐世界的极致庄严美妙，不是凡夫在人世间可以想象的。
不少人也会问：“西方极乐世界到底是不是真实存在?还是一个由佛教徒想象出来的地方呢?”如果你认为在地球上，现在的你是个活生生的人，在这里真实地生活着;那极乐世界就是活生生存在的——在遥远的西方，比我们地球稍微高一点的地方，真实存在。在你没见到之前，只能听那些见过的人来描述。就像哥伦布发现了美洲大陆，回去和欧洲人讲他的见闻，使得一批批欧洲人往美洲迁移一样;释迦牟尼佛去过西方极乐世界，所以回来告诉我们，真的有这样美好的世界，愿力因缘福报都具足的人，就可以去到无比殊胜的西方极乐世界。
从佛祖开始，历代高僧大德都在实修实证，以他们的经验告诉我们，西方极乐世界是真实不虚的存在，真是无比庄严殊胜;那我们也要深信不疑，发愿有一天能够前往那片让无数众生心仪神往的伟大净土!
关于“善”和“恶”： 如果用小乘法方便法来讲，我们要行善断恶；用究竟法圆满法来讲，善和恶是不是都是我自己啊？你没有办法把恶断掉，否则善还有没有了？比如说这个拳头是善，手掌是恶，你把手掌断掉，拳头还有没有了？拳头也是我，手掌也是我；善也是我，恶也是我。要懂得怎样去调理，断是小乘人是方便法门的权宜之论。真正懂了如来藏，更要行善断恶。行善断恶不能成佛、不能往生，但是如果你不行善断恶就更不能往生，更不能成佛，可不要错用了心！
诸佛出世是教我们做一个真人，了生脱死，生生世世大福报。只有做到了真人，他才能圆融、圆满、圆通，从根本上行一切善，断一切恶。做真人不是做善人，却是做更圆满的大善人、真善人。《华严经》讲啊：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。一个没有明白道理的人，佛讲，十方三世的好事给你做绝了，都是「魔业」，仍然六道轮回。
诸佛出世是教我们做一个真人，了生脱死，生生世世大福报。只有做到了真人，他才能圆融、圆满、圆通，从根本上行一切善，断一切恶。做真人不是做善人，却是做更圆满的大善人、真善人。《华严经》讲啊：忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。一个没有明白道理的人，佛讲，十方三世的好事给你做绝了，都是「魔业」，仍然六道轮回。
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《穿越之双面新娘》
作者：散华落离
类型：穿越重生
状态：完本
字数：53万
她本是一个孤儿，一直过着衣不蔽体，食不果腹的日子。直到6岁那年被杀手组织诱拐，艰难地训练，杀着同伴，踩着同伴的尸体，她终于走上了杀手的巅峰，可是每当午夜梦回，凄厉的惨叫，鲜红的鲜血都深深的折磨着她，时间一长竟生生被逼成了人格分裂。一面冷漠却善良得犹如天使，一面嗜血成性犹如恶魔，就是这样的她却为了救一个孩子，宁可背叛组织，带着孩子逃亡天涯，谁知天不容她，最终还是没能逃脱组织的追杀……再次醒来，她却变成了一个刚出生的婴儿，来到了另外一个世界，本想着这一世做一个普通人，只求随心所欲，可是就在她刚出世，她的父亲为了迎娶公主，抛下了她们母女二人，入赘了皇家，母亲也因忧思成疾而撒手人寰，在临死前，她的母亲留给了她一件天下至宝－－－－衔龙扣因为这件至宝引得群雄逐鹿，她本平静的生活也就此打破也因为这件至宝，她结识了他－－...
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