不要论人对错，
都被无明覆盖，谁不颠倒迷惑；
不要看人善恶，
都被业力所牵，哪有真正作者。

幻化的世间，梦境的过客，
无非是无明针对无明，
业力碰撞业力，本体是妄想，
徒自成执着。

诸行无常，当生当灭，
诸法本空，无他无我。

虚空法界尽是佛，随处不离菩提座。
迷者病目逐空花，悟者一笑闲里坐。

#忘了告诉你##愿你遇到的人都是温暖的#

#灵泉寺·暮鼓#
当观色无常，如是观者，则为正观；
正观者，则生厌离；
厌离者，喜贪尽；
喜贪尽者，说心解脱。——《杂阿含经》

赫拉克利特的名言，“人不能两次踏入同一条河流”，即是一种“变/变化”的哲学思想，佛教三法印第一条，“诸行无常”，强调世间万事万物每时每刻都是在变化的，包括“我”，所以这世间找不到一样永恒的东西，一切的存在都会从生到灭，也找不到一个固定不变的“我”。
小年夜吉祥如意，晚安[心][月亮]

文殊菩萨多以持宝剑的形象出现，此典故出于《大宝积经》，世尊因灵山会上五百比丘得四禅定，具五神通，未得法忍，以宿命智通，各各自见过去杀父害母，及诸重罪，于自心内各各怀疑，于甚深法不能证入。于是文殊承佛神力，遂手握利剑，持逼如来。世尊乃谓文殊曰：「住！住！不应作逆，勿得害吾。吾必被害，为善被害。文殊师利！尔从本已来无有我人，但以内心见有我人。内心起时，我必被害，即名为害。」于是五百比丘自悟本心，如梦如幻，于梦幻中无有我人，乃至能生所生父母。于是五百比丘同赞叹曰：「文殊大智士，深达法源底。自手握利剑，持逼如来身。如剑佛亦尔，一相无有二。无相无所生，是中云何杀？」
诸行无常是缘起，
缘起无主非有我。
我相非我同万相，
有为实性本无为。