管仲有条毒计，灭国不用兵，杀人不用刀，如今成了美国的杀手锏
战国时期，齐桓公想要称霸诸侯的时候，鲍叔牙对他说：“君将治齐，即高傒与叔牙足也；君且欲霸王，非管夷吾不可。”
听了鲍叔牙的话，齐桓公立即把管仲叫了过来，恳请他帮自己一起治国，有了管仲的帮助，齐桓公果然成就了霸业。
得到齐桓公的重用之后，管仲向齐桓公献上了一条妙计，他说如果想要称霸诸侯，就一定要有足够的强兵，而要拥有足够的强兵，就一定要先使国家富裕起来，只有这样，我们才能使齐国的国力强盛，使天下的诸侯幸福。
管仲的这番话是非常有科学依据的，他的这道理放在今天就是马克思所说的经济基础决定上层建筑。
齐恒公
为了实现经济的发展，管仲又实施了一系列措施来吸引商人经商，并总结出了“通货膨胀”“物多则贱，寡则贵，贵则散，轻则聚”的商品规律。
紧接着，管仲便以这个规律为基础，向周边的国家发动了贸易战，以兵不血刃的方式打败了鲁国和楚国等国。
历史总是惊人的相似，多年后，美国为了让智利总统阿连德在国际上的影响变弱，偷学了管仲定下的这条“兵不血刃”妙计，向智利发动了贸易战。
那管仲究竟是如何操作这条规律的，美国学去之后，又对他国实行了怎样的经济制裁呢？
贸易
经济基础定国力
管仲是春秋时期齐国非常著名的政治家，名流千古的著名经济学家、哲学家和军事家。
管仲的出身很好，他的祖先是周穆王的后代，周王室的同宗，按理来说，像他这样的皇亲贵胄应该会过得衣食无忧，但可惜的是，因他家家道中落，所以他的少年生活过得非常贫困。
为了谋生，他和鲍叔牙合伙做起了生意，在做生意的过程中，管仲游历了许多地方，接触了各式各样的人，积累了相当丰富的社会经验。
齐桓公登基为帝之后，急需找一个有才干的人来辅佐自己。
因为在先前登基的过程中，鲍叔牙帮了他很多，所以他便找到了鲍叔牙，请他出来当齐国的宰相，可是鲍叔牙却说自己的才能不如朋友管仲，如果齐国想要称霸的话，就必须要立管仲为相。
鲍叔牙
在鲍叔牙的建议下，齐桓公选择了一个吉祥日子，以非常隆重的礼节亲自去把管仲接到了宫中。
将管仲接回宫中后，齐桓公和他一连聊了三天三夜，两人聊得非常的投机，聊完后，齐桓公便直接把管仲封为了相，并改了称呼，称他为仲父。
有一天，齐桓公找到了管仲，问他齐国旁边有两个势力很大的国家，分别是鲁国和梁国，我们应该做什么才能彻底解决掉这两个国家呢？
管仲想了想说：“按照齐国现在的兵力来看，我们是肯定不能对他们发兵的，与其用战争的方式解决两国的矛盾，倒不如以商业之道赢得胜利”。
齐恒公
齐桓公一听，便来了兴趣问：“这是何意？”
管仲说：“现在鲁国和两国的百姓都会织绨，大王可以下一条命令，让臣子都穿由绨制成的衣服，这样的话，民间的百姓也会跟着效仿，要不了多久绨服的价格就会上涨了”。
事实果真如他所说的一样，在齐桓公的带领下，齐国上上下下都开始穿起了绨服。
没过多久，当时便出现了绨服供不应求的局面，因此这种服饰的价格也大幅上涨了起来，虽说齐桓公不懂管仲这样做究竟是何打算，但是出于对他的信任，他还是选择听了他的话。
在绨服的价格上涨到一定量之后，管仲还命人和鲁梁两国的商人做起了生意。
古代商业
管仲说，只要鲁国和梁国的商人愿意送绨到齐国，那齐国便可以给他黄金，鲁梁两国的商人听后非常兴奋，纷纷把国内的绨送到了齐国。
为了赚取钱财，鲁国和梁国的百姓就连粮食也不种了，都开始织起了绨，久而久之，鲁国梁国的农业就荒废了起来，粮食只能依靠他国进口。
粮食是生活必须品，没有了粮食人就得死，可是绨只是一种丝织物，没了这种布料，齐国人还可以穿别的衣服。
在齐国人大力种粮食，鲁、梁两国人大力造绨的时候，管仲就已经赢了。
管仲
待到时机成熟后，管仲找到了齐桓公，让他向齐国的百姓下达了一条新命令，让百姓不要再穿绨服了，必须改穿由别的布料制成的衣服。
在齐桓公严格把控服饰的同时，管仲也向部下下达了命令，让他们从此以后不再向鲁梁两国进口绨，出口粮食了。
没过多久，鲁国和梁国便出现了饥荒，众所周知，粮食是有生长期的，即便是两国的百姓反应过来这是中了他人的奸计了，他们也无可奈何了。
为了生存，他们只得逃离到别的国家，这时，粮食充裕的齐国站了出来，降低了粮食的价格，吸引百姓。就这样，齐国以兵不血刃的方式吸纳了鲁国和梁国60%左右的百姓。
古代农业
几年后，齐国的国力进一步增强，而鲁国和梁国的国力却日益衰微，齐国也彻底除掉了鲁国和梁国这两个心腹大患。
在齐国确立了霸主地位之后，南方的强国楚国和齐国唱起了反调，楚国始终不愿意承认齐国是春秋首霸。
彼时，齐国武官向齐桓公提出了用武力震慑楚国的意见，可是管仲却觉得用纯粹的战争和齐国打仗，有些不太划算。
齐国和楚国都是大国，两国真打起来了，还不一定谁输谁赢呢，说不定齐国还会在作战的过程中消耗掉国力，失去中原霸主的地位。
为了让这些国家的君王心悦诚服，管仲又制定了买鹿制楚的计划。
战国时期，齐桓公想要称霸诸侯的时候，鲍叔牙对他说：“君将治齐，即高傒与叔牙足也；君且欲霸王，非管夷吾不可。”
听了鲍叔牙的话，齐桓公立即把管仲叫了过来，恳请他帮自己一起治国，有了管仲的帮助，齐桓公果然成就了霸业。
得到齐桓公的重用之后，管仲向齐桓公献上了一条妙计，他说如果想要称霸诸侯，就一定要有足够的强兵，而要拥有足够的强兵，就一定要先使国家富裕起来，只有这样，我们才能使齐国的国力强盛，使天下的诸侯幸福。
管仲的这番话是非常有科学依据的，他的这道理放在今天就是马克思所说的经济基础决定上层建筑。
齐恒公
为了实现经济的发展，管仲又实施了一系列措施来吸引商人经商，并总结出了“通货膨胀”“物多则贱，寡则贵，贵则散，轻则聚”的商品规律。
紧接着，管仲便以这个规律为基础，向周边的国家发动了贸易战，以兵不血刃的方式打败了鲁国和楚国等国。
历史总是惊人的相似，多年后，美国为了让智利总统阿连德在国际上的影响变弱，偷学了管仲定下的这条“兵不血刃”妙计，向智利发动了贸易战。
那管仲究竟是如何操作这条规律的，美国学去之后，又对他国实行了怎样的经济制裁呢？
贸易
经济基础定国力
管仲是春秋时期齐国非常著名的政治家，名流千古的著名经济学家、哲学家和军事家。
管仲的出身很好，他的祖先是周穆王的后代，周王室的同宗，按理来说，像他这样的皇亲贵胄应该会过得衣食无忧，但可惜的是，因他家家道中落，所以他的少年生活过得非常贫困。
为了谋生，他和鲍叔牙合伙做起了生意，在做生意的过程中，管仲游历了许多地方，接触了各式各样的人，积累了相当丰富的社会经验。
齐桓公登基为帝之后，急需找一个有才干的人来辅佐自己。
因为在先前登基的过程中，鲍叔牙帮了他很多，所以他便找到了鲍叔牙，请他出来当齐国的宰相，可是鲍叔牙却说自己的才能不如朋友管仲，如果齐国想要称霸的话，就必须要立管仲为相。
鲍叔牙
在鲍叔牙的建议下，齐桓公选择了一个吉祥日子，以非常隆重的礼节亲自去把管仲接到了宫中。
将管仲接回宫中后，齐桓公和他一连聊了三天三夜，两人聊得非常的投机，聊完后，齐桓公便直接把管仲封为了相，并改了称呼，称他为仲父。
有一天，齐桓公找到了管仲，问他齐国旁边有两个势力很大的国家，分别是鲁国和梁国，我们应该做什么才能彻底解决掉这两个国家呢？
管仲想了想说：“按照齐国现在的兵力来看，我们是肯定不能对他们发兵的，与其用战争的方式解决两国的矛盾，倒不如以商业之道赢得胜利”。
齐恒公
齐桓公一听，便来了兴趣问：“这是何意？”
管仲说：“现在鲁国和两国的百姓都会织绨，大王可以下一条命令，让臣子都穿由绨制成的衣服，这样的话，民间的百姓也会跟着效仿，要不了多久绨服的价格就会上涨了”。
事实果真如他所说的一样，在齐桓公的带领下，齐国上上下下都开始穿起了绨服。
没过多久，当时便出现了绨服供不应求的局面，因此这种服饰的价格也大幅上涨了起来，虽说齐桓公不懂管仲这样做究竟是何打算，但是出于对他的信任，他还是选择听了他的话。
在绨服的价格上涨到一定量之后，管仲还命人和鲁梁两国的商人做起了生意。
古代商业
管仲说，只要鲁国和梁国的商人愿意送绨到齐国，那齐国便可以给他黄金，鲁梁两国的商人听后非常兴奋，纷纷把国内的绨送到了齐国。
为了赚取钱财，鲁国和梁国的百姓就连粮食也不种了，都开始织起了绨，久而久之，鲁国梁国的农业就荒废了起来，粮食只能依靠他国进口。
粮食是生活必须品，没有了粮食人就得死，可是绨只是一种丝织物，没了这种布料，齐国人还可以穿别的衣服。
在齐国人大力种粮食，鲁、梁两国人大力造绨的时候，管仲就已经赢了。
管仲
待到时机成熟后，管仲找到了齐桓公，让他向齐国的百姓下达了一条新命令，让百姓不要再穿绨服了，必须改穿由别的布料制成的衣服。
在齐桓公严格把控服饰的同时，管仲也向部下下达了命令，让他们从此以后不再向鲁梁两国进口绨，出口粮食了。
没过多久，鲁国和梁国便出现了饥荒，众所周知，粮食是有生长期的，即便是两国的百姓反应过来这是中了他人的奸计了，他们也无可奈何了。
为了生存，他们只得逃离到别的国家，这时，粮食充裕的齐国站了出来，降低了粮食的价格，吸引百姓。就这样，齐国以兵不血刃的方式吸纳了鲁国和梁国60%左右的百姓。
古代农业
几年后，齐国的国力进一步增强，而鲁国和梁国的国力却日益衰微，齐国也彻底除掉了鲁国和梁国这两个心腹大患。
在齐国确立了霸主地位之后，南方的强国楚国和齐国唱起了反调，楚国始终不愿意承认齐国是春秋首霸。
彼时，齐国武官向齐桓公提出了用武力震慑楚国的意见，可是管仲却觉得用纯粹的战争和齐国打仗，有些不太划算。
齐国和楚国都是大国，两国真打起来了，还不一定谁输谁赢呢，说不定齐国还会在作战的过程中消耗掉国力，失去中原霸主的地位。
为了让这些国家的君王心悦诚服，管仲又制定了买鹿制楚的计划。
【雅安启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动——雅安“古八景”“三雅”今何在？】
一条神秘的北纬30度线穿过一座神奇的城市，它有一个美丽的名字——雅安。
在沧桑岁月的洗礼中，雅安拥有旖旎多姿的自然景观和丰富厚重的历史文化，形成了蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶等“古八景”，孕育了“三雅”文化，在国内外具有一定知名度和影响力。
这些让人印象深刻的标志性事物，成为雅安城市的符号，代表着雅安城市文化的特征和传承价值。这些城市文化符号，让传统与现代的文明理念相互融合，见证着历史与发展，是雅安城市的品牌形象，是认识和了解雅安的钥匙，是留存于人们脑海中的深刻记忆。
那么，雅安“古八景”和“三雅”文化有哪些，如今的状况如何？随着经济发展和时代变迁，雅安涌现了很多优质的自然人文景观，更多美景等待你去发掘。
重温 “古八景”和“三雅”文化的魅力
依偎周公山麓，静卧青衣江畔。
雅安，将山之雅、水之秀集于一身，青山葱郁、一江三河，天然成就了“城在山中、水在城中、人在画中”的优美意境。
独特的地形孕育出得天独厚的美景，曾是古丝绸之路的门户与必经之路，厚重的文化底蕴赋予雅安独一无二的神韵。在这里，有关于雅安“古八景”的印记，有“西蜀天漏·女娲补天”的传说，还有浪漫的“三雅”文化……
“古八景”和“三雅”文化与雅安的山水景色密不可分。
据《雅州府志》记载，雅安“古八景”为：蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶、白马龙泉潮圣景、日落悬空现彩霞、丙穴甲鱼通地脉、龙山凤尾绕天涯、平羌夜渡沉秋水、金鸡飞过老仙家。
“蔡山”，即周公山。“蔡山龙洞石嵌佳”，在雅安“古八景”中位列第一。周公山素有“顶雾有雨、雾散天晴”的气候特征，被称为“雅安晴雨表”。随着云、雨、雾、晴的气候变化，山峰、深壑、森林、流水也随之千姿百态。山间到处分布着历代名人摩崖题刻，历史文化氛围浓厚。
同样与山有关，“古八景”中的 “蒙顶青山石芽茶”，即今蒙顶山皇茶园中生长的七株茶树，也指围绕“石芽茶”而修建的建筑和蒙顶山全景。说到蒙顶山，有一副著名的对联：扬子江中水，蒙顶山上茶。这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”。2000多年前，茶祖吴理真在此人工种植第一株茶树。800多年前，茶马古道开始兴盛，茶马互市成为连接汉、藏民族的纽带，为藏区和平稳定作出巨大贡献。蒙顶山是蜀中一大名胜，与峨眉山、青城山齐名，也是世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地，有着“世界茶文化圣山”的美称。
“日落悬空现彩霞”中的“悬空寺”，坐落于雨城区境内的老君山上，寺庙始建于清朝。站在山巅，面向多营方向眺望是郁郁葱葱的群山，脚下是奔流不息的青衣江。日落之时，整个山顶遍布金光晚霞……
“龙山凤尾绕天涯”中的“龙山”，即雨城区的龙井山；“凤尾”指金凤山。青衣江穿城而过，两岸崇山峻岭连绵逶迤，如龙凤呈祥起舞，随大江绕去天涯一般。金凤山之所以被大家熟知，缘于山中的金凤寺。金凤寺为市级文物保护单位，寺内珍藏有众多文物。
“金鸡飞过老仙家”中的“金鸡”，指金鸡关；“老仙家”指雨城与芦山交界的飞仙关。这两个关口是雅安城区一进一出的险关隘口。古时，如有来犯者，金鸡关上吼一声，飞仙关以下很快就能动员起来。雅安作为进藏要道的第一城，正是因为这一进一出两险关易守难攻，所以秀雅宁安。
雅安“古八景”中其他几景，则与水有关。
“白马龙泉潮圣景”，即雨城区上里镇白马泉。该泉水涌动时，马蹄声阵阵。间歇泉水涌出时的景观曰“潮圣景”，也暗指这条线路上众多景点星罗棋布。
“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴”，据相关记载，溯周公河而上，在雨城区望鱼镇境内，有瓦屋山，靠雅安这边，有丙灵寺，寺下有暗河入地心，鱼类处于暗河之中，生长环境特佳，这种鱼即正宗雅鱼。“甲”指雅鱼位居甲等，为烹饪原料之上乘者，所以雅鱼也被称为丙穴甲鱼。
“平羌夜渡沉秋水”中的“平羌”，指青衣江；“夜渡”指江上渡口很多；“沉”指月影倒映在平静的水面，其情其景甚是美妙。
在雅安“古八景”的山水景色中，还有着“三雅”文化的身影。
雅安自古被称为“西蜀漏天”，孕育出别具特色的“雅雨”“雅鱼”“雅女”“三雅”文化。
“雅雨”如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气混合着大量的负氧离子。在这样的雨中漫步，别有一番滋味。
“雅鱼”即“古八景”“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴甲鱼”，是冷水鱼，对水质、水温、溶氧要求非常高，生长速度缓慢。雅鱼长到500克需要3至5年。其体形似鲤，鳞细如鳟，肉质紧密细嫩，富含氨基酸和多种微量元素，为历代贡品。
在雅雨的滋润下，雅女天生丽质，颇具灵气，犹如玉璞，虽未雕琢而自然生辉。如今的雅女，清秀端庄、落落大方、秀外慧中。
雅安“古八景”和“三雅”文化广为流传，曾是雅安独有的城市名片，承载着人们对这方热土的热爱与向往。
变迁 一些“古八景”焕发新的生命力
到周公山、蒙顶山、白马泉旅游，到雨城赏雅雨、吃雅鱼……说到雅安旅游，本地人向外地游客推荐的地点大多与“古八景”和“三雅”文化有关。
如今，这些景点和地域文化符号，已成为旅游胜地和市民的打卡地。
自2000年发现日产水量5000立方米的温泉后，周公山就开启了发展之旅。经过打造，位于周公河畔的周公山温泉公园，植被丰富、田园风光诗情画意。2005年，周公山温泉公园成为第三届四川旅游发展大会主会场，也成为众多游客的旅游目的地。如今，品质优良、水量丰富的周公山温泉，成为这里优质的核心旅游资源，被誉为“西部第一汤”。
蒙顶山是蜀中一大名胜。蒙顶山风景区先后被命名为四川省首批省级风景名胜区，国家4A级旅游景区。景区内有众多古建筑，还有完善的基础设施和茶坛、天下第一大茶壶、世界茶文化博物馆、红军百丈关战役纪念馆等景点，是游客寻古、品茶、避暑的好去处。
而与白马泉相连的上里古镇，也是我市热门旅游景点之一。在这里，斑驳古桥、参天古树、古老街市、古朴建筑和淳朴民风交相辉映，勾勒出一幅美妙画卷……
龙井山和金凤山如今已是市民的休闲打卡地。每年阳春三月，龙井山上桃花盛开，游人如织，一派热闹景象。如今，经过打造的金凤山公园与西蜀天梯，成为市民休闲观光、登山健身的好去处。
在雅安主城区内，不得不说“女娲补天”雕像。
在市区熊猫绿岛公园的女娲雕像，面朝城市、背靠青衣江，手托五彩石，呈即将腾飞状……
由“女娲补天”衍生的雅雨、雅鱼、雅女“三雅”文化，在这里都可以感受到。
在“女娲补天”雕像附近的河岸边，还设立了“平羌渡”。傍晚，游客和市民可在此重温“古八景”中“平羌夜渡沉秋水”的神韵。
金鸡关是川藏公路、茶马古道、南方丝绸之路上的重要关隘。这里曾一度被人们称为“威震西南第一关”。它脚下蜿蜒的道路，曾是雅安城区与东面交流的唯一通道。如今，雨名快速通道的建成，让金鸡关再次迎来涅槃。今年4月，“此生必驾318”打卡站牌落地金鸡关，夯实雅安“川藏公路零起点”的地位，助力雅安打造“川藏铁路第一城”的品牌形象和G318线重要枢纽城市，同时也打响了雅安“川藏第一关”的闪亮名片。
随着城市规模的扩大、环境的变化，雅安“古八景”和“三雅”文化地标旧貌换新颜，焕发出新的生命力。
如今，带着“古八景”和“三雅”文化厚重的历史底蕴，雅安殊荣不断——世界自然遗产四川大熊猫栖息地、中国优秀旅游城市、CCTV2006十佳中国魅力城市、中国生态气候城市……
雅安旅游正以全新的姿态笑迎八方游客。
重塑 启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动
随着时间推移和经济、文化、社会、地理环境等条件的变化，那些历史留下的印记也发生着变化。“古八景”中大多景观已经消失或不具备游览条件。
近年来，雅安文旅产业取得阶段性成果，开发打造了碧峰峡、蒙顶山、上里古镇、喇叭河、神木垒、达瓦更扎、王岗坪等一批较有知名度的景区。
2021年，市文化体育和旅游局按相关规定，投入外业工程师100余人、普查队员750 余人，在全市范围内开展文化和旅游资源普查，摸清了本市文化和旅游资源的基本类型、数量和分布情况。
此次雅安市旅游资源普查，新发现新认定纱帽山康养地、开善寺正殿、雅安藏茶、荥经大熊猫栖息地、茶马古道荥经段、茶马古道天全段、名山茶山梯地（大地指纹）、荥经砂器、海子山高山湿地、蒙顶山生态康养产业基地、雅安茶厂、围塔漏斗、云峰寺古桢楠群、严道古城文化体验区、“4·20”地震重建故事15处五级资源，新发现新认定桃花岛候鸟栖息地、红军长征翻越泡桐岗、西康乌木市场、“家在清风雅雨间”印章、汉源湖、蒙顶酒庄系列酒、清漪湖国际康养度假地、大渡河石棉段、龙滩子、红草坪、喇嘛坪高山观景台地、七星峡谷、藏茶世界、高叠洞沟谷景观、鸡冠山、莲花山、姜火山、射箭坪、花间堂、硗碛湖、颛顼文化主题活动等 51 处四级资源。
“雅安市的核心旅游资源呈现品位高、资源分布相对集中的特点，可概括为独一无二的熊猫文化、源远流长的茶文化、川内知名的红色文化、多彩的民族民俗文化、多样的动植物基因库、气势磅礴的峡谷风光、视野宽阔的360°观景平台 7 个方面。”市文体旅局相关负责人说，这些旅游资源，为我市进一步进行文化和旅游规划发展打下坚实基础。
为深入贯彻落实市第五次党代会关于加快建设文化旅游强市的部署，全面打响“安逸走四川·熊猫看雅安”文旅品牌，加快建设文化旅游强市，挤进全省全域旅游发展第一方阵，重振雅安文旅雄风、重塑雅安文旅形象，结合全市文化和旅游资源地域分布特点和资源组合特色，雅安将构建“一核·三带·三片”空间布局（“一核”即“一城五园”生态文化旅游核；“三带”即大熊猫生态文化旅游带、国道318川藏风情体验旅游带和攀西特色康养休闲旅游带；“三片”即城市休闲度假旅游片区、生态文化休闲旅游片区和特色康养休闲旅游片区），打造两大国际化IP（世界大熊猫文化发源地IP和世界茶文化发源地IP），重点建设四大旅游集群（二郎山生态文化旅游集群、汉源湖国际康养度假旅游集群、夹金山生态文化旅游集群和龙苍沟国际生态旅游度假集群），用好四大名片（熊猫家、茶养地、雅山水、安生活）。
按照市委四届十次全会精神，依托雅安良好的生态资源、厚重的文化资源和丰富的旅游资源，提炼、宣传一批具有特色、富有吸引力和竞争力的雅安旅游景观品牌，提高雅安知名度和美誉度，我市将开展雅安“新八景”“新三雅”征集评选和宣传推广活动。
我市将以雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动为切入点，持续不断向外推介雅安文化旅游资源和产品，吸引更多专业人士和游客关注雅安、了解雅安，营造浓厚的文旅发展氛围。
此次活动，将以“扬雅安文化、展雅安美景、树文旅形象”为总体目标，将雅安文化旅游资源和文化旅游产品进行整体包装，以图、文、视频、直播等形式，在市内外及巨流引擎媒体平台进行持续高频宣传推广，全方位宣传雅安丰富的文旅资源，展现雅安的活力、魅力、温情和热情，让更多人了解雅安、来雅安旅游，从而推动雅安经济发展。
一条神秘的北纬30度线穿过一座神奇的城市，它有一个美丽的名字——雅安。
在沧桑岁月的洗礼中，雅安拥有旖旎多姿的自然景观和丰富厚重的历史文化，形成了蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶等“古八景”，孕育了“三雅”文化，在国内外具有一定知名度和影响力。
这些让人印象深刻的标志性事物，成为雅安城市的符号，代表着雅安城市文化的特征和传承价值。这些城市文化符号，让传统与现代的文明理念相互融合，见证着历史与发展，是雅安城市的品牌形象，是认识和了解雅安的钥匙，是留存于人们脑海中的深刻记忆。
那么，雅安“古八景”和“三雅”文化有哪些，如今的状况如何？随着经济发展和时代变迁，雅安涌现了很多优质的自然人文景观，更多美景等待你去发掘。
重温 “古八景”和“三雅”文化的魅力
依偎周公山麓，静卧青衣江畔。
雅安，将山之雅、水之秀集于一身，青山葱郁、一江三河，天然成就了“城在山中、水在城中、人在画中”的优美意境。
独特的地形孕育出得天独厚的美景，曾是古丝绸之路的门户与必经之路，厚重的文化底蕴赋予雅安独一无二的神韵。在这里，有关于雅安“古八景”的印记，有“西蜀天漏·女娲补天”的传说，还有浪漫的“三雅”文化……
“古八景”和“三雅”文化与雅安的山水景色密不可分。
据《雅州府志》记载，雅安“古八景”为：蔡山龙洞石嵌佳、蒙顶青山石芽茶、白马龙泉潮圣景、日落悬空现彩霞、丙穴甲鱼通地脉、龙山凤尾绕天涯、平羌夜渡沉秋水、金鸡飞过老仙家。
“蔡山”，即周公山。“蔡山龙洞石嵌佳”，在雅安“古八景”中位列第一。周公山素有“顶雾有雨、雾散天晴”的气候特征，被称为“雅安晴雨表”。随着云、雨、雾、晴的气候变化，山峰、深壑、森林、流水也随之千姿百态。山间到处分布着历代名人摩崖题刻，历史文化氛围浓厚。
同样与山有关，“古八景”中的 “蒙顶青山石芽茶”，即今蒙顶山皇茶园中生长的七株茶树，也指围绕“石芽茶”而修建的建筑和蒙顶山全景。说到蒙顶山，有一副著名的对联：扬子江中水，蒙顶山上茶。这副对联说的是蒙顶山的“仙茶”。2000多年前，茶祖吴理真在此人工种植第一株茶树。800多年前，茶马古道开始兴盛，茶马互市成为连接汉、藏民族的纽带，为藏区和平稳定作出巨大贡献。蒙顶山是蜀中一大名胜，与峨眉山、青城山齐名，也是世界茶文明发祥地、世界茶文化发源地，有着“世界茶文化圣山”的美称。
“日落悬空现彩霞”中的“悬空寺”，坐落于雨城区境内的老君山上，寺庙始建于清朝。站在山巅，面向多营方向眺望是郁郁葱葱的群山，脚下是奔流不息的青衣江。日落之时，整个山顶遍布金光晚霞……
“龙山凤尾绕天涯”中的“龙山”，即雨城区的龙井山；“凤尾”指金凤山。青衣江穿城而过，两岸崇山峻岭连绵逶迤，如龙凤呈祥起舞，随大江绕去天涯一般。金凤山之所以被大家熟知，缘于山中的金凤寺。金凤寺为市级文物保护单位，寺内珍藏有众多文物。
“金鸡飞过老仙家”中的“金鸡”，指金鸡关；“老仙家”指雨城与芦山交界的飞仙关。这两个关口是雅安城区一进一出的险关隘口。古时，如有来犯者，金鸡关上吼一声，飞仙关以下很快就能动员起来。雅安作为进藏要道的第一城，正是因为这一进一出两险关易守难攻，所以秀雅宁安。
雅安“古八景”中其他几景，则与水有关。
“白马龙泉潮圣景”，即雨城区上里镇白马泉。该泉水涌动时，马蹄声阵阵。间歇泉水涌出时的景观曰“潮圣景”，也暗指这条线路上众多景点星罗棋布。
“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴”，据相关记载，溯周公河而上，在雨城区望鱼镇境内，有瓦屋山，靠雅安这边，有丙灵寺，寺下有暗河入地心，鱼类处于暗河之中，生长环境特佳，这种鱼即正宗雅鱼。“甲”指雅鱼位居甲等，为烹饪原料之上乘者，所以雅鱼也被称为丙穴甲鱼。
“平羌夜渡沉秋水”中的“平羌”，指青衣江；“夜渡”指江上渡口很多；“沉”指月影倒映在平静的水面，其情其景甚是美妙。
在雅安“古八景”的山水景色中，还有着“三雅”文化的身影。
雅安自古被称为“西蜀漏天”，孕育出别具特色的“雅雨”“雅鱼”“雅女”“三雅”文化。
“雅雨”如云似雾，恍若轻纱，似有若无，温润的空气混合着大量的负氧离子。在这样的雨中漫步，别有一番滋味。
“雅鱼”即“古八景”“丙穴甲鱼通地脉”中的“丙穴甲鱼”，是冷水鱼，对水质、水温、溶氧要求非常高，生长速度缓慢。雅鱼长到500克需要3至5年。其体形似鲤，鳞细如鳟，肉质紧密细嫩，富含氨基酸和多种微量元素，为历代贡品。
在雅雨的滋润下，雅女天生丽质，颇具灵气，犹如玉璞，虽未雕琢而自然生辉。如今的雅女，清秀端庄、落落大方、秀外慧中。
雅安“古八景”和“三雅”文化广为流传，曾是雅安独有的城市名片，承载着人们对这方热土的热爱与向往。
变迁 一些“古八景”焕发新的生命力
到周公山、蒙顶山、白马泉旅游，到雨城赏雅雨、吃雅鱼……说到雅安旅游，本地人向外地游客推荐的地点大多与“古八景”和“三雅”文化有关。
如今，这些景点和地域文化符号，已成为旅游胜地和市民的打卡地。
自2000年发现日产水量5000立方米的温泉后，周公山就开启了发展之旅。经过打造，位于周公河畔的周公山温泉公园，植被丰富、田园风光诗情画意。2005年，周公山温泉公园成为第三届四川旅游发展大会主会场，也成为众多游客的旅游目的地。如今，品质优良、水量丰富的周公山温泉，成为这里优质的核心旅游资源，被誉为“西部第一汤”。
蒙顶山是蜀中一大名胜。蒙顶山风景区先后被命名为四川省首批省级风景名胜区，国家4A级旅游景区。景区内有众多古建筑，还有完善的基础设施和茶坛、天下第一大茶壶、世界茶文化博物馆、红军百丈关战役纪念馆等景点，是游客寻古、品茶、避暑的好去处。
而与白马泉相连的上里古镇，也是我市热门旅游景点之一。在这里，斑驳古桥、参天古树、古老街市、古朴建筑和淳朴民风交相辉映，勾勒出一幅美妙画卷……
龙井山和金凤山如今已是市民的休闲打卡地。每年阳春三月，龙井山上桃花盛开，游人如织，一派热闹景象。如今，经过打造的金凤山公园与西蜀天梯，成为市民休闲观光、登山健身的好去处。
在雅安主城区内，不得不说“女娲补天”雕像。
在市区熊猫绿岛公园的女娲雕像，面朝城市、背靠青衣江，手托五彩石，呈即将腾飞状……
由“女娲补天”衍生的雅雨、雅鱼、雅女“三雅”文化，在这里都可以感受到。
在“女娲补天”雕像附近的河岸边，还设立了“平羌渡”。傍晚，游客和市民可在此重温“古八景”中“平羌夜渡沉秋水”的神韵。
金鸡关是川藏公路、茶马古道、南方丝绸之路上的重要关隘。这里曾一度被人们称为“威震西南第一关”。它脚下蜿蜒的道路，曾是雅安城区与东面交流的唯一通道。如今，雨名快速通道的建成，让金鸡关再次迎来涅槃。今年4月，“此生必驾318”打卡站牌落地金鸡关，夯实雅安“川藏公路零起点”的地位，助力雅安打造“川藏铁路第一城”的品牌形象和G318线重要枢纽城市，同时也打响了雅安“川藏第一关”的闪亮名片。
随着城市规模的扩大、环境的变化，雅安“古八景”和“三雅”文化地标旧貌换新颜，焕发出新的生命力。
如今，带着“古八景”和“三雅”文化厚重的历史底蕴，雅安殊荣不断——世界自然遗产四川大熊猫栖息地、中国优秀旅游城市、CCTV2006十佳中国魅力城市、中国生态气候城市……
雅安旅游正以全新的姿态笑迎八方游客。
重塑 启动雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动
随着时间推移和经济、文化、社会、地理环境等条件的变化，那些历史留下的印记也发生着变化。“古八景”中大多景观已经消失或不具备游览条件。
近年来，雅安文旅产业取得阶段性成果，开发打造了碧峰峡、蒙顶山、上里古镇、喇叭河、神木垒、达瓦更扎、王岗坪等一批较有知名度的景区。
2021年，市文化体育和旅游局按相关规定，投入外业工程师100余人、普查队员750 余人，在全市范围内开展文化和旅游资源普查，摸清了本市文化和旅游资源的基本类型、数量和分布情况。
此次雅安市旅游资源普查，新发现新认定纱帽山康养地、开善寺正殿、雅安藏茶、荥经大熊猫栖息地、茶马古道荥经段、茶马古道天全段、名山茶山梯地（大地指纹）、荥经砂器、海子山高山湿地、蒙顶山生态康养产业基地、雅安茶厂、围塔漏斗、云峰寺古桢楠群、严道古城文化体验区、“4·20”地震重建故事15处五级资源，新发现新认定桃花岛候鸟栖息地、红军长征翻越泡桐岗、西康乌木市场、“家在清风雅雨间”印章、汉源湖、蒙顶酒庄系列酒、清漪湖国际康养度假地、大渡河石棉段、龙滩子、红草坪、喇嘛坪高山观景台地、七星峡谷、藏茶世界、高叠洞沟谷景观、鸡冠山、莲花山、姜火山、射箭坪、花间堂、硗碛湖、颛顼文化主题活动等 51 处四级资源。
“雅安市的核心旅游资源呈现品位高、资源分布相对集中的特点，可概括为独一无二的熊猫文化、源远流长的茶文化、川内知名的红色文化、多彩的民族民俗文化、多样的动植物基因库、气势磅礴的峡谷风光、视野宽阔的360°观景平台 7 个方面。”市文体旅局相关负责人说，这些旅游资源，为我市进一步进行文化和旅游规划发展打下坚实基础。
为深入贯彻落实市第五次党代会关于加快建设文化旅游强市的部署，全面打响“安逸走四川·熊猫看雅安”文旅品牌，加快建设文化旅游强市，挤进全省全域旅游发展第一方阵，重振雅安文旅雄风、重塑雅安文旅形象，结合全市文化和旅游资源地域分布特点和资源组合特色，雅安将构建“一核·三带·三片”空间布局（“一核”即“一城五园”生态文化旅游核；“三带”即大熊猫生态文化旅游带、国道318川藏风情体验旅游带和攀西特色康养休闲旅游带；“三片”即城市休闲度假旅游片区、生态文化休闲旅游片区和特色康养休闲旅游片区），打造两大国际化IP（世界大熊猫文化发源地IP和世界茶文化发源地IP），重点建设四大旅游集群（二郎山生态文化旅游集群、汉源湖国际康养度假旅游集群、夹金山生态文化旅游集群和龙苍沟国际生态旅游度假集群），用好四大名片（熊猫家、茶养地、雅山水、安生活）。
按照市委四届十次全会精神，依托雅安良好的生态资源、厚重的文化资源和丰富的旅游资源，提炼、宣传一批具有特色、富有吸引力和竞争力的雅安旅游景观品牌，提高雅安知名度和美誉度，我市将开展雅安“新八景”“新三雅”征集评选和宣传推广活动。
我市将以雅安“新八景”“新三雅”征集评选活动为切入点，持续不断向外推介雅安文化旅游资源和产品，吸引更多专业人士和游客关注雅安、了解雅安，营造浓厚的文旅发展氛围。
此次活动，将以“扬雅安文化、展雅安美景、树文旅形象”为总体目标，将雅安文化旅游资源和文化旅游产品进行整体包装，以图、文、视频、直播等形式，在市内外及巨流引擎媒体平台进行持续高频宣传推广，全方位宣传雅安丰富的文旅资源，展现雅安的活力、魅力、温情和热情，让更多人了解雅安、来雅安旅游，从而推动雅安经济发展。
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